摘 要：《霧山五行》是一部把電腦繪圖技術(shù)和傳統(tǒng)水墨充分結(jié)合的國產(chǎn)動畫，屬于玄幻類型。本文主要從這部作品導演所運用的視聽語言和水墨動畫著手，具體分析了這部作品的動畫特點和對整個行業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的新啟發(fā)。

關鍵詞：《霧山五行》;藝術(shù)特色;動畫

一、藝術(shù)風格的特殊性

傳統(tǒng)水墨在上世紀60年代就已經(jīng)被展示在影視媒體上，當時上海美術(shù)制片廠的《山水情》、《鹿鈴》、《小蝌蚪找媽媽》等作品都是水墨動畫作品，不僅在國內(nèi)引起了轟動，在國際上也享有盛譽。但是因為掌握現(xiàn)代動畫技術(shù)和傳統(tǒng)水墨畫繪制方法的人才缺失，而簡單的劇情又無法獲得更多觀眾的支持，所以僅僅是讓水墨動畫在技術(shù)方面有突破，但是沒有進一步的創(chuàng)新發(fā)展。之后的幾十年中，動畫市場的變化非常大，水墨動畫也出現(xiàn)了發(fā)展的斷層，老一代的動畫人退出行業(yè)，國產(chǎn)動畫的發(fā)展進入瓶頸期。

很多有趣的、新奇的國產(chǎn)動畫電影作品最近幾年開始出現(xiàn)在我們的視野中，燃起了國產(chǎn)動畫電影發(fā)展的新希望。這些動畫電影大部分是年輕一代創(chuàng)作者參考發(fā)達國家動畫作品的優(yōu)秀創(chuàng)作經(jīng)驗，并積極探索尋找我國特點的嘗試。在很多三維和二維動畫作品中，水墨風格的《霧山五行》博得了大家的注意，在這部作品中，創(chuàng)作者沒有使用傳統(tǒng)粗細均勻的線條勾線，而是利用現(xiàn)代化的數(shù)碼設備，還原了國畫粗細差異的細致工筆。在場景方面主要的創(chuàng)作方法是潑墨，并借鑒了西方的寫實光影美學。在此基礎上，還傳承了水墨畫“計白當黑”的美學特點，我國水墨畫講究意境的美感，在畫面中要留白，通過留白營造山間水霧的朦朧美感。在主角聞人翊懸與嗔獸孔雀打斗的畫面中，為了強化激烈的打斗，創(chuàng)作者使用的表現(xiàn)方法是非常簡單的黑白水墨，還融入皴擦技法，這樣就能夠凸顯快速感。在色彩方面，創(chuàng)作《霧山五行》的小組從我國山水畫《千里江山圖》中取色，在畫布上?？梢酝怀隽诵垥炄灸现蟮馁|(zhì)感，畫卷的美感和精致感都是非常強的。而且這部作品還利用后期制作效果，在轉(zhuǎn)場中使用了水墨暈染技術(shù)，將水拓畫效果加在了片頭曲中。這部作品受到了年輕受眾的期待和喜愛，對傳統(tǒng)動畫進行了突破性和創(chuàng)新性地探索，使得觀眾對于水墨畫的傳統(tǒng)印象被打破，為國產(chǎn)動畫的新發(fā)展提供了全新的想法和思路。

《霧山五行》這部動漫作品中洋溢著“中國風”元素，現(xiàn)如今，大部分國產(chǎn)動漫作品體現(xiàn)出中西合璧的特點，讓人感到十分不悅，《霧山五行》采用傳統(tǒng)2D水墨動畫畫風，故事中蘊含著武俠精神，受眾影響力較大。作品中展現(xiàn)給觀眾一個極具東方特色的傳統(tǒng)志怪世界，作品體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)武俠世界具備的宏大的世界觀。在作品中充斥著各種角色，善良、邪惡體現(xiàn)的淋漓盡致，面對紛雜的世界，作品中的人物堅持正義，將其個人命運和拯救世界聯(lián)系起來，表現(xiàn)了創(chuàng)作團隊正確的價值觀，體現(xiàn)了對生命的尊重。近年來，國產(chǎn)動漫出現(xiàn)了大量優(yōu)秀作品，《白蛇緣起》、《哪吒：魔童降臨》等國漫作品受到觀眾的一致好評，然而這些動漫作品的主題圍繞人物命運，盡管其中滲透著人物拯救世界、挽救蒼生的內(nèi)容，更加突出人物特征?！鹅F山五行》設立宏大的主題，設定拯救世界的目標，三集劇情確定了作品的總基調(diào)氣勢磅礴，勾畫出一個宏大場面，故事發(fā)生在玄幻武俠世界中，人物的感情描寫十分細膩，情感動向決定了個人命運。該影片在作品基調(diào)方面呈現(xiàn)出創(chuàng)新，同時也顯示出林魂導演的前瞻性思維，促進了國漫的發(fā)展。

對比而言，《霧山五行》這部作品的創(chuàng)新還體現(xiàn)在風格設計方面。水墨畫風的動漫作品容易勾起觀眾的回憶，《小蝌蚪找媽媽》是我國最早的水墨畫風動漫作品，在此之后《鹿鈴》、《山水情》等一系列水墨動畫作品為一代一代的中國觀眾帶來美好的觀影體驗。然而水墨動畫作品需要較高的制作成本，傳統(tǒng)技藝人才數(shù)量進一步縮減，水墨動畫作品愈發(fā)少見?！鹅F山五行》這部水墨畫動漫作品選擇中國經(jīng)典繪畫語言作為工具，在動漫創(chuàng)作中融入中國傳統(tǒng)文化，水彩、版畫、傳統(tǒng)山水畫、現(xiàn)代審美藝術(shù)共同結(jié)合起來，為觀眾展現(xiàn)無與倫比的美術(shù)效果。設計動漫場景的過程中，動漫嘗試融合重彩水墨、國風水墨白描、工筆和寫意等多種繪畫方式，描繪出近水遠山、晨風暮靄、山石草木等景象，寫意和寫實交相輝映，精致和粗糲呈現(xiàn)出的對比更耐人尋味。畫面中自然景觀帶著中國古典美的特點。盡管國產(chǎn)動漫將特效、3D畫面作為吸引觀眾眼球的特色，然而大多數(shù)國產(chǎn)動漫中缺乏東方元素、傳統(tǒng)文化，視覺沖擊并不能引發(fā)觀眾內(nèi)心的情感共鳴，臺詞設計結(jié)合日漫特點，人物設定方面也略顯薄弱，《霧山五行》在這些方面則獨樹一幟。

二、應用中國傳統(tǒng)元素

《霧山五行》的中國風通過畫面整體的風格體現(xiàn)，作品中展現(xiàn)了千奇百怪的妖獸，將現(xiàn)代的審美結(jié)合進去，讓觀眾毫無違和感。這樣一來，觀眾能夠更富想象力，劇情也能夠更為豐富。不僅如此，還有松樹、梅蘭竹菊等一些代表文人品格的植物元素體現(xiàn)在作品中。具體見圖1。

制作組應用中國文化元素是多元化的，不僅僅體現(xiàn)在以上介紹的內(nèi)容中，在設定角色名字方面也值得我們品味。比如，在作品末尾出現(xiàn)的癡獸派出的三個異獸，名字是山褚、角影、、焦尾。這三個名字也有自己的含義，焦尾是我國古代的四大名琴之一，《后漢書·蔡邕傳》中介紹過它的來歷，吳地有人使用梧桐木燒火做飯，梧桐木燃燒的聲音被蔡邕聽到，認為這個材料的聲音能做好琴，所以就跟這個人要這塊材料，但是當時這塊材料的尾部已經(jīng)被火燒焦，之后將這塊材料制作的琴就叫做焦尾琴，第二個被派出去的異獸頭部比例就像是弓，是不規(guī)則的，叫做角影，源于《晉書·樂廣傳》，意思是杯弓蛇影，角功之影。地膳村是這部作品主要故事的發(fā)生地，管理這個村子的八個兄弟名字的來源也是非常特殊的，源自“穆王八駿”，傳說中周穆王有八匹駿馬，它們一日就能行千里，這八匹馬的名字和作品中八個兄弟的名字是對應的：綠耳赤驥、驊騮、渠黃、山子、逾輪、白義、盜驪，而作品中八個兄弟的性格也和八匹馬的性格是對應的。其中，大哥赤驥的人物造型和《三國演義》赤面關公身上穿著綠色錦袍的形象是呼應的，有致敬的色彩在其中。在劇集末尾的地方，和赤公一行人回到村落的神秘女性澤漆，她的名字實際上是一種中藥材的名字。這部作品中主角的姓名還有五行使者，姓氏全部都是復姓，比如金行軒轅、木行容成、土行公儀、水行申屠、火行聞人。在和敵人戰(zhàn)斗時，每個使者都有自身的武器和特殊的能力，前火行使者聞人翊懸在和麒麟戰(zhàn)斗時使用了“火浣”，其源自《南荒經(jīng)》，《列子·湯問》中記錄的“火浣之布，浣之必投于火”，這種布料非常奇特，是燃燒中森林火光獸的毛皮制作而成，其作品在于布料如果臟污的話，火焰能夠去除其臟污。

重新組合傳統(tǒng)文化元素，尤其是應用神話元素，是創(chuàng)作國產(chǎn)動畫作品經(jīng)常用到的一種方法。動畫是一種綜合性的藝術(shù)，展現(xiàn)了本民族特殊的內(nèi)涵和特點。

三、視聽語言特點

創(chuàng)作動畫作品必然要用到視聽語言，其能夠幫助觀眾快速進入神奇的動畫世界中。在第一集最初開始時，隨著環(huán)境畫面的持續(xù)推進，從遠處到近處有了打雷的聲音，畫面也從簡單過度到復雜的狀態(tài)，灰暗壓抑的感覺呈現(xiàn)在畫面中，烘托了之后打斗的氛圍。大全景推進鏡頭，停留在巨闕神盾前，中心構(gòu)圖明顯，并介紹了主角聞人翊懸與神盾的距離。之后出場的是圣獸麒麟，最開始煙霧遮擋了它的臉，觀眾是看不到它面部的，緊張的氛圍被烘托出來，近景之后，神盾后伸出了一個爪子，而且還有摩擦的聲音，觀眾的注意力都被吸引過來，麒麟胸前的亮度最亮，觀眾的視覺都被引到這里。聞人翊懸第一次和麒麟面對面時，鏡頭是傾斜的，有一種馬上就要開始戰(zhàn)斗的壓迫感，透視效果非常強，暗示之后戰(zhàn)斗過程中，翊懸會被敵人碾壓。麒麟的面孔是以聞人視角展現(xiàn)的，角度是從下到上的，在展現(xiàn)時，逆光和雷聲營造了可怕的氣氛;相反，麒麟對火行聞人的鏡頭是俯視鏡頭，說明之后戰(zhàn)斗中，自己打不過對方。在雙方戰(zhàn)斗時，聞人率先出擊，但是對方卻給他一掌推，以逐步遠離的景別展現(xiàn)了其被擊飛的過程，在跌倒和碰撞的過程中，觀眾隔著屏幕也感到了疼痛感，場景信息也有效地傳遞給觀眾。

妖第一次出場大多為中景和遠景，并且還遮擋了樹木，和觀眾的距離比較遠。創(chuàng)作者對妖獸的聲音進行了技術(shù)上的處理，是低沉的、沙啞的，人和妖的聲音有明顯的差異。貪獸在片尾出場時，為了烘托恐怖的環(huán)境，應用了妖怪吼叫的聲音。當三第一次和蘇小安相遇時，創(chuàng)作者為了展現(xiàn)小安內(nèi)心緊張、疑惑的感情，應用了希區(qū)柯克式變焦，視覺沖擊非常強。第一集在蘇小安和聞人翊懸見面后，這一條線就開始和老七、老六、村長線彼此平行展開，最終在村前橋?qū)?zhàn)上進行交叉。首先，大遠景畫面交代了整個村子中故事發(fā)生的地理位置、路線、場景位置等。其次，村長收到老大的信看完之后馬上焚燒處理，逆光側(cè)影使得人物具有很強的立體感，氣氛非常詭異。之后自動暗門關閉之后，黑幕就切換到蘇小安線。聞人小安兩個人到酒鬼張房中時，聞人翊懸回答作為背景獨白，明確了故事所設置的背景。

四、結(jié)束語

國產(chǎn)動畫作品《霧山五行》以具有創(chuàng)新性的繪畫風格在開播數(shù)日之后播放量就突破了千萬，喜愛這部作品的觀眾非常多，但是在一些方面也有爭議。試聽風格創(chuàng)新和畫面風格大膽是其成功的主要原因，積極創(chuàng)新值得行業(yè)內(nèi)學習。但這部作品和其他國產(chǎn)動畫一樣，也存在劇情創(chuàng)新不足、日式化臺詞居多等問題，僅僅是利用神話傳說設計劇情或?qū)⒐诺湓囟哑銎饋碓O計劇情肯定是無法滿足受眾需求的。人們的生活理念和審美理念隨著時代的進步也在進步，傳統(tǒng)神話的主題很難充分滿足觀眾精神層面的新要求。要想讓國產(chǎn)動畫有更強的發(fā)展能力，并且在國際舞臺上贏得認可，創(chuàng)作者必須考慮到市場發(fā)展的新特點和受眾的新需求，在表達主題和塑造人物時不能受到原本結(jié)構(gòu)的束縛，要通過動畫作品啟迪人們的心靈或反映最新的社會發(fā)展動態(tài)。

參考文獻

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[2]路暢.淺析《霧山五行》國風元素及國產(chǎn)動畫的發(fā)展[J].明日風尚，2020（21）：122-123.

作者簡介：段溢（1999-1-25）性別;男，籍貫：云南省昆明市，民族：白族，職稱：學生，學歷：本科，研究方向：經(jīng)濟統(tǒng)計學 。