蔣力
一臺(tái)演出結(jié)束后,謝幕是少不了的,歌劇演出也不例外。
一般的歌劇謝幕,幾乎都是從群眾演員(合唱隊(duì)員)開(kāi)始,隨之上臺(tái)的是合唱指揮。然后是次要角色、主要角色,再由主要角色請(qǐng)出在樂(lè)池里忙活了一晚上的指揮。這是謝幕的第一階段。第二撥上臺(tái)謝幕的都是創(chuàng)作人員,舞美設(shè)計(jì)、燈光設(shè)計(jì)、服裝、造型、音響設(shè)計(jì),可能還有副導(dǎo)演,然后是編劇、作曲,最后是導(dǎo)演(現(xiàn)在多稱(chēng)總導(dǎo)演)。第三階段是導(dǎo)演或指揮帶領(lǐng)臺(tái)上的所有人一起向觀(guān)眾致意。過(guò)去慣用大幕,如觀(guān)眾反應(yīng)熱烈,會(huì)出現(xiàn)關(guān)幕后再拉開(kāi)的反復(fù)謝幕?,F(xiàn)在不興用大幕了,但謝幕的叫法沒(méi)有改。
歐洲的歌劇歷史比我們長(zhǎng)久,謝幕的講究也多些,多到近于繁瑣。如:每幕結(jié)束后都要謝一次幕——將幕關(guān)上后,主要角色演員一一從幕后走出來(lái),接受觀(guān)眾的掌聲和歡呼。這種做法,中國(guó)沒(méi)有照搬。
為了讓謝幕更有特點(diǎn),有的劇目在角色演員上臺(tái)站定后,都要做一個(gè)代表性的戲劇動(dòng)作,以喚起觀(guān)眾的迅速回憶,然后再向觀(guān)眾致意。這顯然是導(dǎo)演編排的。有的指揮在臺(tái)上向樂(lè)池里的樂(lè)手表示感謝和肯定的意思,他會(huì)連續(xù)做出拉琴、吹號(hào)、敲擊等演奏動(dòng)作。還有些男性的指揮一定要與女主角做出擁抱或貼臉的動(dòng)作——這些大概都不是導(dǎo)演編排的。
看了幾十年的歌劇,我本以為,最規(guī)范的歌劇謝幕就是這樣了。要知道,有些地方院團(tuán)還做不到這樣呢。沒(méi)想到的是,近年間,在黃定山導(dǎo)演的部分歌劇中,謝幕發(fā)生了巨大的變化。
黃導(dǎo)的歌劇作品我絕大部分都看過(guò),有的戲甚至看過(guò)很多遍。自《太陽(yáng)雪》發(fā)軔,到《沂蒙山》,前后已達(dá)十年。其中,在謝幕環(huán)節(jié)出現(xiàn)大變化、或者說(shuō)增加了謝幕含量的第一部戲是湖南株洲戲劇傳承中心出品的《英·雄》。此劇表現(xiàn)的是中國(guó)共產(chǎn)黨第一位女黨員繆伯英和丈夫何孟雄(也是最早的黨員)的故事,以繆伯英的不幸病逝和何孟雄的英勇?tīng)奚Y(jié)束全劇。劇終,收光,紗幕上豎排出現(xiàn)繆、何二人言簡(jiǎn)意明的履歷,而觀(guān)眾耳邊,似仍回蕩著劇中屠殺龍華二十四烈士的密集槍聲,那猩紅的血色也還在觀(guān)眾眼前晃動(dòng)。音樂(lè)又起,是緩慢深沉的節(jié)奏,是繆、何二人的音樂(lè)主題。啟光后的舞臺(tái)上,繁重的道具已全部撤去,只是一個(gè)空曠的舞臺(tái)和海天一色的背景。身著學(xué)生裝的一排青年女子剪影般橫貫舞臺(tái)。她們的形象,漸漸地在側(cè)光中明晰,都是雙手胸前持一束黃花的姿勢(shì)。隨著音樂(lè)的遞進(jìn),她們從背景幕下緩緩向前走來(lái),連腳步都是輕輕的。走到舞臺(tái)的中區(qū)、前區(qū),停步,定格,而后是深深的鞠躬。
謝幕中,角色演員向觀(guān)眾鞠躬致意,是必不可少的。同樣是鞠躬,《英·雄》謝幕時(shí)的這番動(dòng)作,卻被導(dǎo)演賦予了新意和深意,那是向前輩、向英雄的致敬。緩緩的步履、輕輕的腳步、深深的鞠躬,這個(gè)過(guò)程,產(chǎn)生了一種莊重的儀式感。這種儀式感,也呼應(yīng)了全劇結(jié)尾時(shí)出現(xiàn)在紗幕上的文字:謹(jǐn)以此劇獻(xiàn)給成千上萬(wàn)的革命先烈,獻(xiàn)給繼往開(kāi)來(lái)的共產(chǎn)黨人,獻(xiàn)給青春、理想、生命、愛(ài)情。我甚至以為,這種儀式感,還啟發(fā)了觀(guān)眾對(duì)歌劇的尊重感和親切感。
《沂蒙山》這個(gè)戲中,有兩個(gè)孩子角色,他們分別是女主角海棠的兒子小山子和女二號(hào)夏荷的女兒小沂蒙。夏荷與襁褓中的女兒生離死別的那場(chǎng)戲是相當(dāng)感人的:她剛剛做了母親,卻已聽(tīng)到了死亡的腳步;她想最后奶一次孩子,卻沒(méi)有奶水可喂。無(wú)奈中,她只能咬破手指,讓孩子吮吸一點(diǎn)母親的血水。夏荷叮嚀海棠:孩子的名字就叫沂蒙。夏荷犧牲后,海棠和鄉(xiāng)親們擔(dān)負(fù)了撫養(yǎng)小沂蒙的責(zé)任,直到勝利時(shí),讓小沂蒙和趙團(tuán)長(zhǎng)父女欣喜相見(jiàn)。謝幕中,夏荷是獨(dú)自上場(chǎng)的,即便就這樣完成謝幕,也無(wú)可厚非,能讓她帶著小沂蒙,或趙團(tuán)長(zhǎng)帶著小沂蒙跟她會(huì)合在一起,當(dāng)然更好。然而,黃導(dǎo)安排的是一個(gè)比“更好”更具戲劇效果的謝幕場(chǎng)面:夏荷在走向觀(guān)眾的途中,突然看見(jiàn)斜下里飛奔而來(lái)的小沂蒙。這是誰(shuí)?是我的女兒?jiǎn)??是的,她就是小沂蒙!在這樣的潛臺(tái)詞中,夏荷張開(kāi)雙臂,緊緊地把小沂蒙抱在懷里。
如在戲中,雖然戲中沒(méi)有這樣的情境;仍是角色,卻讓觀(guān)眾感到這角色的雖死猶生。這已不只是帶戲謝幕了,那母女擁抱的瞬間,足以催人淚奔,使人如過(guò)電影般回味她們?cè)E別的場(chǎng)景。明明不是現(xiàn)實(shí),卻如同希望,讓?xiě)騽≡趹騽≈械靡陨A,讓觀(guān)眾產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。
從謝幕說(shuō)開(kāi)去,是我的一個(gè)看法:近年來(lái)對(duì)文藝評(píng)論的重視略有提升,許多評(píng)獎(jiǎng)取消后,評(píng)論的作用明顯加大。但是,似乎還停留在一劇一評(píng)(研討會(huì)或評(píng)論文章)的階段,對(duì)廣度和深度的研究力度都不夠。譬如作為歌劇導(dǎo)演的黃定山,他已有《太陽(yáng)雪》《天下黃河》《英·雄》《馬向陽(yáng)下鄉(xiāng)記》等四部歌劇參加了中國(guó)藝術(shù)節(jié),《馬》劇還獲得了“文華大獎(jiǎng)”。這樣的歌劇導(dǎo)演,是不是應(yīng)當(dāng)由相關(guān)部門(mén)出面組織其導(dǎo)演藝術(shù)研討會(huì)了呢?