《兒童法案》是英國(guó)當(dāng)代作家伊恩·麥克尤恩對(duì)于兒童福祉的思考。在《兒童法案》中，亞當(dāng)是一個(gè)悲劇性的人物，他的悲劇在于宗教信仰幻滅之后，他無(wú)法找到新的精神指引，從而失去了方向，陷入了虛無(wú)。在這部作品中，麥克尤恩倡導(dǎo)一種理性的信仰，這種信仰不一定是宗教，也可以是一種信念。當(dāng)律法、理性和信仰都為倫理服務(wù)時(shí)，人們才更有可能驅(qū)散內(nèi)心的幽暗。

一、《兒童法案》概述

《兒童法案》是英國(guó)當(dāng)代作家伊恩·麥克尤恩對(duì)于兒童福祉的思考。在《兒童法案》中，菲奧娜是一名民事法官，她的工作決定她每天要面臨很多抉擇。其中一個(gè)案子是關(guān)于一個(gè)17歲的男孩亞當(dāng)，他還有三個(gè)月才能成年。亞當(dāng)不幸罹患白血病，急需輸血，但是他父母以及他本人的宗教信仰使他不接受輸血，而醫(yī)院認(rèn)為只有輸血才能挽救亞當(dāng)。因?yàn)閬啴?dāng)還未成年，所以他的父母代為決定，他們一致決定不輸血。面對(duì)這個(gè)案子，菲奧娜一時(shí)難以抉擇，在去醫(yī)院見(jiàn)過(guò)亞當(dāng)后，發(fā)現(xiàn)亞當(dāng)熱愛(ài)詩(shī)歌、熱愛(ài)生活，他對(duì)于死亡具有浪漫化的想法，因此她裁決亞當(dāng)接受輸血。

結(jié)案后，亞當(dāng)曾向菲奧娜尋求精神上的幫助，但菲奧娜因?yàn)榘缸右呀Y(jié)，不想再和他有任何關(guān)系，便沒(méi)有給他回復(fù)。后來(lái)，菲奧娜得知亞當(dāng)白血病復(fù)發(fā)，這時(shí)他已經(jīng)成年，有權(quán)利為自己做決定，可是，他放棄了輸血。菲奧娜非常后悔、自責(zé)，她從亞當(dāng)給她的最后一封信中推斷出亞當(dāng)死于自殺。根據(jù)法律條文，作為法官的她應(yīng)該最大限度地保護(hù)兒童，但怎樣才是最大限度地保護(hù)他們？菲奧娜曾經(jīng)非?？隙ǚ煽梢宰龅?，但她此刻陷入了懷疑。

二、亞當(dāng)?shù)谋瘎〗庾x

從亞當(dāng)?shù)墓适聛?lái)看，《兒童法案》講的是科學(xué)與信仰之間的二元對(duì)立，整個(gè)故事也是宗教與人道主義的論戰(zhàn)。這本小說(shuō)涉及三種文化：科學(xué)（以醫(yī)藥為代表）、藝術(shù)（詩(shī)歌、音樂(lè)）和宗教（與世俗法律相抗?fàn)帲?，三種文化互相沖突，彼此爭(zhēng)奪主導(dǎo)權(quán)，這三種文化的爭(zhēng)奪在亞當(dāng)身上得到充分體現(xiàn)。

亞當(dāng)是一個(gè)充滿活力、熱愛(ài)生命、熱愛(ài)生活的男孩，他和他的父母都是虔誠(chéng)的宗教信徒，他們的宗教信條嚴(yán)禁輸血。亞當(dāng)對(duì)死亡懷有浪漫的想法，他把接受宗教信條而放棄生的希望當(dāng)作英勇的殉道，他把自己的病情浪漫化、理想化，把自己想象成遭受苦難的英雄，認(rèn)為所有偉大的詩(shī)人都必須經(jīng)受苦難。他是這部扣人心弦的戲劇的主角，接受眾人的矚目和關(guān)懷，他并未直面疾病可能帶給他的傷痛和折磨。

對(duì)于亞當(dāng)和他的父母而言，信仰上帝可以幫助他們解除疑惑，上帝告訴他們什么是對(duì)的、什么是錯(cuò)的，虔誠(chéng)的信仰帶給他們確定性，不用受到懷疑的困擾，但同時(shí)，信仰也與人的利益產(chǎn)生矛盾。心理學(xué)家斯各特·阿特蘭曾這樣定義宗教：“所謂宗教，是指一個(gè)社區(qū)篤誠(chéng)地信奉一個(gè)具有陌生且奇異中介的世界，而這類中介能夠控制人們對(duì)人生存在（如死亡和欺騙）產(chǎn)生的憂慮。”對(duì)亞當(dāng)來(lái)說(shuō)，這種憂慮和懷疑的消除需要付出生命的代價(jià)。

（一）盲目的信仰

盲目的信仰是危險(xiǎn)的、挑戰(zhàn)人性的，同時(shí)也引發(fā)人們思考什么是真正的福祉。麥克尤恩曾在一次訪談中提到：“對(duì)某個(gè)社會(huì)某個(gè)國(guó)家的人性程度的測(cè)量，一個(gè)最基本的準(zhǔn)則是看他們?nèi)绾螌?duì)待孩子。”從這個(gè)角度看，菲奧娜遇到的很多與宗教相關(guān)的案件都體現(xiàn)出宗教信仰的弊端。在連體嬰兒馬修和馬克的案件中，只有馬克是正常的，馬修雖有心臟，但幾乎不跳動(dòng)，也沒(méi)有肺，而且大腦嚴(yán)重畸形，無(wú)法正常發(fā)育，馬克維持著兩人的生命，負(fù)擔(dān)過(guò)重，如果不接受分離手術(shù)，兄弟倆必死無(wú)疑，但分離手術(shù)就意味著馬修的死亡。他們的父母是虔誠(chéng)的天主教徒，拒絕手術(shù)，因?yàn)樽诮绦叛鍪顾麄兿嘈派巧系圪x予的，也只有上帝才可以拿走。他們這種聽(tīng)任上帝處置的態(tài)度是一種消極的不作為，放任了兩個(gè)孩子的死亡。對(duì)此，菲奧娜判決連體嬰兒接受手術(shù)，因?yàn)槭中g(shù)的目的不是為了殺死馬修，而是為了拯救馬克。

菲奧娜在這部小說(shuō)中是理性的代表，她努力作出正確的判斷，從而維護(hù)兒童最大的福祉。在菲奧娜的信念中，“人”位于中心，而這個(gè)“人”并非自己，在為那些無(wú)法自己作出選擇的人做決定時(shí)，他們的真正利益是她優(yōu)先考慮的問(wèn)題。

菲奧娜的工作意味著對(duì)他人的責(zé)任，麥克尤恩認(rèn)可這種責(zé)任，但對(duì)他人的責(zé)任在某種程度上也意味著干涉他人的生活，而干涉到何種程度才是最合適的，這也是麥克尤恩在小說(shuō)中提出的問(wèn)題。

后現(xiàn)代多元社會(huì)提供給人們更多的選擇，但也加大了選擇的難度。麥克尤恩借助菲奧娜道出了這種困惑：“形形色色的宗教和道德體系（包括她自己的）就像從遠(yuǎn)處看到的綿密群山中的一座座高峰，顯然沒(méi)有哪一座比別的更高、更巍峨、更真實(shí)。那么判斷的依據(jù)又是什么呢?！弊诮绦叛龊偷赖麦w系的個(gè)人化使得不同信仰和價(jià)值觀念的碰撞更加劇烈，問(wèn)題和矛盾也更加突出，盡管在故事中，麥克尤恩并沒(méi)有給出解決方案，但他將這一重要問(wèn)題提了出來(lái)，以期引起讀者的關(guān)注和思考。

（二）信仰的幻滅

在《兒童法案》中，亞當(dāng)是一個(gè)生機(jī)勃勃的年輕人，由于家庭的影響，他從小擁有真誠(chéng)的宗教信仰，他從未懷疑信仰的正確性，也從未質(zhì)疑父母信仰的虔誠(chéng)性，他理解父母的選擇和決定，輸血盡管可以救自己的命，但違背了上帝的旨意。但當(dāng)菲奧娜判決亞當(dāng)接受輸血，使亞當(dāng)轉(zhuǎn)危為安時(shí)，亞當(dāng)因?yàn)檫`背了上帝的旨意而難過(guò)，他的父母也在哭泣，但不是因?yàn)檫`背上帝而難過(guò)，是因?yàn)閬啴?dāng)?shù)镁认矘O而泣。

亞當(dāng)?shù)男叛鎏?，他從父母矛盾的感情中看到了信仰的虛偽。菲奧娜的欣賞和鼓勵(lì)點(diǎn)燃了他對(duì)詩(shī)歌的熱情，但失去信仰后，亞當(dāng)陷入了迷茫，他的生活需要一個(gè)智者的指引，所以他向菲奧娜尋求幫助，但菲奧娜卻拒絕了他。

菲奧娜給了亞當(dāng)希望，帶給他一個(gè)看待世界的不同角度，曾激起他對(duì)未來(lái)美好生活的無(wú)限渴望。菲奧娜給亞當(dāng)?shù)纳畲蜷_(kāi)了一扇門，讓他看到門外的美麗景色，但她沒(méi)能帶領(lǐng)他走到門外。在亞當(dāng)?shù)纳钪?，沒(méi)人能給予他類似菲奧娜那般的見(jiàn)地。菲奧娜對(duì)于亞當(dāng)尋求進(jìn)一步幫助的拒絕實(shí)際上是關(guān)閉了曾為他打開(kāi)的那扇門。亞當(dāng)失去了對(duì)宗教的信仰，但他沒(méi)有找到另外一種可以取代宗教的堅(jiān)定信念，信仰既失，命運(yùn)就還原為必然——終極的必然便是死亡。亞當(dāng)對(duì)詩(shī)歌和自由的熱愛(ài)曾有機(jī)會(huì)彌補(bǔ)宗教幻滅而造成的空缺，但菲奧娜的拒絕讓他求助無(wú)門，當(dāng)白血病再次復(fù)發(fā)時(shí)，他選擇回歸信仰，這實(shí)際是以信仰為掩護(hù)的自殺。

（三）信仰的起伏

“亞當(dāng)”這個(gè)名字也具有一定的象征意義，亞當(dāng)?shù)墓适码[喻了人類信仰的起伏。亞當(dāng)曾堅(jiān)定地信仰上帝，缺乏質(zhì)疑精神，因?yàn)槿魏螌?duì)上帝的質(zhì)疑都是褻瀆。在他生病住院時(shí)，菲奧娜來(lái)到病房與他交談。菲奧娜冷靜理性的話語(yǔ)給他的生活注入了新的活力，就像亞當(dāng)在寫(xiě)給菲奧娜的信中所言“我覺(jué)得您已經(jīng)把我?guī)蚰撤N別的東西，某種美麗而又深刻的東西，但我其實(shí)還不知道那是什么”，這種美麗而又深刻的東西就是生命的活力和意義，是一種新的看待生活的方式。

菲奧娜在離開(kāi)病房之前吟唱的《柳園里》成為其與亞當(dāng)之間聯(lián)系的橋梁。這首詩(shī)歌表達(dá)了對(duì)美好生活的向往，反映了蓬勃的生命力。“她囑我淡然生活，像青草滋長(zhǎng)于堤岸”，人的生命如同青草一般平凡、堅(jiān)韌，這首詩(shī)歌在菲奧娜和亞當(dāng)心中產(chǎn)生共鳴。亞當(dāng)在康復(fù)之后仍舊每天誦讀這首詩(shī)歌，既是對(duì)于菲奧娜的感激，也表明了他要好好生活的決心。

亞當(dāng)?shù)男叛鎏?，他找到菲奧娜，希望她能夠給他指導(dǎo)，給他列出讀書(shū)清單。他渴望擁抱生活，就像菲奧娜所認(rèn)為的“沒(méi)了信仰，這世界在他的心目中該是多么開(kāi)闊、美麗而令人驚嘆”。麥克尤恩借助菲奧娜指出宗教信仰對(duì)人的束縛，盲目的信仰使人的生活狹隘、缺乏生機(jī)。

然而在沒(méi)有宗教信仰的束縛之后，亞當(dāng)為何還是決意走向死亡？這是因?yàn)樗艞壛耸煜さ纳?，冒著風(fēng)險(xiǎn)努力追求的東西無(wú)法得到，失去了方向，陷入了虛無(wú)。麥克尤恩在一次訪談中提到：“宗教禁止好奇心，我給了亞當(dāng)好奇心”，“菲奧娜并沒(méi)向亞當(dāng)灌輸無(wú)神論。但因?yàn)閬啴?dāng)自身就有一種好奇心，他允許這一束光亮進(jìn)入了他的生活”。因?yàn)檫@束光，亞當(dāng)看到了自己生活的狹窄和單一，看到了宗教之外的世界，這開(kāi)闊了他的視野。

亞當(dāng)選擇在白血病再次復(fù)發(fā)之時(shí)回歸信仰，放棄輸血，意味著他已放棄了對(duì)生命的渴望，從他寫(xiě)給菲奧娜的最后一首詩(shī)歌來(lái)看，亞當(dāng)回歸信仰并非出于虔誠(chéng)，而是借此放棄生的希望，是以宗教為掩護(hù)的自殺。

從堅(jiān)定的信奉上帝到信仰的坍塌，亞當(dāng)?shù)墓适率侨祟愒谛叛銎飘a(chǎn)之后陷入虛無(wú)狀況的隱喻。宗教信仰的權(quán)威性已降低，西方社會(huì)傳統(tǒng)的價(jià)值觀崩塌，沒(méi)有了上帝，生活若不是恐怖的，就是荒誕的，然后是沉默，這便是喪失意義的后果。宗教信仰坍塌之后，被釋放的本性需要得到有效的疏導(dǎo)，為人的生活提供有一個(gè)明確的方向，因此，尋找一種信仰或堅(jiān)定一種信念成為必須和必然。人的存在需要一個(gè)立足點(diǎn)，它能指導(dǎo)人生的方向，使人避免陷入空虛和麻木，亞當(dāng)?shù)谋瘎≡谟谒チ诉@個(gè)立足點(diǎn)。

三、理性的信仰

《兒童法案》中，通過(guò)菲奧娜審理的幾宗案件，麥克尤恩客觀地描述了宗教信仰的利弊。麥克尤恩雖然不是一個(gè)反宗教者，但他非常關(guān)注宗教信仰對(duì)人的影響，一是宗教的盲目性，二是喪失宗教信仰后的虛無(wú)狀況。

麥克尤恩并不否認(rèn)宗教信仰曾起到積極作用，這一點(diǎn)從他對(duì)亞當(dāng)?shù)母赣H亨利的描述中可見(jiàn)一斑。亨利借助信仰，經(jīng)歷了從頹廢、失敗到振作的過(guò)程，他逐漸有了成功的事業(yè)和幸福的生活。面對(duì)兒子亞當(dāng)?shù)陌籽。J(rèn)為這是上帝對(duì)他信仰的終極考驗(yàn)。從亨利身上可以看到宗教的積極作用，即確定意義、堅(jiān)定信念、明確方向，這可以幫助人們熬過(guò)艱難的時(shí)刻。

但如果信仰陷入盲目，其帶給人的消極影響也是巨大的。就像亨利以及連體嬰兒的父母等人在面對(duì)宗教與倫理沖突時(shí)，作出侵害人們權(quán)益的決定，這樣的信仰就失去了積極意義。同樣，如果沒(méi)有信仰，人就成了一個(gè)行走的影子，喪失了方向、目標(biāo)和動(dòng)力。

麥克尤恩倡導(dǎo)一種理性的信仰，這種信仰不一定是宗教，也可以是一種信念。在小說(shuō)中，菲奧娜沒(méi)有明確表達(dá)她是否信仰宗教，但讀者可以確定她對(duì)于宗教的態(tài)度是理性的，支撐她的是一種信念而不是宗教，即如何最大限度地維護(hù)兒童的福祉，同時(shí)這也是菲奧娜的職責(zé)所在。堅(jiān)定地按照原則辦事，按照自己的信念行動(dòng)，正是這一信念和原則讓菲奧娜可以越過(guò)表面看到人們深層次的需求。

在亞當(dāng)?shù)陌缸又?，?dāng)菲奧娜不確定什么決定對(duì)亞當(dāng)最好時(shí)，她選擇親自到醫(yī)院與亞當(dāng)交談，發(fā)現(xiàn)他真正的需求并不是為宗教獻(xiàn)身，他內(nèi)心充滿了對(duì)生命和生活的熱愛(ài)，因此對(duì)亞當(dāng)來(lái)說(shuō)，最大的福祉是讓他延續(xù)這種對(duì)生活的熱情，實(shí)現(xiàn)他人生的各種可能性。

四、結(jié)語(yǔ)

在《兒童法案》這部小說(shuō)中，麥克尤恩將菲奧娜設(shè)定為一位法官，在各種紛擾沖突的矛盾中作出裁決，她理性但并不冷酷，她信念堅(jiān)定但并不盲目，她具有正確的倫理觀、同理心，她作出的裁決合情合理、讓人信服，這一人物設(shè)定表明了麥克尤恩的立場(chǎng)。在法律與宗教、信仰與倫理的沖突中，麥克尤恩借助菲奧娜的裁決表明了科學(xué)和宗教都會(huì)對(duì)倫理產(chǎn)生影響，因此對(duì)于人們應(yīng)該珍視什么、應(yīng)該怎樣做會(huì)有不同的暗示?？茖W(xué)和宗教若服務(wù)于倫理，會(huì)產(chǎn)生很好的效果，若統(tǒng)治倫理，就會(huì)產(chǎn)生糟糕的效果。當(dāng)律法、理性和信仰都為倫理服務(wù)時(shí)，人們才更有可能驅(qū)散內(nèi)心的幽暗。

（北京師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)院;河北工業(yè)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院）

作者簡(jiǎn)介：王兆潤(rùn)（1977-），女，河北滄州人，博士研究生在讀，講師，研究方向：英國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)。