欒正偉，張和峰，張再云

(1.江漢大學(xué)法學(xué)院，湖北武漢 430056；2.武昌理工學(xué)院通識學(xué)院，湖北武漢 430223)

一、問題的提出

從2009年開始，我國全面開展大學(xué)生征兵工作，到2019年累計征集150余萬名大學(xué)生參軍入伍[1]。隨著大學(xué)生應(yīng)征入伍人數(shù)持續(xù)增加，高校出現(xiàn)了越來越多的退役復(fù)學(xué)大學(xué)生。退役復(fù)學(xué)大學(xué)生群體極具特殊性，他們經(jīng)歷了寬松自由的大學(xué)生活，然后完全脫離大學(xué)生活進入紀(jì)律嚴(yán)格、極具約束性的部隊服役，退役后又重返校園。他們同時面對環(huán)境變化、角色轉(zhuǎn)換這兩大問題，如何順利適應(yīng)環(huán)境和角色的轉(zhuǎn)變，成為他們回到學(xué)校后的首要任務(wù)，也是他們必須克服的困難[2]。退役復(fù)學(xué)大學(xué)生個體建構(gòu)的人際關(guān)系網(wǎng)因服役、退役出現(xiàn)兩次斷裂，每一次斷裂都意味著原有人際關(guān)系網(wǎng)的重建或新人際關(guān)系網(wǎng)的構(gòu)建，并伴隨著兩次角色轉(zhuǎn)型(由學(xué)生轉(zhuǎn)型為軍人、由軍人轉(zhuǎn)型為學(xué)生)。對于退役復(fù)學(xué)大學(xué)生來說，離開部隊回歸校園生活，如何重建原有的人際關(guān)系網(wǎng)，如何構(gòu)建新的人際關(guān)系網(wǎng)以及構(gòu)建什么樣的人際關(guān)系網(wǎng)，對其人際關(guān)系適應(yīng)有著決定性的影響。

在退役復(fù)學(xué)大學(xué)生人際關(guān)系適應(yīng)的相關(guān)研究中，有研究者認(rèn)為人際關(guān)系構(gòu)建是個體在高等教育階段實現(xiàn)社會化的重要目標(biāo)之一，但復(fù)學(xué)后外部環(huán)境的改變會導(dǎo)致退役復(fù)學(xué)大學(xué)生陷入文化休克，進而出現(xiàn)人際交往問題[3]，他們跟大學(xué)教師、班級同學(xué)交往甚密的不多[4]。他們中的大部分人在退伍復(fù)學(xué)后與原來的大學(xué)同學(xué)溝通交流機會變少，另外由于年齡偏大和兩年的軍旅生活與社會脫節(jié)，導(dǎo)致他們的人際交往在短期內(nèi)出現(xiàn)障礙[5]。盡管他們具有較強的集體主義精神，但是其關(guān)注的話題與周圍同學(xué)相差較大，使他們往往成為同學(xué)眼中的“異類”，在和其他同學(xué)的日常相處中顯得格格不入甚至引起沖突，不能很好地融入集體生活[6]。相關(guān)研究表明，重新回到校園生活的退役復(fù)學(xué)大學(xué)生在人際交往方面存在較大障礙，他們在價值觀、生活態(tài)度等方面與其他同學(xué)存在一定差異[7]。

對退役復(fù)學(xué)大學(xué)生融入問題的相關(guān)研究雖然有助于了解退役復(fù)學(xué)大學(xué)生校園適應(yīng)的現(xiàn)狀，但大部分研究沒有針對其中某一方面進行深入研究，如對適應(yīng)與融入的各個維度的剖析未觸及該群體適應(yīng)與融入的結(jié)構(gòu)性問題。而且相關(guān)研究主要立足于高校教育工作者視角，缺乏從退役復(fù)學(xué)大學(xué)生視角進行反思和經(jīng)驗總結(jié)。本研究試圖對上海市Q區(qū)某本科院校的退役復(fù)學(xué)大學(xué)生群體開展田野調(diào)查，分析其在校園同輩群體人際關(guān)系適應(yīng)中呈現(xiàn)的狀態(tài)、特征以及面臨的問題與挑戰(zhàn)。

二、資料搜集和訪談概況

有研究者指出，適應(yīng)來源于拉丁文中的“Adaptare”，最早出現(xiàn)在生物學(xué)領(lǐng)域,被認(rèn)為是生物所特有的普遍存在現(xiàn)象[8]。赫伯特·斯賓塞首次將這一生物學(xué)概念引入社會學(xué)領(lǐng)域，他認(rèn)為社會里面的每一種有機體總是在適應(yīng)其生存環(huán)境，適應(yīng)是一個不斷被打斷又不斷趨于完整的過程，而個體的存在與發(fā)展始終是以對環(huán)境的適應(yīng)為前提[8]。人際適應(yīng)是個體進入新環(huán)境時積極調(diào)整自己的情緒和行為，改善交往環(huán)境，應(yīng)對情景壓力，以適應(yīng)新的社會群體并保持與他人和諧相處，建立良好人際關(guān)系的過程[9]。為了反映現(xiàn)實中退役復(fù)學(xué)大學(xué)生的校園人際關(guān)系適應(yīng)狀態(tài)，本研究所使用的人際關(guān)系適應(yīng)概念含義為：個體與他人建立和保持溫暖及愛的關(guān)系、彼此給予善意和支持的程度[10]。

研究團隊于2020年12月對上海市Q區(qū)某本科院校11名退役復(fù)學(xué)大學(xué)生通過微信進行線上訪談,參與訪談的對象分別于2017、2018、2019年退役復(fù)學(xué)。基于研究倫理，研究團隊對訪談對象的基本信息進行了匿名處理(見表1)。

表1 訪談對象基本信息

三、淺層融入：退役復(fù)學(xué)大學(xué)生校園關(guān)系網(wǎng)的脫離與懸浮

大學(xué)生入伍服役進入軍事單位后必須遵守統(tǒng)一的生活作息制度和嚴(yán)格的保密紀(jì)律，地緣的隔絕和身份的轉(zhuǎn)變使他們漸漸脫離原有關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，與其原有的人際關(guān)系網(wǎng)中的群體或個體的聯(lián)系降到了最低程度，甚至出現(xiàn)關(guān)系網(wǎng)解構(gòu)、萎縮的現(xiàn)象。復(fù)學(xué)后雖然可以重構(gòu)原來的關(guān)系網(wǎng)以及建構(gòu)新的關(guān)系網(wǎng)，但由于文化、認(rèn)同等客觀因素導(dǎo)致其融入呈現(xiàn)淺層融入的非常態(tài)化特征。

(一)與原校園人際關(guān)系網(wǎng)的脫離

對于退役復(fù)學(xué)大學(xué)生而言，原校園人際關(guān)系網(wǎng)中的主體包括老師、舍友、同學(xué)、社團同事、校友。由于軍隊的特殊性，入伍大學(xué)生客觀上脫離了這些進校時建立的關(guān)系網(wǎng)，與其中各主體的聯(lián)系頻度降到了最低，除了入伍前和退役后與學(xué)校對接的工作人員進行必要的聯(lián)系外，平時與學(xué)校其他人員缺乏有效的溝通與聯(lián)系。

參與訪談的11名退役復(fù)學(xué)大學(xué)生中，除1人是新生直接入伍外，其余10人均表示入伍使其人際關(guān)系發(fā)生了很大變動。一是表現(xiàn)為與原班級人際關(guān)系網(wǎng)的脫離。10名訪談對象均表示入伍后與原班級同學(xué)基本斷掉聯(lián)系。有人嘗試重建關(guān)系網(wǎng)，但這些同學(xué)在態(tài)度和情感上的冷漠使他們放棄對原有關(guān)系網(wǎng)的重構(gòu)。訪談對象郭某說：“退役后，我參加過入伍前所在班級的兩次聚會，覺得和他們之間存在一定的隔閡。同學(xué)們都有自己的圈子，和他們沒有共同話題，很不舒服。后面我也就沒有再參加原來班級的聚會了，他們也沒有聯(lián)系過我?！苯巧D(zhuǎn)變使得大部分退役復(fù)學(xué)大學(xué)生選擇放棄對原有校園人際關(guān)系網(wǎng)的重建，有7人表示退伍后原來班級的大部分同學(xué)已經(jīng)畢業(yè)，人生軌跡不同，因此沒有機會重新聯(lián)系，自己也沒想過重新聯(lián)系。訪談對象李某A說：“入伍前的同班同學(xué)、宿舍舍友都沒有什么聯(lián)系了，因為他們已經(jīng)進入職場，應(yīng)該沒有共同話題可聊?！倍浅伺c原來班級的人際關(guān)系網(wǎng)發(fā)生脫離外，退役復(fù)學(xué)大學(xué)生的朋友關(guān)系網(wǎng)、舍友關(guān)系網(wǎng)也出現(xiàn)了不同程度的脫離與解構(gòu)。訪談對象洪某說：“我和之前的舍友還有一定的聯(lián)系。剛回來的時候我主動聯(lián)系過他們，約他們一起吃飯，有三次聚會。但感覺和其中的大部分人漸漸疏遠，目前保持聯(lián)系的只有一個，其他的已經(jīng)沒有聯(lián)系?！?/p>

(二)在新校園人際關(guān)系網(wǎng)中懸浮

同輩群體對于退役復(fù)學(xué)大學(xué)生的再社會化具有重要影響。退役復(fù)學(xué)大學(xué)生經(jīng)過一段時間的適應(yīng)與磨合，一般能夠融入新的班級和構(gòu)建新的關(guān)系網(wǎng)。然而由于經(jīng)歷和思維方面的差異，加上錯過了建立關(guān)系的最佳時期，使得他們構(gòu)建的新關(guān)系網(wǎng)呈現(xiàn)出懸浮、單一的非常態(tài)化特征。

懸浮主要表現(xiàn)在退役復(fù)學(xué)大學(xué)生的班級人際關(guān)系適應(yīng)方面，低頻度的交往使他們難以融入新的班級人際關(guān)系網(wǎng)。他們除了參加課程學(xué)習(xí)外，也參與新班級組織的各種活動，關(guān)注班級動態(tài)，嘗試融入集體。但由于群際隔閡、居住安排和大學(xué)課程設(shè)置，其交往形態(tài)呈現(xiàn)出一種淺層的工具性調(diào)試模式，表現(xiàn)出一種“寄居者”心態(tài)，是一種基于生活、學(xué)習(xí)和發(fā)展需要而交往的淺層融入。訪談對象陳某這樣描述這種狀態(tài)：“退役后我被安排到新的班級學(xué)習(xí)，一開始覺得怎么也融入不進新的班集體。后來我因為想要入黨，和班里的部分同學(xué)熟了很多，但他們都稱呼我為學(xué)長，雖然相處融洽，但感覺還是沒有原生班級的同學(xué)相處得好。現(xiàn)在，我基本上就是有事才會與班長和團支部書記聯(lián)系，與其他同學(xué)基本上沒有交集，更談不上有聯(lián)系?！眴我恍缘娜穗H關(guān)系網(wǎng)主要表現(xiàn)為由于角色和身份的認(rèn)同，退役復(fù)學(xué)大學(xué)生交往的對象基本上都是退役復(fù)學(xué)大學(xué)生。本研究調(diào)研的高校于2016年由學(xué)校武裝部、學(xué)生工作處、團委、保衛(wèi)處聯(lián)合退役學(xué)生成立軍魂團，其成員以退役復(fù)學(xué)大學(xué)生為主，無入伍經(jīng)歷的學(xué)生為輔，目的是為退役復(fù)學(xué)大學(xué)生提供一個良好的自我教育、自我管理、自我成長和校園融入的團隊組織。截至2020年底，該校退伍復(fù)學(xué)大學(xué)生累計144人，其中54人在校就讀。除了在班級層面的淺層融入之外，該校退役復(fù)學(xué)大學(xué)生群體還借助社團平臺，在個體、學(xué)校和社會三個層面開展交往。

在個體層面，軍魂團每年會招納沒有入伍經(jīng)歷的學(xué)生進入社團，平時參與社團活動和訓(xùn)練，以促進群際了解與融入。訪談對象洪某表示：“我不喜歡認(rèn)識新的同學(xué)或校友，有退役戰(zhàn)友就夠了，和那些沒有服役經(jīng)歷的同學(xué)應(yīng)該沒有共同話題可聊。所以，我不想也不主動去認(rèn)識其他的人?！避娀陥F第三任團長張某說：“退役復(fù)學(xué)后，我負責(zé)過軍魂團普通成員晨訓(xùn)，有時也帶領(lǐng)他們參加學(xué)校及學(xué)校之間組織的活動。社團有非退役軍人成員40人，其中積極參加社團活動的有20多人。晨訓(xùn)隊相當(dāng)于學(xué)校的儀仗隊，他們是我認(rèn)識的為數(shù)不多的非退役軍人校友?！?/p>

在學(xué)校層面，退役復(fù)學(xué)大學(xué)生每年都會積極參與學(xué)校的征兵宣傳和負責(zé)帶軍訓(xùn)，這是學(xué)校分配的任務(wù)，目的是擴大退役復(fù)學(xué)大學(xué)生群體在校內(nèi)的影響力。然而，事與愿違，由于管理模式不同，部分退役復(fù)學(xué)大學(xué)生認(rèn)為軍訓(xùn)應(yīng)該高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，在軍訓(xùn)過程中對參訓(xùn)大學(xué)生的要求比較嚴(yán)格，甚至出現(xiàn)沖突，進一步深化了群際隔閡。訪談對象李某C說：“我退伍后帶過一次軍訓(xùn)，但覺得地方軍訓(xùn)和部隊差別很大，沒有達到自己預(yù)期的效果。自己嚴(yán)厲一點兒還得不到理解，感覺有點失望，后面就沒有繼續(xù)參加了。”

在社會層面，隨著愛國擁軍活動的深入開展，政府每年都會組織各種大型活動和比賽，高校退役復(fù)學(xué)大學(xué)生每年都會代表學(xué)校參加，也獲得了很多榮譽，學(xué)校還專門設(shè)立了榮譽室。雖然是以軍魂團的名義去比賽，但參加比賽的成員都是退役復(fù)學(xué)大學(xué)生，社團無入伍經(jīng)歷的普通成員基本上不能參與。訪談對象陸某D說：“平時的普通活動，我們會讓普通成員參與，但大型的比賽活動只能讓退役軍人參加，關(guān)鍵時候肯定是靠我們這群兄弟。”

雖然無入伍經(jīng)歷的大學(xué)生加入軍魂團為退役復(fù)學(xué)大學(xué)生群體適應(yīng)與融入其他群體搭建了橋梁，促進了群體之間的認(rèn)同與理解，但是無形的群際邊界[11]仍然存在。訪談對象陳某認(rèn)為：“我覺得和他們沒有交集，自己也沒有完全投入到社團中，只和退役士兵有交集。覺得他們(無入伍經(jīng)歷的同學(xué))有點稚嫩，退伍之后發(fā)現(xiàn)自己只想和年齡差不多的同學(xué)在一起，覺得和其他群體有代溝?！?/p>

退役復(fù)學(xué)大學(xué)生在脫離原來的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)后，雖然進行了關(guān)系網(wǎng)重構(gòu)，但重構(gòu)后的人際關(guān)系網(wǎng)呈現(xiàn)出懸浮的態(tài)勢，即淺層次的融入。人是社會性的存在，人們進行互動具有一定的內(nèi)在的性情傾向或習(xí)性[12]130。退役復(fù)學(xué)大學(xué)生原本應(yīng)當(dāng)能夠更好地進行人際關(guān)系適應(yīng)和構(gòu)建新的關(guān)系網(wǎng)，但由于觀念、認(rèn)同等因素影響，導(dǎo)致他們面臨一定的人際交往困境，使其處于淺層融入的狀態(tài)。他們構(gòu)建的人際關(guān)系強度明顯偏弱，使這一群體在校內(nèi)處于“孤島化”的境地，未能真正實現(xiàn)校園適應(yīng)與融入，無法滿足深層次的交往需要。

四、深層區(qū)隔：退役復(fù)學(xué)大學(xué)生校園人際關(guān)系適應(yīng)的特質(zhì)

作為大學(xué)生中的少數(shù)群體(或特殊群體)，退役復(fù)學(xué)大學(xué)生得到了政策的傾斜和扶持，在一定程度上與其他大學(xué)生存在隔閡。要使社會關(guān)系存在，個人必須有理解他人行為和反應(yīng)的實際能力[12]129-130。然而，退役復(fù)學(xué)大學(xué)生這一特殊群體呈現(xiàn)出深層區(qū)隔的人際交往模式。訪談對象李某C說：“關(guān)于學(xué)校的政策，我覺得有超乎預(yù)料的地方，學(xué)校對退伍兵很重視，很關(guān)心退伍兵的校園生活。但其他同學(xué)就不一樣了，我曾經(jīng)聽到有人說：‘學(xué)校憑什么給退役復(fù)學(xué)的學(xué)生那么多政策，他們當(dāng)兵去是為了自己，這有什么值得榮耀的。’我聽到后感覺很失望，從此不和他們主動溝通?！?/p>

(一)相對隔離的居住狀態(tài)：深層區(qū)隔的生活環(huán)境

學(xué)校為了照顧退役復(fù)學(xué)大學(xué)生，一般會安排他們集中居住，一方面是為了幫助其更快地融入校園，另一方面是方便管理、減少沖突。這一安排也間接使該群體處于相對隔離的居住形態(tài)，大部分高校將退役復(fù)學(xué)大學(xué)生安排在同一棟宿舍樓集中居住，并且在分配寢室的時候盡量安排他們住在一起。訪談對象李某A說：“我們剛退役回來的時候很失望，住宿之前沒有安排，學(xué)校臨時安排老舊宿舍樓讓我們居住，最早回來的兩個同伴一開始沒有住的地方，只能去學(xué)校附近的酒店住了三天。以前出現(xiàn)過退伍回來的同學(xué)和無服役經(jīng)歷的室友因為習(xí)慣不同發(fā)生過沖突，后面在大家的爭取下，學(xué)校就將我們與他們分開，退役復(fù)學(xué)的戰(zhàn)友便集中居住了。集中住宿這一安排也加快了我們之間的認(rèn)識，尤其是從不同部隊回來的。從另一方面講，學(xué)校也是為了方便管理?！?/p>

在平時的學(xué)習(xí)和生活中，退役復(fù)學(xué)大學(xué)生遵循教學(xué)樓、食堂、寢室三點一線的生活方式，與其他人的接觸不多并且很少有深入的人際交往。在班級和社團之外，他們也會接觸到群體之外的人，但僅限于淺層交往，其日常交往范圍主要還是在退役復(fù)學(xué)大學(xué)生這個群體之內(nèi)。訪談對象岳某說：“我們學(xué)校民商法學(xué)專業(yè)有四個班，不同班級分開上課。專業(yè)課程雖然是同班同學(xué)一起上課，但感覺和他們有區(qū)別，說不上話。下課和班里的退役軍人一起。自己是體育委員，但是退役軍人體育課程免修免考。我們基本只認(rèn)識班里的人，也很難融入進去。班里的其他同學(xué)居住相對集中，有的還住在同一寢室，自己很難融進去。”

雖然是政策照顧，但也間接造成退役復(fù)學(xué)大學(xué)生群體居住形態(tài)邊緣化，該群體在學(xué)校的深層區(qū)隔狀態(tài)進一步制約了其校園人際關(guān)系的適應(yīng)與融入。

(二)基于軍旅文化的身份認(rèn)同：深層區(qū)隔的文化邏輯

剛脫離部隊生活的退役復(fù)學(xué)大學(xué)生具有極強的時間觀念和規(guī)律的生活作息，軍旅文化在一定程度上已經(jīng)內(nèi)化為他們的文化精神和價值觀念，成為該群體的制度形態(tài)的文化資本[12]316。在他們眼里，未經(jīng)歷部隊生活的大學(xué)生大多懶散、集體意識不強、時間觀念差，在與這些同學(xué)交往的過程中，他們常常傾向于保留自己的觀點，避免發(fā)生沖突和矛盾。但面對有相似經(jīng)歷和回憶的退役軍人時，他們便有所改變，積極與之建立人際關(guān)系。訪談對象程某說：“退伍后，在校內(nèi)我只認(rèn)識退役軍人，我也不想去認(rèn)識其他人?！?/p>

在退役復(fù)學(xué)大學(xué)生群體內(nèi)部存在一種身份的雙重認(rèn)同，即個體對自己所屬群體和包含該群體的上位群體的認(rèn)同。在塞繆爾·亨廷頓看來，個體有認(rèn)同，群體也有認(rèn)同，認(rèn)同由自我界定，但又是自我與他人交往的產(chǎn)物，作為一種身份或歸屬感的心理認(rèn)同意識，它是人們社會交往中的關(guān)系建構(gòu)[13]。因為不同的經(jīng)歷，退役復(fù)學(xué)大學(xué)生有時會刻意把自己與無入伍經(jīng)歷的人進行區(qū)分，這是一種典型化認(rèn)同。慢慢地，他們就形成了自身的群體認(rèn)同：他們是退役軍人,是擁有軍旅背景的大學(xué)生。為何退役復(fù)學(xué)大學(xué)生和其他群體對于內(nèi)嵌的軍人身份如此強調(diào)，甚至社會和學(xué)校常常夸大退役復(fù)學(xué)大學(xué)生和其他大學(xué)生之間的差異。究其因，除了主流媒體的宣傳之外，退役復(fù)學(xué)大學(xué)生校園人際交往范圍狹隘且偏好明顯，往往導(dǎo)致這一群體在校園中顯得“另類”。其實，這種身份標(biāo)簽并不是退役復(fù)學(xué)大學(xué)生自身強調(diào)的，11名訪談對象均表示在現(xiàn)實交往中一般不會主動把自己的入伍經(jīng)歷告訴別人，其中7人覺得有需要才會說，4人表示別人詢問才會說但不會刻意強調(diào)。訪談對象均表示，退役復(fù)學(xué)大學(xué)生和其他大學(xué)生的區(qū)別很明顯，復(fù)學(xué)時間越短越明顯，這種區(qū)別從日常生活的細節(jié)如發(fā)型、服飾、運動等方面均有明顯表現(xiàn)。

強烈的文化符號與身份標(biāo)簽間接增強了退役復(fù)學(xué)大學(xué)生人際交往的不確定性，促進其對異質(zhì)群體人際關(guān)系構(gòu)建的抑制和人際關(guān)系適應(yīng)隔閡，其人際交往樣態(tài)為嵌入式，基本不與該群體之外的大學(xué)生發(fā)生太多的互動關(guān)系。強烈的軍人情結(jié)在該群體中表現(xiàn)為一種團結(jié)性，這種團結(jié)性在人際交往過程中容易演變成封閉性和排他性。退役復(fù)學(xué)大學(xué)生群體在成為一個具有凝聚力的共同體的同時，或多或少地保留了軍隊特有的價值觀念和生活習(xí)慣，他們認(rèn)同自身被賦予的文化符號和身份標(biāo)簽，也不愿意改變。這是屬于他們的集體性“慣習(xí)”[12]315，也是導(dǎo)致他們在校園生活中處于深層區(qū)隔境遇的文化邏輯。

(三)互助自立的社會網(wǎng)絡(luò)：深層區(qū)隔的組織基礎(chǔ)

為了加快退役復(fù)學(xué)大學(xué)生的校園適應(yīng)與融入，很多高校成立了與軍魂團類似的社團，如軍事愛好者協(xié)會等。這類社團的成員除了退伍復(fù)學(xué)大學(xué)生之外，每年還會招收一定數(shù)量的無服兵役經(jīng)歷的大學(xué)生。軍魂團在2019年之前無人數(shù)限制，之后學(xué)校要求嚴(yán)格把關(guān)，每年只允許招收20人，并且每周要進行晨訓(xùn)，還有固定的隊列、體能考核。

退役之后回歸校園，退役復(fù)學(xué)大學(xué)生更重視群體內(nèi)部互助自立關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的建立。本研究團隊通過訪談發(fā)現(xiàn)，退役復(fù)學(xué)大學(xué)生的日常人際交往局限于群體內(nèi)部，群體內(nèi)部的社會支持網(wǎng)絡(luò)不僅為個體提供歸屬感和安全感，也是他們與學(xué)校溝通的橋梁。對此，軍魂團第二任團長陸某D說：“關(guān)于社團內(nèi)的退役復(fù)學(xué)大學(xué)生成員和其他成員，我認(rèn)為這兩個群體之間有疏遠感，感覺是兩個圈子，彼此之間很難融入進去，也沒有改變的辦法。社團活動是促進彼此融入的唯一方法，雖然通過活動有一些改變，但效果不好，互相之間也不是很了解。”他認(rèn)為：“軍魂團把退役軍人更好地聯(lián)系在一起。如果沒有軍魂團，雖然退伍的同學(xué)住一棟樓，但是可能戰(zhàn)友之間也會有很多不認(rèn)識。每年學(xué)校劃撥1萬元經(jīng)費給我們用于社團運營，此外，活動經(jīng)費、物資添置還可以另外報銷?！?/p>

互助自立的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)和社團組織在幫助退役復(fù)學(xué)大學(xué)生群體更好地適應(yīng)與融入校園的同時，也無形中強化了與其他群體之間的群際邊界。強烈的認(rèn)同感強化了群體成員的辨識度，間接成為該群體同伴接納的隱性指標(biāo)。所謂同伴接納是指群體指向的單向結(jié)構(gòu)，反映的是群體對個體的態(tài)度：喜歡或不喜歡、接納或排斥。同伴接納水平反映了個體在同伴群體中的社交地位[14]，相似的經(jīng)歷和回憶造就群體中個體之間的同伴依賴和群際偏見，加劇了退役復(fù)學(xué)大學(xué)生群體與其他學(xué)生之間的深層區(qū)隔。軍魂團第三任團長張某說：“上海大多數(shù)大學(xué)都有退役復(fù)學(xué)大學(xué)生社團。我們學(xué)校軍魂團成立的初衷是為了能夠很好地統(tǒng)一管理退役復(fù)學(xué)大學(xué)生，也有很多活動和比賽，對我們意義很大。然而，對于普通學(xué)生來說，軍魂團就是一個興趣類社團，有當(dāng)兵意愿或?qū)Σ筷犈d趣很濃厚的同學(xué)才會選擇加入。退伍后，我自己也成立了自行車協(xié)會，和室友、幾個退役復(fù)學(xué)大學(xué)生一起玩，之前有過幾個非退役復(fù)學(xué)的校友加入，但覺得他們事兒太多了，后面就沒聯(lián)系他們，覺得跟他們不適合在一起。”

退役復(fù)學(xué)大學(xué)生群體在生活起居、價值觀念、身份認(rèn)同、社團組織上均表現(xiàn)出人際關(guān)系適應(yīng)的深層區(qū)隔特質(zhì)，這種特質(zhì)與淺層融入相互呼應(yīng)。適度的淺層融入既滿足了他們基本的學(xué)習(xí)和生活需要，也保留了其自身的價值觀和群體文化。特定的身份認(rèn)同則影響退役復(fù)學(xué)大學(xué)生群體的人際交往，他們區(qū)分群內(nèi)人和群外人。這種自我身份認(rèn)同和群體身份認(rèn)同使得該群體在人際交往中出現(xiàn)了“我們”和“他們”的區(qū)別，這是退役復(fù)學(xué)大學(xué)生群體適應(yīng)校園人際關(guān)系的一種基本策略，更是該群體在校園人際交往中形成淺層融入、深層區(qū)隔的關(guān)鍵機制。