1故宮鑄銅護欄。

2 2009年為交通銀行北京分行制作的匯豐獅。攝影/符振彥

3 2007年為前門步行街制作的30口鑄銅門海。

由北京市金屬工藝品廠制作的北京金屬鍛鏨技藝制做品，大型重器以器型大氣磅礴、紋飾繁密瑰麗、圖案雍容華貴、色彩艷麗豐富、立體感強為特征，彰顯皇家氣韻，堪稱精美絕倫的藝術(shù)佳作，漸成“京作”風(fēng)格。一塊金屬板材可以從扁平到立體，從生硬到圓潤，從無神到有神，誕生奇跡，是經(jīng)過金屬鍛鏨師的巧手，經(jīng)過高超技藝的鍛鏨而成。在北京，北海公園天王殿的無量壽佛、雍和宮內(nèi)高一丈八尺的宗喀巴銅坐像、臥佛寺現(xiàn)存用50萬公斤銅鑄造成的5.4米長的大臥佛等都是鍛鏨藝術(shù)珍品，令世人驚嘆。

歷史淵源與變遷

4 1926年為雍和宮制作的宗喀巴佛。

5 1985年為武漢市黃鶴樓制作的大型鏨雕黃鶴歸來。

6 2010年為北京龍泉寺制作的直徑1 2米的銅缸。

7北海公園天王殿兩座7米高銅塔。

金屬鍛鏨，大多以鍛造為主，鏨刻為輔。鍛造是塑造形體，鏨刻是裝飾形體，也有的器形是以鏨刻為主，鍛造為輔。北京金屬鍛鏨技藝既是對北京地區(qū)銅器和金銀器傳統(tǒng)加工工藝核心技藝的描述，也是對相關(guān)技藝的統(tǒng)稱，包括鑄造、素銅（槌胎）鏨雕、鑲嵌、錯金銀等。

元代以后，北京在工藝品制造方面成為名工巧匠薈萃之地，促進了北京銅器和金銀器的發(fā)達興旺。明代黃銅器開始大量生產(chǎn)，聞名中外的宣德爐，原為宮廷監(jiān)制，但問世不久，即被民間作坊仿制。

在清代，以北京為中心，遠及蒙藏地區(qū)，銅器、金銀器的生產(chǎn)制造規(guī)模宏大，遺存物很多，隱居蒙藏的北京銅匠也很多。由于蒙藏地區(qū)與北京官員、僧侶、工匠之間往來頻繁，特別是每當(dāng)達賴和班禪大師來京時，內(nèi)外蒙古地區(qū)的僧侶、人士會不遠千里，紛紛到京朝拜“活佛”或聽經(jīng)。他們一般都在安定門外外館一帶支起帳篷住下，久之，在這一帶形成了較興隆的主要經(jīng)營綢緞和蒙藏少數(shù)民族日用品及宗教用品的商業(yè)區(qū)，其材質(zhì)多為銅及金銀?！般~行”開始集中于外館一帶，制作金屬工藝品，金屬工藝品也稱金工藝術(shù)品。這一時期的金工藝術(shù)品比較典型的是茶飲式的火鍋子，它是北京特有的實用器物，“蒙鑲”就是在北京大量生產(chǎn)蒙藏用品的情況下應(yīng)運而生的，它以銀為原料，仿蒙古族用品器型，造型敦厚豪放，紋樣以吉祥圖案為主，鏨雕花紋高凸且密布全器，并大量鑲嵌珊瑚、松石，與中原金工制品有明顯區(qū)別。北京“蒙鑲”具有濃郁的北京地方特色，是北京金銀銅器的一個分支，僅指北京的金銀器工藝品，是北京金工藝術(shù)品的一個組成部分。

北京金屬鍛鏨技藝

自清朝始，北京地區(qū)所制銅器和金銀器是極具地域特色的傳統(tǒng)手工藝品，在全國范圍影響較大。北京是皇家所在地，受皇家審美影響，作品器型端莊典雅，圖案精細復(fù)雜，裝飾富麗堂皇，題材涉及廣泛，以料實、工藝精細、莊重為主要特征。初期所制作品以銅佛像、少數(shù)民族生活用品為主，在發(fā)展過程中，隨著皇家、漢族文化的融入，制做的作品既有大型重器又有精美藝術(shù)品，皇家氣息濃厚。具體工藝分為兩類，一是鑄造工藝，有傳統(tǒng)的失蠟法，工序有模具、倒蠟型、制殼子、化銅、澆鑄、整形、鏨刻、鎏金、鑲嵌等;二是鏨刻工藝，鏨刻的方法比較多，歸納起來約有10種：

1 2010年為四川甘孜藏族自治州登培寺制作的銅鍛鏨貼金佛塔。

2鍛鏨銅火鍋。

錘揲，也叫素銅。利用了銅、金、銀等金屬材料相對鋼鐵較軟，具延展性強的特點，用錘敲打，使之延伸展開成片狀，再按要求打造成各種器形和肌理紋。

膠板，一般是用松香、大白粉和植物油，按一定比例配制后敷在木板上，使用時將膠烤軟，銅銀等工件過火后即可貼附其上，冷卻后方可進行鏨刻，取下時只需加熱便能脫開。

庫坯，是指翻模具、鑄錫模，做成陰陽錫模，放入燒制退火的金、銀、銅片進行捶打出型。

3獅子粉盒（銀）。

4隆福彭壽（康文異作）。

5獅子粉盒（康文異作）

6青龍。?

7朱雀。

?8玄武。

9福字牌。

10龍騰九州。

鏨刻，是在器物成型之后，用不同形狀的鏨頭和鏨刀，鏨出紋樣，鏨時在所鏨位置料的底面做軟硬適度、有伸縮性的底材。鏨刻可做平面雕刻、浮雕、立雕，俗稱葉子活或者鏨雕。

攢活，是將器物的頂、足、把、裝飾件制成后鉚接在器物的特定部位。

焊接，人們還是比較熟悉的，就是將制成的器物部件攢好后，在接縫處撒上銀焊藥用焊燈大火使其融合成為一體。

拋光，經(jīng)過前面的工序后，還要將制成器物的整體進行拋光，達到顯現(xiàn)材質(zhì)色澤和光亮。

掐絲，用扁絲彎成圓形在器物表面掐制裝飾紋樣或為鑲嵌做基座，焊接在器物上。焊接處做局部打磨，拋光。

鎏金，又稱火鍍金，汞鍍金，也有鎏銀的。鎏金是將純金和汞按一定比例混合，涂在器物上，在火上烘烤，汞蒸發(fā)，金存于器物表面。

鑲嵌，就是將玉件、珠寶，鑲嵌在已制成的掐絲型內(nèi)。

除此之外，北京市金屬工藝品廠有其獨特的技法，在貼膠板前通過從背后用點鏨點出高度，然后再貼在膠板上鏨刻，減少了反復(fù)過程，加快了鏨刻速度。其無骨鏨刻法就是鏨刻不用勾鏨勾線，而是直接用踩出圖案的輪骨，使整體紋飾都出現(xiàn)凸起的線條，這種方法在制作水墨畫題材時尤為傳神。

孟德仁 金屬鍛鏨第一人

11八大處靈光寺《光照大千》壁畫。

1純銀七珍。

說起制作技法，對于被人們稱之為“當(dāng)今金屬鍛鏨第一人”的孟德仁師傅是再熟悉不過了。孟師傅說，我理解的“第一人”就是從不重復(fù)別人的，也不重復(fù)自己，是要走別人沒有走過的路。他為北京八大處靈光寺大佛殿敬造的20多噸的銅佛，就是一次綜合的運用。銅佛圖案移植的是法海寺的壁畫。作為一位鏨刻手藝人，每當(dāng)回憶起自己十幾年前創(chuàng)作的這件作品時，孟師傅依然十分興奮。2006年，受靈光寺方丈之托，他用銅浮雕制作近千平方米的大殿壁畫，大殿高3米，涉及近百名佛教人物，可謂是千姿百態(tài)、栩栩如生，從畫圖到施工，前后耗時5年多，孟師傅回憶：“當(dāng)年敬造靈光寺的佛像時，方丈親自到施工現(xiàn)場看那尊佛像，看了之后很感興趣，希望孟德仁師傅能將佛像鍛鏨成立體佛像，且抱有極大的希望?！睆慕拥竭@個任務(wù)，孟德仁就一筆一筆地畫，一個月、兩個月……完成了這幅圖紙上的幾十個人物。如此眾多的人物，通過鍛銅處理，有薄一些的浮雕，有厚一些的浮雕，形成自然的前后關(guān)系，人物豐滿、飽滿，但是不擁擠，排列在整個畫面上要很舒適。孟師傅用的是鐵質(zhì)鏨頭，在金、銀、銅等有較強延展性的金屬上刻畫出圖案，板材厚度一般選是0.8至1.2毫米之間的，在這樣薄的厚度上，要敲打雕刻出錯落有致、起伏變化、氣韻生動的人物，其技藝實屬中華技藝一絕。“做鍛刻手藝人，一定要很有耐心，急躁了就不行。年輕人接觸這門手藝，愿意學(xué)，難點在哪里呢？就在于年輕人一般比較急躁，就往上面叭叭叭釘，跟釘釘子似的往下走，銅板很容易就破了，應(yīng)該是一點點把它捻薄了以后才能起鼓，太急了捻不到程度，銅板就漏了。”

2天體儀。

3藏塔。

4 2007年為北海公園智珠寺制作的觀音，高1.4米，重量800公斤。

5二龍戲珠。

孟德仁從小學(xué)習(xí)傳統(tǒng)繪畫，在北京工藝美術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)象牙雕刻，上世紀(jì)70年代，他被派到生產(chǎn)一線，才真正接觸到鏨刻藝術(shù)，隨后的近50年鏨刻生涯，他踏踏實實、刻苦求索，把繪畫藝術(shù)、雕刻藝術(shù)和鏨刻藝術(shù)三者融會貫通，走出了一條自己獨創(chuàng)的藝術(shù)道路，“施工圖的改進還好說，在制作過程當(dāng)中的改進，那就比較辛苦了，要立起來做，放地上平面去做，反反復(fù)復(fù)地去修整，主要是為了把人物的神態(tài)、神韻表現(xiàn)出來，而不僅僅是找起伏變化?！睋?jù)中國史料記載和文物考證，由于耗時費料，鏨刻器物大多供于宮廷和佛教場所使用。佛像體積很大，“這個銅板，怎么做平鏨？要從后面點鏨，走弧線、走直線，這就是基本功?！彼嗄昃毦头e累的基本功，能夠熟練地利用金屬的延展性，“還得去突破，升華”，該鏨刻成“窩”的地方，要到位且足夠明顯，每一個步驟都到位，線條輪廓清晰，人物才能顯示出神韻、神采，差一點都不行。鍛鏨師傅的手藝積累是多年的錘煉，時間在一錘一鏨中靜默流逝，一晃就是近50年，生產(chǎn)環(huán)境的噪音，使孟德仁的聽力逐漸喪失，但他卻說自己很幸運，只要視力還在、腦力還在，氣力還在，就會繼續(xù)干下去。他一再說“用機器做出來的活兒，缺乏溫度，缺乏靈氣，體現(xiàn)不出人手工操作的那種靈動和智慧，我做每一個活兒的時都很放松，能夠很好地把握住節(jié)奏感、韻律感，鍛鏨就是要既注重有形的東西，也要注重?zé)o形的東西，那就是作品的‘神?！币早Y代筆，筆鏨合一，把普普通通的薄銅片，變成藝術(shù)作品，使它能夠成為感染眾人的精神食糧。孟師傅講出了師傅教給他的精髓：“我的師傅，一方面教給我傳統(tǒng)的鍛鏨技藝，一方面教導(dǎo)我要多動腦，要在薄薄的銅片中融入制作者的思想情感，表達自己的精神狀態(tài)?！泵蠋煾颠€謙虛地說：“自己的天賦不高，但卻是認準(zhǔn)一個目標(biāo)，那就是堅持不懈，水滴石穿?！?h3>幾代人的傳承譜系

上個世紀(jì)50年代，在公私合營的背景之下，北京市金屬工藝品廠整合了當(dāng)時北京金工藝術(shù)品加工行業(yè)優(yōu)質(zhì)資源，薈聚了技藝翹楚，形成了行業(yè)保護，頗具規(guī)模效應(yīng)，并在以后的傳承與發(fā)展過程中做到了代次明晰、傳承有序、活態(tài)傳承。

6 2010年為北京天壇公園制作的鑄銅編鐘架。

1華為松山湖總部銅塔。

第一代標(biāo)志性人群是北京地域范圍內(nèi)以銅加工為主的金工藝術(shù)品加工行業(yè)從業(yè)者，主要分布在北京安定門外外館及雍和宮附近、崇文門外附近、鼓樓東大街、廊坊頭條等地，這些所在地的標(biāo)志性字號有榮和、榮增和、恒豐號、泰興號、義和齋、聚興厚、文翰齋、四寶齋、富華齋、圣古齋等，代表人物有石榮、石富，人稱“石銅匠”。

第二代是以北京市金屬工藝品廠為主線，以石醒非銅品廠及并入商鋪為代表的標(biāo)志性企業(yè)、人群、作品及技藝特點。石醒非銅品廠有石遂心、石醒非（石榮之子）、石金棟（石醒非堂兄弟）、裴萬凱、李冬水、康文異、宋智禮、張世增、伺蘭錦、左桂深等，他們擅長做大型銅雕的作品、佛教禮器用品及民族和日常用品，北京雍和宮內(nèi)的那尊宗喀巴銅坐像，高一丈八尺，就是由永成、榮和銅鋪約于1926年所制，其技藝特點是手工打制，運用錘子和鏨對金屬料進行捶打使其成型，再進行鏨刻紋飾。

由山西人開辦的郝記卯銅（永成銅作坊），清中期、清末時兼做宮中活，鋪址在外館，遷至東華門后改成郝記卯銅。作坊主要成員有郝漢民、郝漢豐、尚科元、李群茂，主要制作金屬器皿，在做好的金屬器皿上進行鑲嵌玉石，以金銀器為代表。

同盛和銅鋪的主要成員有劉奉堂和萬德成，這二人擅長素銅工藝，主要作品有異形銅器，如蠟臺、銅壺、澆花壺、小盒、煙具等。

2故宮立佛。

義和泰銀藍工業(yè)社則以佛教日用品為主，主要成員有韓英才、周長清，技藝特點是以鏨雕、方活為基礎(chǔ)的技術(shù)，制品以手工刻制金屬材料庫坯，并燒制銀藍、裝飾彩釉?？滴漠?，河北省滿城縣人，高級工藝美術(shù)師。1932年至1945年在北京義和泰銅佛鋪學(xué)徒、做工。上世紀(jì)50年代，康文異主持制作銅鎏金人民大會堂國徽、中國軍事博物館軍徽、人民英雄紀(jì)念碑碑文、民族文化宮門飾圖案等;上世紀(jì)60至70年代，設(shè)計、制作了象馱寶瓶、熏爐、方執(zhí)壺、寶劍等;上世紀(jì)80年代，仿制清代乾隆金發(fā)塔，參加在香港舉辦的明清珍品展覽，制作的仿制銅鍍金清代乾隆釋迦牟尼、八仙瓶、麒麟送子盤、群仙祝壽盤、北京名勝紀(jì)念碑等，多次獲得輕工業(yè)部頒發(fā)的中國工藝美術(shù)百花獎。

3隆福彭壽。

4銅鍍金松鶴瓶

5銅鍍金香薰囊。

第三代傳承人具有代表性的是孟德仁。還可以細分為三種工藝的傳承，其一素銅工藝，有石鐵鎖（石遂心之子），何樹環(huán)（何蘭錦之子），高級工藝美術(shù)師高玉寧;其二鏨雕工藝，也叫葉子活，有韓重偉（韓英才之子），石鐵山（1985年獲得輕工部百花獎），吳中鳳（蒙鑲代表性傳承人），李麗（李冬水之女）;其三鑄造工藝，有左萬年（左桂深之子）。

孟德仁，一級工藝美術(shù)大師，師承石醒非、康文異、裴萬凱等，2012年被列入第二批西城區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人，作品在國內(nèi)外享有崇高聲譽。代表作品《達摩》組像被香港、日本、加拿大等國家收藏;《無量壽佛》供奉在北海公園天王殿;2006年為中國佛教協(xié)會設(shè)計制作的550平方米大型銅浮雕壁畫《光照大千·無為之美》供奉在中國佛教圣地靈光寺;《戰(zhàn)馬長嘯》在技藝上以銅鍛鏨工藝為主，融合了琺瑯掐絲工藝、花絲鑲嵌工藝、花飾鏨刻工藝及木雕工藝;設(shè)計制作的《大銅壺》高3.18米，長4.58米，體量之巨大，載入吉尼斯世界記錄。

第四代傳承人是石雷，1999年入職，師承孟德仁，所傳承的技藝為全工藝，2018年被列入第五批西城區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人。常年致力于金屬鍛鏨的傳承與推廣，2016年，作品《葛稚川移居圖》參加第十七屆中國工藝美術(shù)大師作品暨精品博覽會并獲銅獎;2019年北京市工藝美術(shù)創(chuàng)新大賽，作品《君子瓶》榮獲金屬類別的銅獎;2019年北京市工藝美術(shù)創(chuàng)新大賽，作品《日月同輝》榮獲金屬類別優(yōu)秀獎;同年，獲得西城區(qū)“大都工匠”稱號。

第五代傳承人，均為學(xué)員，已學(xué)藝3年，有王立偉、王莎莎、蒲佳英等。

6銅花鍍鏨龍紋茶杯。

7銀針筒。

?8純銀雙立鳳盥盆。

9金執(zhí)壺。

10舍利塔。

目前全國范圍內(nèi)藏族、蒙族、苗族、白族等這些少數(shù)民族地區(qū)受宗教信仰、當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣的影響，在金銀器首飾加工過程中也使用鏨刻工藝技法。北京金屬鍛鏨技藝體現(xiàn)了多民族（漢、蒙、藏、滿等）、多文化（宗教、皇家、民俗等）的交融，是民族智慧的體現(xiàn)，是佛教文化的結(jié)晶，是皇家文化的代表作，展現(xiàn)濃郁的“京作”風(fēng)格。作為區(qū)級非遺項目，加大了傳承和保護工作力度，研發(fā)出“進社區(qū)、進校園”的非遺體驗項目和課程，擴大影響力，提升知名度，更好地搭建傳承梯隊，傳授北京金屬鍛鏨技藝，弘揚傳統(tǒng)文化，再創(chuàng)輝煌。

TIPS

·地址：北京市西城區(qū)德外大街教場口9號院戊9號

·公交：5、55、123、143、625路到德外關(guān)廂站下車

·地鐵：8號線安德里北站下

·電話：010-62016932