[摘 要] 《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》修訂的最大亮點(diǎn)是提出了美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)，并研制了“學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)”，以此作為衡量普通高中學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)水平的標(biāo)準(zhǔn)。文章通過(guò)比對(duì)2003年實(shí)驗(yàn)版與2017年版的美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)，從彰顯中國(guó)文化的重要性、緊密中國(guó)書(shū)畫(huà)的關(guān)聯(lián)性、強(qiáng)調(diào)教學(xué)過(guò)程的實(shí)踐性、凸顯“美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)”的主導(dǎo)性四個(gè)維度對(duì)2017年版中的“中國(guó)書(shū)畫(huà)”模塊進(jìn)行解析，在倡導(dǎo)問(wèn)題情境教學(xué)的美術(shù)教學(xué)實(shí)踐中，從“學(xué)以待用”轉(zhuǎn)化為“學(xué)以致用”，希望能為現(xiàn)行的高中美術(shù)教學(xué)實(shí)踐帶來(lái)些許啟示。

[關(guān)鍵詞] 高中美術(shù);學(xué)科核心素養(yǎng);中國(guó)書(shū)畫(huà)模塊

《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》（以下簡(jiǎn)稱《課標(biāo)》）相較于2003年實(shí)驗(yàn)版，整體變動(dòng)較大，不僅體現(xiàn)在課標(biāo)的架構(gòu)方面，在基本理念、選課模式、課程內(nèi)容等方面的轉(zhuǎn)變與更新也很多。其最大亮點(diǎn)就是推出“學(xué)科核心素養(yǎng)”，并研制了“學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)”，以此作為衡量普通高中學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)水平的標(biāo)準(zhǔn)。

作為中國(guó)畫(huà)專業(yè)的普通高中美術(shù)老師，筆者尤其關(guān)注其中的“中國(guó)書(shū)畫(huà)”模塊?！墩n標(biāo)》中指出：“中國(guó)書(shū)畫(huà)是中華傳統(tǒng)文化孕育出來(lái)的中國(guó)畫(huà)、書(shū)法（含篆刻）藝術(shù)的統(tǒng)稱?！痹谶@一學(xué)習(xí)模塊中，學(xué)習(xí)內(nèi)容主要有兩個(gè)部分，即中國(guó)畫(huà)部分和書(shū)法（含篆刻）部分。當(dāng)然，中國(guó)畫(huà)和書(shū)法（含篆刻）自誕生之初因?yàn)楣ぞ叩内呁?，本身就有著天然的關(guān)聯(lián)，尤其在宋代主張以書(shū)法筆意入畫(huà)，將詩(shī)境融入畫(huà)境，將詩(shī)文和書(shū)法結(jié)合構(gòu)圖，使繪畫(huà)藝術(shù)發(fā)展成為一門需要具備多種綜合素質(zhì)、多項(xiàng)才能的綜合藝術(shù)之后，中國(guó)畫(huà)和詩(shī)文、書(shū)法、篆刻之間的關(guān)聯(lián)就尤為密切，即常說(shuō)的“詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印的結(jié)合”“書(shū)畫(huà)同源”等?；诖?，《課標(biāo)》把中國(guó)畫(huà)、書(shū)法、篆刻整合為“中國(guó)書(shū)畫(huà)”模塊就變得合情合理，既凸顯內(nèi)容之間的關(guān)聯(lián)性，又便于引導(dǎo)學(xué)生在綜合狀態(tài)中進(jìn)行學(xué)習(xí)、認(rèn)知與運(yùn)用。

一、彰顯中國(guó)文化的重要性

中國(guó)是世界上唯一一個(gè)一脈相承、從未中斷的“文明古國(guó)”，具有悠久的歷史和深厚的文化積淀。中國(guó)畫(huà)、書(shū)法、篆刻同為中國(guó)傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)瑰寶。對(duì)于中小學(xué)學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)和了解中國(guó)書(shū)畫(huà)能幫助其認(rèn)識(shí)中華文明成果，堅(jiān)定文化自信，樹(shù)立正確的文化觀。因此，在基礎(chǔ)教育階段的美術(shù)教學(xué)中突出中國(guó)書(shū)畫(huà)的地位顯得尤為必要。

在《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》中，中國(guó)畫(huà)的教學(xué)內(nèi)容是包含在“繪畫(huà)·雕塑”模塊之中的，中國(guó)書(shū)法與篆刻則單列為“書(shū)法·篆刻”模塊，而《課標(biāo)》把中國(guó)畫(huà)、書(shū)法（含篆刻）整合為“中國(guó)書(shū)畫(huà)”模塊，充分顯示了中國(guó)文化的獨(dú)特地位。

二、緊密中國(guó)書(shū)畫(huà)的關(guān)聯(lián)性

中國(guó)書(shū)畫(huà)的關(guān)聯(lián)性首先體現(xiàn)在工具材料的一致性，即我們常說(shuō)的“文房四寶”——筆、墨、紙、硯。中國(guó)畫(huà)和中國(guó)書(shū)法以毛筆為工具，在宣紙、絹、帛等材料上進(jìn)行繪制，通過(guò)墨中含水量的多寡獲得變幻萬(wàn)千的墨色深淺變化，構(gòu)成了中國(guó)書(shū)畫(huà)的共同特性之一，維系著中國(guó)畫(huà)與中國(guó)書(shū)法之間緊密的聯(lián)系。

這種關(guān)聯(lián)性還體現(xiàn)在評(píng)論標(biāo)準(zhǔn)的相通性。中國(guó)畫(huà)與中國(guó)書(shū)法都深受中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想的影響，筆墨、氣韻構(gòu)成中國(guó)書(shū)畫(huà)獨(dú)有的評(píng)判準(zhǔn)則。南朝齊謝赫“六法論”中第一條即為氣韻生動(dòng)。經(jīng)過(guò)歷代文人畫(huà)的發(fā)展，“詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印”的結(jié)合，進(jìn)一步把書(shū)畫(huà)密切聯(lián)系在一起。

三、強(qiáng)調(diào)教學(xué)過(guò)程的實(shí)踐性

中國(guó)書(shū)畫(huà)包括中國(guó)畫(huà)、書(shū)法、篆刻內(nèi)容，涉及的知識(shí)面廣泛，從傳統(tǒng)中國(guó)書(shū)畫(huà)領(lǐng)域來(lái)看，涵蓋“筆墨紙硯”和“詩(shī)書(shū)畫(huà)印”。如果僅僅從理論上進(jìn)行闡釋，一般很難在學(xué)生心中留下深刻的印象。因此，實(shí)踐是“中國(guó)書(shū)畫(huà)”模塊教學(xué)的內(nèi)驅(qū)力，離開(kāi)實(shí)踐操作，學(xué)生就很難獲得對(duì)中國(guó)書(shū)畫(huà)的感性認(rèn)識(shí)?！傲私獠煌瑫?shū)體（如篆書(shū)、隸書(shū)、草書(shū)、行書(shū)和楷書(shū)等）、篆刻的基本技法和創(chuàng)作方式” ，對(duì)書(shū)法（篆刻）的具體內(nèi)容做出了有關(guān)規(guī)定。“學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)的筆法（如中鋒、側(cè)鋒、順?shù)h、逆鋒、點(diǎn)厾、皴擦等）、墨法（如渲染、積墨、破墨等）和布局等”，對(duì)中國(guó)書(shū)畫(huà)部分的內(nèi)容進(jìn)行了具體的細(xì)化。在中國(guó)書(shū)畫(huà)具體技法的學(xué)習(xí)過(guò)程中應(yīng)該貫徹實(shí)踐性原則，只有借助實(shí)踐操作才能使學(xué)生對(duì)中國(guó)書(shū)畫(huà)達(dá)到感性與理性認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一。

學(xué)習(xí)中國(guó)書(shū)畫(huà)要加強(qiáng)對(duì)工具材料的認(rèn)識(shí)和感受。中國(guó)書(shū)畫(huà)中筆墨紙硯的組合，構(gòu)成了中國(guó)書(shū)畫(huà)獨(dú)特的藝術(shù)特征。比如，中國(guó)書(shū)畫(huà)中的毛筆從筆的軟硬程度劃分為羊毫、兼毫和狼毫。這些筆在同一張紙上有著不同的表現(xiàn)特點(diǎn)和表現(xiàn)效果;同一管毛筆在紙上用不同的運(yùn)筆方式就能形成中鋒、側(cè)鋒、逆鋒、順?shù)h、拖鋒等不同的筆法;不同的紙，如生宣、半熟宣、熟宣與不同比例的水和墨觸碰能產(chǎn)生不同的肌理效果。所有這些現(xiàn)象都表明，偏離了實(shí)踐操作，便難以掌握中國(guó)書(shū)畫(huà)的內(nèi)涵和精髓。因此，在教學(xué)實(shí)踐中要凸顯對(duì)實(shí)踐性特征的認(rèn)識(shí)。

四、凸顯“美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)”的主導(dǎo)性

之前的美術(shù)學(xué)習(xí)比較關(guān)注美術(shù)學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握。在《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》中，一般只在每一個(gè)模塊“成就標(biāo)準(zhǔn)”的最后一條涉及與其他學(xué)科的綜合。比如，在“書(shū)法·篆刻”模塊中表述為：“在研究性學(xué)習(xí)中，學(xué)會(huì)處理一個(gè)書(shū)法與其他學(xué)科相聯(lián)系的問(wèn)題。”

而《課標(biāo)》凝練了“圖像識(shí)讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷、創(chuàng)意實(shí)踐、文化理解”五大學(xué)科核心素養(yǎng)。課程目標(biāo)是圍繞學(xué)科核心素養(yǎng)進(jìn)行闡述，在美術(shù)學(xué)科本體知識(shí)的基礎(chǔ)上，更注重知識(shí)的遷移與運(yùn)用，強(qiáng)調(diào)在情境中學(xué)習(xí)美術(shù)學(xué)科知識(shí)，而不是以往的“為學(xué)而學(xué)”。如其中指出：“通過(guò)專題展覽、校園藝術(shù)節(jié)、網(wǎng)絡(luò)作品展示等形式進(jìn)行展示和交流，并運(yùn)用所學(xué)的中國(guó)傳統(tǒng)畫(huà)論、書(shū)論基礎(chǔ)知識(shí)和相關(guān)術(shù)語(yǔ)進(jìn)行描述、分析、解釋和評(píng)價(jià)，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)習(xí)中國(guó)書(shū)畫(huà)的興趣，加深對(duì)中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)的理解?！睂ｎ}展覽、校園藝術(shù)節(jié)、網(wǎng)絡(luò)作品展示既是中國(guó)書(shū)畫(huà)展示和交流的平臺(tái)和渠道，又是中國(guó)書(shū)畫(huà)模塊學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力。因此，我們要合理地利用這些平臺(tái)和渠道，營(yíng)造學(xué)習(xí)中國(guó)書(shū)畫(huà)的氛圍，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)書(shū)畫(huà)模塊的信心和興趣，從而真正達(dá)到理解中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)藝術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生文化理解核心素養(yǎng)的目的。

在三維目標(biāo)主導(dǎo)的美術(shù)教學(xué)中，在“知識(shí)與技能”目標(biāo)里，“通過(guò)本課教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，學(xué)生能認(rèn)識(shí)水墨山水畫(huà)的特征，區(qū)分中國(guó)畫(huà)青綠與寫(xiě)意山水的表現(xiàn)形式”等類似文字經(jīng)常出現(xiàn)，但在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，這類“知識(shí)與技能”究竟能培養(yǎng)學(xué)生的哪一種素養(yǎng)，為什么要讓學(xué)生學(xué)習(xí)這些知識(shí)，對(duì)此，教師心中是不夠清晰的，因此有必要對(duì)每一條描述都設(shè)計(jì)針對(duì)性的素養(yǎng)目標(biāo)。

綜上所述，在學(xué)科核心素養(yǎng)本位下的中國(guó)書(shū)畫(huà)美術(shù)教學(xué)，既彰顯中國(guó)文化的重要性，緊密中國(guó)書(shū)畫(huà)的關(guān)聯(lián)性，強(qiáng)調(diào)教學(xué)過(guò)程的實(shí)踐性，還凸顯“美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)”的主導(dǎo)性，在倡導(dǎo)問(wèn)題情境教學(xué)的美術(shù)教學(xué)中，將促進(jìn)學(xué)生美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的養(yǎng)成。

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[作者簡(jiǎn)介] 許高斌（1979—??? ），男，江西萬(wàn)年人，萬(wàn)年中學(xué)，一級(jí)教師，研究方向?yàn)橹行W(xué)美術(shù)教學(xué)。