王雪鋒

“道”是一個很抽象的概念，所謂紫砂壺之道便是紫砂壺和茶之間的一種調(diào)和，這件“松鼠葡萄樁”的創(chuàng)作便是源于此。他將個人對自然的理解和紫砂壺的創(chuàng)作融為了一體。運(yùn)用個性化的塑造來表現(xiàn)內(nèi)心的感受，將內(nèi)心的感受用紫砂壺的形態(tài)表現(xiàn)出來。

一、繼承和傳承在不斷繼續(xù)

時代造就人才，不同的時代造就了不同的人才，在現(xiàn)代高度工業(yè)化和信息化的時代，慢慢會取代原有的手工業(yè)，但是人類并不是單純的理性動物，生活中還是需要感性的支撐。全手工制壺在某一方面既滿足了人們這種需求，又創(chuàng)造了需求。所以現(xiàn)代的紫砂壺作品首先就是要繼承這種需求，而繼承這種需求最好的辦法就是繼續(xù)延續(xù)這種最古老、最傳統(tǒng)的手工制壺方法，并在形態(tài)上契合現(xiàn)代審美的造型風(fēng)格。

這把松鼠葡萄樁的外邊裝飾采用的是傳統(tǒng)的貼花工藝，在壺身表面的最佳位置手工堆塑出藤葉，從壺把處慢慢地延伸出來，像是蜿蜒生長的狀態(tài)，而葡萄果實(shí)則是掩埋在這些藤葉枝下，造型上看起來非常簡單，并不復(fù)雜，但是思想上卻是很有層次，能夠給人以豐富的想象空間，讓人深切地感受到這就是自然界中發(fā)生的一抹簡單的場景，引人入勝。同時增加了人們認(rèn)同造型的感受，讓人印象深刻，難以忘懷。

傳承并不是指不斷地復(fù)制前人所創(chuàng)造的，而是傳承前人的制作理念，以匯總制作的一種藝術(shù)創(chuàng)作的方法。

二、細(xì)節(jié)和局部塑造

《松鼠葡萄樁》

細(xì)節(jié)塑造的成敗決定了整件作品的品質(zhì)，這件“松鼠葡萄”的形態(tài)最重要的就是要“活”，用一段枯木的壺鈕作為靜態(tài)的寫照，而將出來覓食的松鼠作為生動形象，要想塑造出靈動的形象，那就需要動靜協(xié)調(diào)，對比中才能見其生動。所以葡萄藤蔓隨著壺身蜿蜒生長，質(zhì)感滄桑，是不動的形象，也是靜的最好的表現(xiàn)形式。壺鈕的塑造是順著那一點(diǎn)點(diǎn)生長出來的枝葉與果實(shí)相連，讓人自然而然地想象到松鼠的果實(shí)在哪里。

這把壺靈動的象征便是那只可愛的松鼠，也是為了塑造自然生趣的重點(diǎn)，所以造型上一心要向上活動的。在制作中要著重去塑造松鼠的面部形態(tài)，這樣我們可以從松鼠的面部形態(tài)上感受到它對眼前果實(shí)的喜悅和期待之情。讓我們暫時先不管紫砂壺，就如同身臨其境地面對著它們松鼠，蹲在樹枝下，像是已經(jīng)準(zhǔn)備好了出發(fā)去拿走那串葡萄似的。細(xì)觀它的面部神態(tài)，真實(shí)而生動，這樣的塑造需要我們對現(xiàn)實(shí)的觀察細(xì)致用心才能尋找到它的神態(tài)姿勢。

三、搭配和諧

這款“松鼠葡萄樁”在設(shè)計的時候特別注重動靜結(jié)合的變化統(tǒng)一，以靜制動，采用不動襯托出生動，壺流、壺把、壺鈕的位置在設(shè)計的時候都恰到好處，力求達(dá)到高矮胖瘦的最佳比例，壺身表面的裝飾雖然很多，但并不顯得繁瑣。以簡托繁，這樣不管是從局部還是整體上來看，都顯得非常的和諧自然，符合自然萬物的生長規(guī)律。

總結(jié)：

人類是來自于自然界的，雖然說萬物皆有靈，但是仍然生活在自然界中，適當(dāng)?shù)厝ジ脑?，可以使我們的生活更加美好，但是如果有過多的裝飾，那就會顯得繁雜，反而無法達(dá)到美觀的效果，紫砂壺的創(chuàng)作就是如此。靈感來源于自然界，但并不意味著徹底地去還原自然，而是要根據(jù)人們的想象，適當(dāng)?shù)厝プ?，選取美好的東西印照在心里。就像這個“松鼠葡萄”的主題一樣，不同的老師塑造的形象是不一樣的。但是都是為了去寓意吉祥，送出祝福。飽滿的葡萄和生動的小松鼠一直都在代表著人們對美好生活的向往，這才是我們創(chuàng)作的目的所在，也是紫砂壺發(fā)展的基礎(chǔ)。