詩人艾青說：“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉……”愛國是一種源自內(nèi)心的質(zhì)樸情感，是一種自家而國、一脈相承、渾然一體的情感觸摸與人生追求，是每個(gè)人的立身之本，是中華兒女的精神原鄉(xiāng)。對(duì)當(dāng)代青年來說，只有常懷感恩之心、砥礪家國情懷，才能自覺地把個(gè)人的前途命運(yùn)與國家、民族、社會(huì)緊密地聯(lián)系在一起。

【美文一】

我們?yōu)槭裁匆侵榉?/p>

2020年5月27日，中國人又一次登上世界海拔最高的珠穆朗瑪峰峰頂，這也是時(shí)隔15年，珠峰再次迎來高程測(cè)量，中國將向世界揭曉一個(gè)舉世矚目的“世界高度”新答案。

沉穆的天色里，巍峨聳立的珠峰，是令無數(shù)登山勇士魂?duì)繅?mèng)縈的神圣坐標(biāo)。對(duì)珠峰來說，攀登者是一波又一波的過客，對(duì)攀登者而言，珠峰又意味著什么？我們?yōu)楹我侵榉澹?/p>

時(shí)間回溯到20世紀(jì)50年代末，處于山脈南側(cè)的尼泊爾一再叫囂著珠峰根本不屬于中國，理由是沒有中國人登頂過珠峰，而尼泊爾的囂張態(tài)度，緣于他們率先登頂珠峰的底氣。

于是，一場(chǎng)帶有政治意味的攀登行動(dòng)開始了。1960年2月，中國珠穆朗瑪峰登山隊(duì)正式成立，214名隊(duì)員分批進(jìn)藏，平均年齡24歲。

在8500米處，他們建立了最后一個(gè)營地——突擊主峰營地，而從這個(gè)營地到峰頂?shù)淖詈?00多米，或許是世間最危險(xiǎn)的300多米。300多米的距離，40多名登山隊(duì)員嚴(yán)重凍傷，有的甚至凍掉手指，失去胳膊;隊(duì)長史占春差點(diǎn)從山上掉下去;隊(duì)員汪磯因嚴(yán)重的高原反應(yīng)，搶救無效犧牲;隊(duì)員邵子慶因缺氧，失去生命……

最后，剩下4名身體狀況良好的隊(duì)員王富洲、屈銀華、劉連滿和貢布，帶著一面五星紅旗、一尊毛主席半身塑像、一臺(tái)攝像機(jī)和幾卷膠卷，向峰頂發(fā)起最后沖擊。

海拔8680米處，是登頂珠峰的最后一個(gè)難關(guān)，它橫亙?cè)诘琼斨飞希耆怪?，高度接?米，連鋼錐都打不上，被英國人稱為“飛鳥也無法逾越”之地。經(jīng)過整整7小時(shí)的努力，4個(gè)人還是每次都在半途重重摔下，體力瀕臨極限。

終于，劉連滿想到了辦法，用自己做人梯，讓隊(duì)友踩著他的肩膀上去，但他也因此喪失了登頂?shù)臋C(jī)會(huì)。屈銀華登上“第二階梯”后，牢牢打下鋼錐。后來，鋼錐上架起了近6米的金屬梯，在此后數(shù)十年里，從北坡登頂?shù)牡巧秸呖梢灾苯优捞堇^續(xù)登頂，這個(gè)梯子又被稱為“中國梯”。

1960年5月25日凌晨4點(diǎn)20分，王富洲、屈銀華和貢布3人登上了珠穆朗瑪峰，這也是人類首次從北坡登頂珠峰。次年，中尼簽訂邊界條約，正式確定珠峰北坡為中國領(lǐng)土。

為什么要登頂珠峰？“因?yàn)?，祖國就在那里?！?/p>

2020年，當(dāng)5G基站架在海拔6000多米的高度時(shí)，當(dāng)國產(chǎn)測(cè)繪儀器裝備全面擔(dān)綱測(cè)量任務(wù)時(shí)，當(dāng)國產(chǎn)重力儀首次在珠峰峰頂進(jìn)行重力測(cè)量時(shí)，回頭看征服珠峰的60年歷程，實(shí)際上正是中國不斷發(fā)展壯大的過程。

（作者彭叮嚀，選自《文史博覽·人物》2020年第14期，有刪節(jié)）

賞讀品析

一個(gè)民族，總要有望向遠(yuǎn)方的探險(xiǎn)精神，總要有敢于做夢(mèng)的先行者。雖然攀登伴隨著犧牲，但風(fēng)雪不止，英雄斗志不息?！白鎳辽?、團(tuán)結(jié)無私、不畏艱險(xiǎn)、勇攀高峰”的攀登精神，鼓舞著一代又一代勇敢的中國人。

【美文二】

樹的記憶

夏天，似乎是為了尋找到一種博大無邊的天地，或者是為了鍛煉自己軟弱的意志，一個(gè)人在烈日中遠(yuǎn)足，走在廣大空曠的原野上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見一棵孤零零的樹，心底就會(huì)涌起一股潮濕的感覺。

我躺在樹冠下，清涼的濃蔭籠罩著我，身旁是被我散亂地扔著的行囊。樹上受到驚擾的蟬在短暫的噤聲之后，更加響亮地鳴唱起來。我閉上眼睛，身上的汗水在風(fēng)中飛散。我在為自己尋找借口。我是不是要聽完這一曲蟬聲之后，再踏上道路呢？

夏天，田野上的樹有著不能被人聽懂的神話般的絮語，有著令人沉醉的清涼濕潤的鼻息。寂靜的夏天的原野上，在樹陰之中，身下是松軟的草地，身旁和原野上是一朵朵盛開的紅的、白的、紫的，五顏六色的花，風(fēng)中有青草、有花、有土地的氣息。睡倒在這樣的情景之中，一個(gè)人是很難抵抗睡眠的襲擊的——我?guī)缀蹙鸵雺?mèng)了。

樹站在記憶中間，它的干，它的枝，它的葉，甚至它的濃陰，其上的鳥巢和鳥的鳴唱，無不成為記憶者心中難以磨滅的幻象。記憶就是這些幻象本身，這些幻象編織了令他者回味無窮的故事。而樹可能還站在那個(gè)地方，或者已經(jīng)消逝。我們傾聽的是自己的故事，不是樹的故事，幾乎每一個(gè)人都有自己的對(duì)于樹的記憶。

我的夢(mèng)境中多次出現(xiàn)過一棵大樹。奇怪的是，即使我醒來之后，我也不能找到我與它在時(shí)空中的距離。這是不是說，它其實(shí)就挺立在我的心靈中與我“共時(shí)”呢？如此說來，我對(duì)它而言就不是“他者”了嗎？好像不，我書寫出的它也許已經(jīng)不在我的夢(mèng)境之中。在暴風(fēng)雨中，一棵長在古老城墻上的大樹用盡自己全身的力氣挺立著，那葳蕤的樹冠上翻飛著翠綠的葉子，它的身體總是在接近腳下城墻的那一刻又奇跡般的挺立起來，充滿著堅(jiān)韌和固執(zhí)。那些在暴風(fēng)雨來臨時(shí)飛回的鳥兒，它們驚惶的叫聲從樹上四散著漸漸小下去。后來，它們就不再驚叫了，也許在樹茂密寬厚的葉子之下，鳥們安靜下來。

在這史無前例的暴風(fēng)雨中，古老的城墻被沖刷殆盡。如果不是土墻消失后那還沒有長上野草的遺址，人們就難以確認(rèn)這地方還曾聳立著一道古老的城墻。在暴風(fēng)雨和洪水之中，土墻已被夷為平地，但樹仍然站在那里，站在土墻的遺址上，樹的根須已穿過了土墻，扎到了真正的大地上。雨后蓬勃的大樹在陽光中散發(fā)出清香宜人的氣息。那光潔明亮的葉子迎風(fēng)輕搖，其上跳躍著閃閃的光斑。鳥兒就是向著這碧綠的大樹飛來的。鳥兒歡樂的叫聲此起彼伏。它們童話般透明的眼睛和晶亮的雨滴難以區(qū)別，在葉間閃爍著動(dòng)人的異彩。

在《孟子·梁惠王下》中，孟子如是說：“所謂故國者，非謂有喬木之謂也，有世臣之謂也。”此處之“故國”是古國的意思。但在今天，故國、故鄉(xiāng)在遠(yuǎn)行人的眼中，則有著像一棵大樹一樣的形象，所以我們說“葉落歸根”。

一棵小樹長成大樹，必有深深地扎于大地之中的根。有根是幸福的。

（作者瘦谷，選自《最受當(dāng)代青年喜歡的精美散文·愛國情懷》，有刪改）

賞讀品析

在海外久居多年，祖國可好？家鄉(xiāng)可好？親人可好？那魂?duì)繅?mèng)繞的思念涌上心頭，讓人徹夜難眠。本文并沒有直接寫愛國，而是把愛國之情融入其中，最后借用孟子的話點(diǎn)出了“葉落歸根”。是啊，一棵粗壯的樹不僅擁有美麗的成長、蔥綠的生命，還有埋藏在土壤里的粗壯的根。根是生命的源泉，就好比家是人的精神港灣，與每個(gè)人密不可分。