○ 本刊記者 羅小麗

110 多年前，高君宇出生在靜樂縣峰嶺底村（今屬太原市婁煩縣），從靜樂到太原、到北京，從黨組織的建立到領(lǐng)導(dǎo)北方革命運動，高君宇把黨和人民的命運與自己的命運緊密地聯(lián)系在一起，始終以無比堅定的共產(chǎn)主義理想信念，獻(xiàn)身于黨的革命事業(yè)，不畏艱險，自強不息。彭真同志曾高度評價說：“高君宇同志是山西共產(chǎn)主義啟蒙運動的先驅(qū)和政治活動家，他畢生為共產(chǎn)主義事業(yè)艱苦奮斗，鞠躬盡瘁，死而后已?！?/p>

在中國共產(chǎn)黨建立百年之際，在全黨上下集中開展黨史學(xué)習(xí)教育之時，在回望三晉大地紅色歷程之中，我們有必要重溫我黨早期馬克思列寧主義者、革命先驅(qū)及山西黨團(tuán)組織的創(chuàng)始人高君宇的壯麗一生，從中傳承紅色基因。

一

1916 年，高君宇從山西省立一中考入北京大學(xué)理預(yù)科。不久，蔡元培擔(dān)任北大校長，提倡“兼容并包”和學(xué)術(shù)思想自由的方針，北大很快成為中國新思潮波瀾翻卷的中心。在此，高君宇結(jié)識了李大釗、鄧中夏等一批良師摯友，看到了宣傳社會主義的小冊子，了解到十月革命的詳細(xì)情形，和鄧中夏、黃日葵、許德珩等同學(xué)，經(jīng)常聚集在李大釗的辦公室或家中，共同研究馬克思主義和十月革命的經(jīng)驗，探求改造中國社會的方法和道路等問題。

五四運動中，高君宇慷慨陳詞主張游行抗議當(dāng)局，徹夜未眠為第二天游行示威進(jìn)行籌備。作為五四運動的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者之一，當(dāng)日又和北大愛國學(xué)生勇敢地沖破阻攔，奔赴天安門廣場，帶頭參加游行示威，痛打賣國賊章宗祥，火燒趙家樓。當(dāng)天晚上，又為營救被捕學(xué)生而四處奔波。5 月6 日，北京學(xué)生聯(lián)合會成立，高君宇擔(dān)任北大駐北京學(xué)聯(lián)代表，以領(lǐng)導(dǎo)北京愛國學(xué)生繼續(xù)斗爭。在運動中，高君宇還以北京學(xué)聯(lián)代表的身份，專程回到太原指導(dǎo)山西學(xué)生的反帝愛國運動，并致電天津愛國學(xué)生組織抵制日貨運動。

五四運動中工人階級和人民群眾顯示出來的偉大力量，使高君宇認(rèn)識到只有依靠群眾的力量才能改造社會。因此，他在1919 年10 月毅然參加了鄧中夏主持的旨在“增進(jìn)平民知識，喚起平民自覺心”的北大平民教育講演團(tuán)，并成為講演團(tuán)的主要骨干。除了在城市的街頭鬧市宣講五四精神外，他們還組織講演團(tuán)分赴包括長辛店在內(nèi)的工廠、農(nóng)村講演。經(jīng)過五四運動的鍛煉和深入工農(nóng)中接受教育，高君宇很快成為一名具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子。

為了用馬克思主義武裝自己、宣傳群眾，在李大釗的指導(dǎo)和幫助下，1920 年3 月，高君宇和鄧中夏等19 名北大學(xué)生秘密成立了北京大學(xué)馬克思學(xué)說研究會，這是我國最早研究和宣傳馬克思主義的團(tuán)體之一。當(dāng)時，馬克思主義書籍是被北洋軍閥視為“異端邪說”而遭查禁的，高君宇和研究會的成員冒著危險，千方百計地尋找馬克思主義著作進(jìn)行學(xué)習(xí)、研究。他們每天一早就到北大三院閱讀馬克思主義書籍，下午從事社會政治活動，晚上討論中國革命問題，交流學(xué)習(xí)心得，常常到深夜十二點過后才去安寢。在研究會里，有些同學(xué)閱讀外文著作有困難，英文程度較高的高君宇便主動輔導(dǎo)他們。

與此同時，共產(chǎn)國際代表魏金斯基來北京，會見了李大釗，研究籌建中國共產(chǎn)黨的問題。高君宇協(xié)助李大釗，為其舉行了歡迎會、座談會、討論會。李大釗等經(jīng)過一段時間的醞釀準(zhǔn)備，繼上海共產(chǎn)主義小組之后，宣布成立了北京共產(chǎn)主義小組（不久后改為支部），高君宇是這個小組最早的成員之一。

北京共產(chǎn)主義支部成立后，把工人運動作為自己的主要任務(wù)之一，創(chuàng)辦了《勞動音》周刊，成立了長辛店勞動補習(xí)學(xué)校。高君宇和鄧中夏等人根據(jù)小組指示，深入到以長辛店為中心的京漢鐵路沿線秘密開展工人運動。他們還利用節(jié)假日，到長辛店給工人們講課，系統(tǒng)傳播馬克思主義思想，培養(yǎng)了北方鐵路工人運動第一批骨干，為以后成立工會和領(lǐng)導(dǎo)工人進(jìn)一步開展斗爭奠定了基礎(chǔ)。11 月，在李大釗領(lǐng)導(dǎo)下，高君宇、鄧中夏等人在北大成立了北京社會主義青年團(tuán)，參加成立大會的有40 余人，高君宇被選為書記。會后，他領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)員積極在工人和學(xué)生中開展革命宣傳和組織活動，在黨團(tuán)的建設(shè)工作中起了較大作用。

1921 年7 月，中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會在上海召開，高君宇為大會所代表的57 名共產(chǎn)黨員之一。為了更廣泛地宣傳馬克思主義，北京黨組織決定把北京大學(xué)馬克思學(xué)說研究會作為公開宣傳馬克思主義、團(tuán)結(jié)進(jìn)步青年和培養(yǎng)黨的積極分子的機(jī)構(gòu)。研究會的19 名發(fā)起人還自籌資金，購置了一批馬克思主義書籍，建立了一個附屬于該會的小型圖書館，取名為“亢慕尼齋”。后來，研究會和共產(chǎn)國際建立了秘密聯(lián)系，又訂購了不少馬克思、列寧的外文原著和介紹社會主義的小冊子。高君宇等人認(rèn)真研讀了這些書籍，還定期舉辦了討論會、講演會，邀請非會員參加，以擴(kuò)大影響。

二

作為五四運動健將，高君宇不僅是中共最早的黨員之一，而且還是山西黨、團(tuán)組織的創(chuàng)始人。彭真曾經(jīng)講過：“高君宇同志是山西省共產(chǎn)主義啟蒙運動的先驅(qū)和卓越的政治活動家，太原的共產(chǎn)黨、共青團(tuán)是在他的聯(lián)系指導(dǎo)下建立起來的?！薄皩懮轿鼽h的歷史應(yīng)該從他寫起?！?/p>

五四之前，高君宇通過王振翼與山西進(jìn)步青年學(xué)生賀昌、李毓棠、武靈初等建立了密切的聯(lián)系。他曾利用假期，召集進(jìn)步青年進(jìn)行座談討論，向他們介紹北京新思潮的傳播情況，揭露帝國主義和北洋軍閥的罪惡行徑，宣傳愛國思想，啟示和鼓勵愛國青年學(xué)生組織起來進(jìn)行斗爭。

當(dāng)五四運動在北京爆發(fā)之后，山西學(xué)生聞風(fēng)而動，立即成立山西學(xué)生聯(lián)合會，組織各校學(xué)生開展聲援北京愛國學(xué)生的斗爭。為了推動山西學(xué)生運動，北京學(xué)生聯(lián)合會派高君宇回晉進(jìn)行指導(dǎo)，使山西學(xué)生愛國斗爭的烈火更加迅猛地燃燒起來。

1921 年4 月24 日下午，北京社會主義青年團(tuán)舉行團(tuán)的第五次會議。會后，高君宇被派回山西籌建社會主義青年團(tuán)。他到太原后多次邀請賀昌、王振翼、李毓棠、武靈初等眾多的進(jìn)步青年討論商談建立革命組織的問題。在一次討論人生觀問題的座談會上，高君宇說：一個有為的青年必須有正確的人生觀，只有這樣，他才能實現(xiàn)報效國家、造福人民的宏愿。他希望青年在流行的各種主義中，一定要深思熟慮，認(rèn)定一條正確的道路，絕不要隨波逐流，步入歧途。他把批判的矛頭直指無政府主義，旨在用馬克思主義真理的陽光驅(qū)散籠罩在進(jìn)步青年心頭的團(tuán)團(tuán)迷霧。1921 年5 月，在高君宇的指導(dǎo)和幫助下，以馬克思主義為指導(dǎo)思想，以“喚醒勞工、改造社會”為宗旨的太原社會主義青年團(tuán)正式成立，成員有王振翼、賀昌、李毓棠、武靈初等，會議推舉王振翼為組長。

太原團(tuán)組織建立后，高君宇還指導(dǎo)并幫助這一青年革命團(tuán)體開展了一系列革命活動。其中一次，他們兵分4 路在太原秘密散發(fā)《共產(chǎn)黨宣言》等傳單2000 余份，轟動一時，產(chǎn)生了很大的政治影響。

1924 年，高君宇又受北京黨組織的指派，讓他回晉避難的同時準(zhǔn)備籌建山西的黨組織和籌劃山西地區(qū)國共合作等事宜。5 月21 日，也就是高君宇動身的前一天早晨，反動軍警突然包圍了他們的秘密工作地點——北京黃化門臘庫胡同16 號。高君宇住的是門房和廚房之間的一間簡陋小屋，因此，沒有引起軍警的注意。他急忙將黨的秘密文件銷毀，化裝為廚師，手提菜籃，走出門去，機(jī)警地躲過了軍警的搜捕，在鐵路工人的掩護(hù)下，乘車到了太原。

到太原后，高君宇秘密住在省立一中的“青年學(xué)會”里，加緊進(jìn)行建黨活動。這時，王振翼、賀昌已調(diào)到外地工作，高君宇便介紹社會主義青年團(tuán)骨干分子李毓棠、侯捷庵（士敏）、潘恩溥等入黨，建立了中共太原黨小組，由李毓棠負(fù)責(zé)。這年秋天，又有一批青年團(tuán)員轉(zhuǎn)為共產(chǎn)黨員，正式建立了中國共產(chǎn)黨太原支部，由張叔平、傅懋功（彭真）和紀(jì)廷梓三人負(fù)責(zé)，張叔平為第一任黨支部書記。從此，山西的革命斗爭，出現(xiàn)了新的局面。

高君宇這次到太原，還積極促成了山西地區(qū)的國共合作。他來太原之前，國民黨右派分子苗培成、韓克溫等人，已經(jīng)由京回太原，以平民中學(xué)為據(jù)點，發(fā)展國民黨員，創(chuàng)辦太原《曉報》，鼓吹反共。高君宇到太原后利用和苗培成是省立一中同學(xué)的關(guān)系，向苗提出執(zhí)行國民黨“一大”決議，實行國共合作，為苗培成所拒絕。后經(jīng)高君宇一再努力，雙方才達(dá)成原則性協(xié)議，共同派人組成了國民黨山西省黨部籌備委員會。

高君宇回太原后的秘密活動，很快被閻錫山的密探發(fā)現(xiàn)，閻錫山立即下令緝捕。高君宇在群眾的掩護(hù)下，化裝成火車司爐，機(jī)警地離開了太原。

三

在中國共產(chǎn)黨百年輝煌歷程中，各地黨組織直接領(lǐng)導(dǎo)或指導(dǎo)創(chuàng)辦了眾多紅色進(jìn)步期刊，山西也不例外。五四運動后，馬克思主義在三晉大地廣泛傳播。1919 年6 月受北京學(xué)生聯(lián)合會派遣，高君宇回到太原指導(dǎo)山西學(xué)生運動。在五四以后的先進(jìn)分子看來，“喚醒民眾”是當(dāng)時的首要任務(wù)。在高君宇指導(dǎo)幫助下，山西《平民周刊》于同年8 月正式創(chuàng)辦。這是山西第一份傳播新思想新文化的刊物，由王振翼擔(dān)任主編，編輯部設(shè)在山西省立一中?！镀矫裰芸芬粏柺辣恪氨Ф槿嗣駣^斗之宗旨，不斷以山西實況報告世界，代人民呼號，且不斷地將世界新思潮輸入娘子關(guān)內(nèi)，供給晉民以奮斗有效的徑途。”

此后，1921 年5 月太原社會主義青年團(tuán)成立時，《平民周刊》被定為團(tuán)刊，其意義和重要性更加凸顯。但因《平民周刊》發(fā)表文章揭露和抨擊閻錫山“用民政治”的陰謀，震驚各界，閻錫山惱怒之下命令封鎖其發(fā)行渠道，不得已而停刊。從1919 年8 月創(chuàng)刊至1922 年5 月?？?，《平民周刊》在山西產(chǎn)生了重要影響，正是因為《平民周刊》具有重要作用，高君宇等人一直為其復(fù)刊而奔走。1923 年11 月1 日，作為“政治指導(dǎo)”與“溝通山西和各省人民斗爭聯(lián)系”的《平民》在北京推出總第79 期，正式復(fù)刊。高君宇親自出任主編，發(fā)行通信處在北京大學(xué)收發(fā)課，編輯通信處設(shè)在北京師范大學(xué)，報紙通過鐵路工人秘密運送到太原。

《平民周刊》是高君宇在山西傳播馬克思主義和發(fā)揮思想引領(lǐng)作用的重要創(chuàng)舉，為山西社會主義青年團(tuán)及共產(chǎn)黨組織的建立做了思想上、輿論上的準(zhǔn)備，并以此為陣地，團(tuán)結(jié)吸收一大批青年志士信仰馬克思主義、投身革命洪流，對山西早期革命事業(yè)的發(fā)展起了舉足輕重的作用。

太原社會主義青年團(tuán)建立之后，高君宇就回到北京，但他仍經(jīng)常關(guān)心山西的革命斗爭。1921 年七八月間，他委托王昉等人利用暑假回家探親之機(jī)，幫助太原青年團(tuán)發(fā)動進(jìn)步青年以入股的方式集資創(chuàng)辦了晉華書社，經(jīng)銷《共產(chǎn)黨宣言》《資本論入門》以及《新青年》和后來的中共中央機(jī)關(guān)刊物《向?qū)А返却笈锩鼤?，成了山西第一個傳播馬克思主義的據(jù)點。后來，高君宇在北京得知晉華書社因經(jīng)費困難無法維持時，便奔走于京、津等地為其籌措資金，使書社得以堅持下去。由于書社的影響日益擴(kuò)大，終為閻錫山所不容而被查封，但它已在山西人民中播下了革命的種子。

高君宇在岑山書院讀書時用過的課本、書、石板

1922 年冬，高君宇又指導(dǎo)、幫助賀昌等人在太原成立了以“研究學(xué)術(shù)，服務(wù)社會”為宗旨的青年學(xué)會，并出版刊物《青年》，以教育團(tuán)結(jié)進(jìn)步青年。后來，青年學(xué)會由傅懋功(彭真)、王瀛等繼續(xù)主持，把吸收會員的范圍擴(kuò)大到校外，教育團(tuán)結(jié)了許多進(jìn)步青年，從思想上武裝了包括工人階級在內(nèi)的一切勞苦大眾和革命青年，有力地推動了山西革命運動的蓬勃開展。

四

高君宇以他短暫的青春，在中國革命史上寫下了光照千秋的壯麗篇章，正如他的自題詩“我愿生如閃電之耀亮，我愿死如彗星之迅忽”，給我們黨留下了彌足珍貴的“火花精神”和“寶劍精神”。

今天，我們在緬懷先驅(qū)大愛、謳歌先驅(qū)偉績之時，不禁會追問，當(dāng)時的山西閉塞落后，高君宇為什么能從家鄉(xiāng)走出來，成為我黨早期的革命領(lǐng)導(dǎo)人之一？通過走訪高君宇故里及就讀的靜樂縣岑山書院，我們或許能夠得到一些啟示。

高君宇童年是在依山傍水、風(fēng)景秀麗的峰嶺底村度過的，他的父親高佩天先在鄉(xiāng)教學(xué)，后改營商業(yè)，曾參加過反對帝國主義的義和團(tuán)運動，經(jīng)常給兒女們講義和團(tuán)英勇抗敵的悲壯故事，年幼的高君宇自此便萌發(fā)了朦朧的反帝愛國思想。他常和本村的兒童一起手持木制刀矛，玩著“義和團(tuán)痛打洋鬼子”的游戲。1906 年，高佩天和本縣的一些紳士加入了同盟會，他們的革命活動和對國事的議論，使10 歲的高君宇耳濡目染，漸漸地對清朝腐敗統(tǒng)治產(chǎn)生了不滿。

1909 年，高君宇和哥哥高俊德一起考入靜樂縣高等學(xué)堂。在這里，他博覽群書，悉心研究當(dāng)時社會歷史的變革。辛亥革命后，在父親高佩天等同盟會員的影響下，高君宇毅然剪掉了象征舊時代的辮子，還說服母親不要給妹妹裹足，反對買賣婚姻、父母包辦，表達(dá)了要求改革社會的強烈愿望。

辛亥革命并沒有完成反帝反封建的任務(wù)，中國依舊處在黑暗之中。有一年晉西北大旱，赤地千里。高君宇假期返鄉(xiāng)，親眼看到饑民在死亡線上掙扎，而政府官員根本不理民間疾苦，他“憤懣填胸，噓唏浩嘆”，返校途中，便將自己隨身攜帶的部分銀元和衣物，分贈給窮苦農(nóng)民。

1921 年11 月，高君宇和同伴遠(yuǎn)赴紅色蘇俄參加遠(yuǎn)東大會途中財物失竊，父親接到他的信后立即變賣家產(chǎn)提供幫助，這在當(dāng)時也非常難能可貴。

高君宇在家境殷實、衣食無憂的情況下，能夠毅然放棄自己優(yōu)越的家庭生活，尋求革命真理，開創(chuàng)革命事業(yè)，幾次遇險都置個人生死于度外，這讓我們再一次從心靈深處感受到了中國共產(chǎn)黨人早期探索與追尋中國道路的艱辛歷程和輝煌成就，體味到了先驅(qū)高君宇堅如磐石的革命信仰、耀如火花的崇高思想和鋒如寶劍的戰(zhàn)斗豪情。