來(lái)自山腳大河邊的某棵樹(shù)，一座公園？

還是山腰國(guó)學(xué)館、文溯閣明亮的空氣？

或者原本就在旁邊，規(guī)整中透著

野生氣息，大禹行蹤促生的一條長(zhǎng)廊

相伴的園林？一只黑斑黃蝴蝶在一小片

秋英中飛來(lái)飛去?？戳撕芫谩Ｏ袷墙K于

意識(shí)到這就是多次爬到山頂?shù)氖斋@。

大河是另一種方向，知識(shí)有自己的偶像

—— 山水的學(xué)生，不辯論，不交流

端坐在自己的位置上。也有幾乎固定的

秩序：人與人世；思與思想；神與神跡。

都有自己的眼界?；ビ薪徊妗；楸舜?。

像河流的南岸與北岸；學(xué)術(shù)的東西；

行動(dòng)與神話。這是深秋，在山頂

風(fēng)吹一陣停一陣，蝴蝶在陽(yáng)光中依然

喜歡花，與一個(gè)人內(nèi)心升起的事物

似有所不同，似乎在生命中相連。像

長(zhǎng)與短，其實(shí)也就是輕與重。彼此相對(duì)

彼此依存。說(shuō)不清但很透明。很累但又

喜歡。甚至那些過(guò)往的痛里面

也生出一些喜悅。蝴蝶飛著，幾乎覺(jué)得

它是有意靠我那么近。很想把胳臂伸進(jìn)

秋英中，變成枝條上的花，但只是想想。

想已經(jīng)是收獲，想象力就是心的能力。

特邀點(diǎn)評(píng)|韓東林

這首詩(shī)的寫(xiě)作背景是蘭州九州臺(tái)，作者沒(méi)有將更多筆墨用于對(duì)歷史傳說(shuō)的感慨與抒發(fā)，盡管詩(shī)中有“山腰國(guó)學(xué)館”“文溯閣”“大禹行蹤促生的一條長(zhǎng)廊”等地理符號(hào)，他執(zhí)意登臨山頂，尋找的是那些有思想、有神跡的詩(shī)意元素。在山頂上，作者看見(jiàn)“一只黑斑黃蝴蝶在一小片/秋英中飛來(lái)飛去”，意識(shí)到這就是多次爬到山頂?shù)氖斋@，于是將筆墨指向山頂與蝴蝶，運(yùn)用哲學(xué)的眼光，將所能目及的事物或景象賦予深層次的拓展和生命的羽化。無(wú)論蝴蝶，還是山下的黃河，抑或端坐的九州臺(tái)，都生存或堅(jiān)守在自己的位置，維持與生俱來(lái)的秩序。許多貌似“學(xué)術(shù)的東西”都?xì)w屬于自己特有的屬性，比如山頂上的蝴蝶在陽(yáng)光中依然喜歡花，喜歡一種彼此的依賴與靠近。詩(shī)的結(jié)尾綻放一束哲理的光芒：“想已經(jīng)是收獲，想象力就是心的能力。”這充滿哲思的詩(shī)句需要在閱讀后才能多一些品味與思索。

編輯/Zilin

詩(shī)人簡(jiǎn)介

于貴鋒，1968年生于甘肅天水三陽(yáng)川，現(xiàn)居蘭州。有詩(shī)文發(fā)表。著有詩(shī)集《深處的鹽》《雪根》。