傅望華

柳宗元在《小石潭記》開頭描寫道：“從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之?！弊髡呶匆娦∈吨埃嚷勂渎?，以身上佩戴的珮環(huán)相碰發(fā)出的聲音來比喻聽到的潭水聲，寫出了水聲的清脆悅耳、清亮誘人，讓人對(duì)小石潭的美景充滿期待。

張潮《幽夢(mèng)影》中如此描述聽“聲”之樂趣：“春聽鳥聲，夏聽蟬聲，秋聽蟲聲，冬聽雪聲;白晝聽棋聲，月下聽簫聲;山中聽松風(fēng)聲，水際聽欸乃聲，方不虛生此耳?！?/p>

確實(shí)如此，人是在有聲世界中生活的，一生一世都離不開“聲音”?？墒牵奥曇簟睙o形無影，既看不見也摸不著，從這個(gè)角度來說，“聲音”的描寫比其他事物的描寫似乎要難些。那么，我們?cè)趯懽鲿r(shí)如何將“聲音”描繪出來，讓自己筆下的文字有聲有色呢？

1.描述——引發(fā)聯(lián)想，激發(fā)想象。采用描述的手法引導(dǎo)讀者憑借生活經(jīng)驗(yàn)去展開聯(lián)想與想象，從而感悟到其描寫的聲音。這是描寫聲音常用的手法之一。王蒙《在聲音的世界里》將風(fēng)格迥異的戲曲唱聲描述得精彩至極：“河南墜子的調(diào)門與唱法則富有一種幽默感，聽墜子就好像聽一位熱心的、大嗓門的、率真本色中流露著嬌憨的小大姐的白話。戲曲中最讓我動(dòng)情的是河北梆子，蒼涼高亢，嘶喊哭號(hào)，大吵大鬧，如醉如癡?！本唧w細(xì)膩的描述充分調(diào)動(dòng)了人們的想象，于是，熒屏上、舞臺(tái)上、生活中聽到過的“河南墜子”與“河北梆子”迥然不同的唱聲便會(huì)在你的耳際縈繞。

2.摹擬——惟妙惟肖，如聞其聲。巧用“擬聲詞”來描寫“聲音”是運(yùn)用最廣泛的方法。何立偉《白色鳥》中用“咯咯咯咯”摹擬兩個(gè)少年純真的笑聲，用“嘶嘶嘶嘶”摹擬蟬鳴聲，用“嗡嗡嚶嚶”摹擬蜂鳴聲，用“咚”摹擬石頭落水的聲音;江口渙《鶴群翔空》中用“哦——哦——哦”摹擬鶴群翔空時(shí)發(fā)出的啼聲，用“颼”摹擬蒼鷹疾速?zèng)_進(jìn)鶴群時(shí)發(fā)出的響聲;沈石溪《斑羚飛渡》中用“咩——咩”摹擬斑羚羊的吼叫聲……

3.比喻——生動(dòng)具體，親切可感。恰到好處地運(yùn)用喻體與本體之間的相似點(diǎn)來描繪“聲音”，讓人從形象生動(dòng)的“比喻”中品味到作者筆下所寫的“聲音”。王蒙《在聲音的世界里》運(yùn)用了一組“博喻”：“肖邦的鋼琴協(xié)奏曲如春潮，如月華，如鮮花燦爛，如水銀瀉地?！变撉賲f(xié)奏曲中樂聲的輕重快慢、急緩高低通過“春潮”“月華”“鮮花燦爛”“水銀瀉地”展現(xiàn)得淋漓盡致，讓你從中去感悟，從而思之得之。如此寫“聲”的確妙不可言。

4.通感——賦聲以形，歷歷可見。用“通感”描繪“聲音”，化無形為有形，讓人可見、可觸、可感、可品。劉鶚《明湖居聽書》運(yùn)用“通感”描繪王小玉演唱的美妙歌聲：“聲音初不甚大，只覺入耳有說不出來的妙境，五臟六腑里，像熨斗熨過，無一處不伏貼，三萬六千個(gè)毛孔，像吃了人參果，無一個(gè)毛孔不暢快。唱了十?dāng)?shù)句之后，漸漸地越唱越高，忽然拔了一個(gè)尖兒，像一線鋼絲拋入天際……”這里先把“聽覺”的歌聲用“味覺”吃人參果來描繪其歌聲的悅耳動(dòng)聽，再用“觸覺”渾身暢快來表現(xiàn)歌聲之美妙令人心曠神怡，接著又用“視覺”鋼絲拋入天際描繪音調(diào)之高，令人嘆為觀止。

5.烘托——側(cè)面繪聲，如臨其境。側(cè)面描寫“聲音”有如“回音壁”，把所描寫的“聲音”映射出來，讓讀者從其“回音”里品味到其聲。這種間接寫聲的烘托藝術(shù)效果往往是直接描寫難以替代的。《明湖居聽書》中王小玉演唱完時(shí)，用了“臺(tái)下叫好之聲，轟然雷動(dòng)”的描寫，從側(cè)面寫出了歌聲的美妙絕倫。又寫臺(tái)下聽眾的議論：“……見古人形容歌聲的好處，有那‘余音繞梁，三日不絕的話，我總不懂……及至聽了小玉先生說書，才知古人措辭之妙。每次聽她說書之后，總有好幾天耳朵里無非都是她的書……”聽眾的感受烘托了小玉之歌聲是何等美妙，何等悅耳，何等動(dòng)聽！