張配豪

“烽火連三月，家書抵萬金。”在建黨百年之際，從獨特角度展現(xiàn)中國共產(chǎn)黨人信仰之光和奮斗歷程的《我心永向黨：家書里的百年信仰》一書由人民日報出版社出版發(fā)行。該書從紅色家書入手，呈現(xiàn)了共產(chǎn)黨人寶貴的精神財富。在一封封家書中，共產(chǎn)黨人的生活和思想信仰一覽無余。近日，本刊記者采訪該書作者、中國人民大學(xué)家書博物館副館長張丁，聽他講述紅色家書背后鮮為人知的故事。

記者：本書序言提到，“在浩如煙海的家書史料中，隱藏著一條珍貴的黨史研究線索——家書中的信仰傳承”，您覺得應(yīng)如何理解和闡釋這一線索？如何通過家書穿行歷史的隧道？

張?。?/b>家書是寫信人內(nèi)心世界的反映，在古代被稱為“心書”，共產(chǎn)黨人在家書中說的話就是其思想的表現(xiàn)。而且，家書是寫給最親近的人的，最真實，這也是家書最重要的史料特點。所以家書中透露出的思想狀況最能反映其價值觀和信仰方向。

研究黨史有多種路徑，比如黨的文件、官方檔案、當(dāng)事人口述或回憶、文獻(xiàn)考索等，這些研究的結(jié)果往往指向黨史重要人物、重大事件，而家書作為一種個人化的史料，比較零碎，隱藏在宏大敘事的背后，一般不為人所重視。然而，家書是當(dāng)事人的記錄，是距離歷史現(xiàn)場最近的文字，其真實性毋庸置疑，同時又具有情感性，是帶著寫信人情感和體溫的文字，最能夠反映作者的思想和初心。因此，把百年來一代代共產(chǎn)黨人的家書串聯(lián)起來，從家書進(jìn)入作者的內(nèi)心世界，去觸摸他們的人生軌跡，感受他們的信仰，就如同進(jìn)入一條歷史的隧道，可以直抵其靈魂深處，從而破解其信仰的密碼。

記者：本書以黨史節(jié)點為時間線分為三個篇章，展示了三個歷史時期共產(chǎn)黨員的一段段“紅色記憶”。您當(dāng)初篩選這些信件時有何篩選標(biāo)準(zhǔn)？

張?。?/b>本書共收錄50余封家書，分為三部分：為了民族的解放;黨指向哪里就奔向哪里;永遠(yuǎn)聽黨話，跟黨走。每篇家書由家書原文、家書背景、信仰之光組成，并穿插相關(guān)人物照片。各部分基本上以家書寫作時間排序，從一個側(cè)面反映了百年大黨的奮斗史。之所以這樣分期，一方面根據(jù)黨史的分期，另一方面這三部分的家書各具特色，也是重要原因。家書所包含的內(nèi)容十分廣泛，不管是名人，還是普通人，篩選這些家書的標(biāo)準(zhǔn)就是信仰，所選家書普遍能夠反映作者崇高的道德情操和對黨的宗旨的堅定信仰。

記者：“家書6萬封、跨越500年?！蹦鳛榧視┪镳^副館長，征集、整理家書付出了大量心血。您和“家書”有何情感淵源？創(chuàng)辦家書博物館的初衷是什么？從媒體人轉(zhuǎn)型成為收藏家，有著怎樣的心路歷程？

張?。?/b>要說我和“家書”的情感淵源，也值得一說。首先，我本身就是家書時代的親歷者，我既是家書的作者，也是收信人。在我離家上大學(xué)、研究生和剛參加工作的那幾年，就是依靠家書與家人和親友聯(lián)系的，寫家書、收家書、讀家書是我們那代人日常生活的重要部分，對于家書中的信息和情感功能我有著深切的體會。

其次，我有歷史專業(yè)的基礎(chǔ)，對傳統(tǒng)文化抱有深厚的情感，同時也有長期從事新聞工作的鍛煉，能夠很快抓住社會熱點，并利用自己多年來積累的人脈資源去運作這個項目。我認(rèn)為我是搞家書收集和研究較為合適的人，唯一的缺陷是我沒有資金實力，也沒有籌集資金的能力，這也限制了家書項目的順利發(fā)展。總之，我們這代人有責(zé)任去為家書建設(shè)一個“家”，那就是家書博物館。

以前我是媒體人，現(xiàn)在我是博物館工作者，并不是收藏家。我不是為自己而收藏，而是為博物館而收集家書。我還是一名志愿者，我是志愿做這項工作的，不是別人強(qiáng)迫做的。這個轉(zhuǎn)變，對我來說并不突然，可以說是比較自然的。有人說，媒體人是站在時代船頭的瞭望者，那么博物館人則是文化遺產(chǎn)的守護(hù)者，都是為社會服務(wù)，為人們提供精神營養(yǎng)，只是站的位置不同?，F(xiàn)在我每天站在文化遺產(chǎn)（主要是家書）旁邊，看護(hù)著這些家書，發(fā)掘其中的文化內(nèi)涵，弘揚其中的文化傳統(tǒng)和精神力量，這與媒體人的社會責(zé)任是一致的。

記者：自2005年起您發(fā)起“搶救民間家書”文化項目，一封封紅色家書也隨之涌現(xiàn)。紅色家書有何特點？價值何在？

張丁：紅色家書是指為了中國革命、建設(shè)、改革時代付出心血和汗水的先進(jìn)群體（主要是共產(chǎn)黨員）所寫的內(nèi)容積極向上的家書。

家書博物館收藏了自明末清初以來的6萬余封家書，紅色家書約占1/6。紅色家書與其他類型的家書有一個共性，都是親友進(jìn)行書面交流的載體，記錄了生命旅程中的所見、所聞、所感，是見證個體生命情感歷程的原始檔案，反映了不同歷史時期五光十色的時代風(fēng)貌，折射出家風(fēng)、民風(fēng)和社會風(fēng)氣的歷史變遷。紅色家書又展示了不同時期共產(chǎn)黨人的精神風(fēng)貌和心路歷程，具有自己的鮮明特色：挺立時代潮頭，追求光明進(jìn)步，勇于擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)，舍小家，顧大家，犧牲小我，成就大我，為大多數(shù)人謀利益。這些家書背后就是一代代共產(chǎn)黨人前赴后繼、接力奮進(jìn)的輝煌歷史。

紅色家書的價值體現(xiàn)在以下三個方面：通過這些家書，我們得以走進(jìn)以共產(chǎn)黨人為代表的先進(jìn)群體的內(nèi)心世界，更加全面地了解共產(chǎn)黨人的高尚品德和博大情懷;通過這些家書，可以豐富我們對于黨的歷史的認(rèn)識，更加深刻地理解百年黨史、新中國史、改革開放史和社會主義發(fā)展史;這些家書是先輩留給我們的精神遺產(chǎn)，我們必須繼承發(fā)揚，堅守共產(chǎn)黨人的理想信念，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢積蓄繼續(xù)前行的力量。

記者：習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)家風(fēng)建設(shè)的重要意義，家風(fēng)家書都圍繞著“家”，在您看來家書與家風(fēng)有何關(guān)系？如何從家書文化延展到家風(fēng)建設(shè)？

張?。?/b>家書見證歷史，家書傳承家風(fēng)。家風(fēng)是在一個家庭或家族內(nèi)部形成的具有道德約束的行為規(guī)范。它不是一朝一夕形成的，有較長的時間延續(xù)，或代代相傳，傳承性是其最主要的特征。在家風(fēng)傳承的過程中，家書、家訓(xùn)、家譜、家約、家禮、家規(guī)等環(huán)環(huán)相扣，互為補(bǔ)充，共同為家風(fēng)賦能。而家書以其系統(tǒng)性、互動性、實踐性、創(chuàng)造性等特點既與家風(fēng)相伴共生，又為家風(fēng)增添了豐富的內(nèi)涵。尤其是在家風(fēng)的傳承方面，家書的作用則更為強(qiáng)韌。

從家書文化延展到家風(fēng)建設(shè)，我認(rèn)為可從三個方面入手：充分收集和挖掘家書資源，通過文獻(xiàn)整理、展覽展示，為社會各界特別是青少年提供了解家書家風(fēng)、親近家書家風(fēng)的機(jī)會和場所;在全社會倡導(dǎo)寫家書，特別是父母與子女之間應(yīng)該多通過家書來交流，以家書帶動家風(fēng)、校風(fēng)、黨風(fēng)、政風(fēng)和社會風(fēng)氣的好轉(zhuǎn);完善頂層設(shè)計，把家書文化納入到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系中來，在制度、人力、物力方面給予一定的保障，創(chuàng)新呈現(xiàn)方式，讓家書文化融入現(xiàn)代生活。

記者：新媒體時代，書信是與家人相對傳統(tǒng)、緩慢的溝通方式，尤其是年輕人對書信的認(rèn)識也發(fā)生變化，您怎么看待書信（家書）在當(dāng)前環(huán)境下的處境？

張?。?/b>書信（家書）的衰落發(fā)生在當(dāng)代，我們都是親歷者。同時我們也是新的通信手段的受益者，我們必須承認(rèn)書信衰落的現(xiàn)實，不可能要求大家重新回到手寫家書的年代。但是，面對這種情況，我們就只能聽之任之嗎？我們有許多工作要做。首先，我們要把家書遺產(chǎn)保護(hù)好，其次要把家書的優(yōu)秀傳統(tǒng)傳承好。這就要求我們抓住家書更新?lián)Q代的有利時機(jī)，想方設(shè)法把散落在民間的家書集中起來，把老百姓的個人檔案變成國家檔案，科學(xué)保存，傳之后代。同時，深入挖掘家書背后的精彩故事和文化價值，針對不同的人群，采取適當(dāng)?shù)姆绞?，讓更多的人分享其中的真善美，讓其中承載的精神力量和美好家風(fēng)滋養(yǎng)更多的人。