程 峰， 程 謙

(焦作師范高等專科學(xué)校 覃懷文化研究院， 河南 焦作 454000)

孟津位于河南省西部偏北，居黃河中下游交界處，東連偃師、鞏義，南依洛陽(yáng)市區(qū)，西臨新安，北與濟(jì)源、洛陽(yáng)吉利區(qū)、孟州相接，總面積758平方公里，總?cè)丝诩s46萬(wàn)，為洛陽(yáng)市所轄。歷史上，孟津戲曲文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。漢代李尤《平樂(lè)觀賦》曾描寫在孟津平樂(lè)觀前演百戲的盛況。孟津還曾發(fā)現(xiàn)有唐代的樂(lè)俑、舞俑等，再現(xiàn)了唐代舞樂(lè)演奏的場(chǎng)面[1]135。在傳統(tǒng)社會(huì)，神廟戲樓(或樂(lè)樓、戲臺(tái)、舞樓等)的創(chuàng)建、重修以及民間演劇的舉行，往往要“勒諸貞珉”以垂永遠(yuǎn)，故而出現(xiàn)了戲曲碑刻。“關(guān)于建造戲臺(tái)及戲劇演出情況的文字記錄，它們鐫刻于碑石上，一般稱之為戲曲碑刻”[2]123。目前，發(fā)現(xiàn)孟津遺存有清代戲曲碑刻11通,大致分為兩類：一類是修建戲樓的碑刻，另一類是民間演劇活動(dòng)的碑刻。而演劇活動(dòng)的碑刻可分為酬神演劇、宣約演劇、罰戲演劇等，這在一定程度上揭示了孟津的戲曲文化。

一、戲樓的創(chuàng)建與重修

戲樓，也稱樂(lè)樓、戲臺(tái)、舞臺(tái)、舞樓、歌舞樓等。一般而言，鄉(xiāng)民社會(huì)有神廟必有戲樓?！盁o(wú)戲樓則廟貌不稱，無(wú)戲樓則觀瞻不雅”①，“舞樓之作，不□通都大邑為□□，窮鄉(xiāng)僻壤亦常有之”②，“各處城鄉(xiāng)廟宇，多有戲樓”[3]。所以，民間遺留了大量的關(guān)于創(chuàng)建、重修戲樓的碑刻。就孟津而言，現(xiàn)存的創(chuàng)建、重修戲樓的碑刻有限(見表1)，但也反映了一定的戲曲文化。

表1 孟津創(chuàng)建、重修戲樓碑刻統(tǒng)計(jì)表

續(xù)表

孟津伯樂(lè)村因“本村泰山廟舞樓，實(shí)系一村之威嚴(yán)、四方之壯觀。年深日久，風(fēng)雨損壞”，所以在清康熙四十六年重修了泰山廟舞樓：“□擊心傷，意欲重修，募化本村眾信人等情愿各捐資財(cái)，不日工成告峻。”③

清乾隆六年，孟津會(huì)盟鎮(zhèn)《鐵爐村創(chuàng)建春秋閣并戲樓碑記》曰：“鐵爐里之東北隅舊有圣侯祀……棟宇卑樸、院址湫隘，未足以展敬……南徙百武，乃改堂而閣焉。崇以四仞，昂龍煞如，位以巽方，迎如秀如……廓其院寓，繚以周垣，樹以佳植，宅清幽而妥英靈也。因所贏貲，濟(jì)以眾蠲，續(xù)建優(yōu)臺(tái)，歲時(shí)祀享，酬神貺而鼓眾志也……雍正元年建閣，至十年正月建戲樓，乾隆六年辛酉皋月谷旦仝立石?！雹?/p>

孟津麻屯鎮(zhèn)廟后村有祖師廟一座，清道光九年《重修祖師廟碑記》載：“洛西金水之左、鳳山之巔，舊有祖師廟一座，正殿一間、拜殿三間、舞樓三間……雖未知出于何代，而豫省父老艷稱其事，則此廟之設(shè)，誠(chéng)足以壯邦里之觀，亦所以妥神靈，而為一方者也。但歷年久遠(yuǎn)，重修者已屢屢矣。迄今又為風(fēng)雨飄搖，廟貌崩頹，法像黯淡，僧師盡然傷心”，“道光元年三月，眾山主賽社于茲，僧述師之志于眾，第恐工程浩大，獨(dú)力難成……募化四方，信士各捐貲財(cái)，共襄盛事……則前之崩頹者，已巍然其可觀矣，黯淡者已踵事而增華矣?！雹?/p>

清同治庚午年(1870)，海資鎮(zhèn)重修了關(guān)帝廟、火神廟、瘟神廟等諸神廟樂(lè)樓。清同治十一年《海資鎮(zhèn)重修樂(lè)樓碑記》載：“按本鎮(zhèn)街西舊有關(guān)帝、火、瘟諸神廟宇一座，前有樂(lè)樓三間。乾隆年間已□重修，至今廟貌依然，而樂(lè)樓被驟雨激射，恐將頹落……慨然有修復(fù)意，約合鎮(zhèn)會(huì)議□□生意，量力捐貲，并未募化四方，即卜庚午年六月十九日開工起造，高低廣狹，悉遵舊式。經(jīng)營(yíng)伊始，□市者，目睹心感，咸為樂(lè)輸，有車送石頭及土者，有車載木料、磚瓦者，襁屬不絕。至八月而涂堊告成，□然一新?！雹?/p>

鐵謝村“村西南里許，漢陵在焉。風(fēng)物秀美，望之蔚然于鑠哉，甚勝境也”。 清光緒二十九年《鐵謝村重修王母殿碑記》載：“陵側(cè)舊有王母殿三楹、拜殿三楹、舞樓三楹。妥神靈，崇祀典，馨香百世，保障一方，規(guī)?；突停瑒?chuàng)制歷有年所矣。奈風(fēng)剝雨蝕，日就凋敝……距光緒壬寅春正吉，祈禱甘霖，慰滿群望，神靈不爽而人心益振，諸商民踴躍捐貲，眾紳董協(xié)力規(guī)辦。墜者舉，廢者修，殿宇輝煌，神明炳燦。鳩工庀材，黝堊涂雘，煥然一新，明禋肅將庶籍以答神庥而酬圣貺焉?！雹?/p>

此外，清嘉慶二十二年以及清道光三年，孟津橫水鎮(zhèn)光華村曾2次重修了舞樓⑧。孟津縣常袋鄉(xiāng)常袋村的清代《重修觀音堂廣生殿樂(lè)樓垣墉碑記》載，“鳩工庀材，不數(shù)月而廟貌宏整，金光燦爛”⑨，重修了觀音堂廣生殿樂(lè)樓。

二、民間的演劇活動(dòng)

“戲劇搬演具有娛樂(lè)功能，無(wú)論娛神還是娛人皆然。傳統(tǒng)社會(huì)中民眾過(guò)著日出而作，日落而息的日常生活，生活節(jié)奏單調(diào)乏味。故不同生態(tài)語(yǔ)境的演劇則成為民眾生活的調(diào)劑品而不可或缺，反過(guò)來(lái)民眾對(duì)于演劇也給予了極大的熱情”[4]。目前發(fā)現(xiàn)的孟津民間演劇碑刻(見表2)大致有酬神演劇、宣約演劇、罰戲演劇等形態(tài)，是孟津戲曲文化的反映。戲曲碑刻的“出現(xiàn)是一定區(qū)域內(nèi)民眾在社會(huì)生活中，因公眾目的達(dá)成一致之后，而刊立于群體活動(dòng)的公共中心的。碑中記載的內(nèi)容往往反映著當(dāng)?shù)孛癖姷募w意愿，具有明顯的區(qū)域文化的特征”[5]。

表2 孟津民間演劇碑刻統(tǒng)計(jì)表

(一)酬神獻(xiàn)戲演劇

酬神獻(xiàn)戲是傳統(tǒng)社會(huì)的習(xí)慣與民俗。河南修武縣大東村玉皇廟明崇禎元年(1628)《新創(chuàng)舞樓碑記》載，重修玉帝廟“是以崇其廟貌示所棲也；新其金身，示所依也；時(shí)其祭祀，昭祈報(bào)也”。然而，祭祀玉帝時(shí)，“犧牲既成，粢盛既潔而落落寞寞，非所以隆慶享也”。時(shí)人覺(jué)得以“犧牲”來(lái)祭祀玉帝，并不能使祭祀之禮顯得隆重，所以，“復(fù)侑以世俗之謳歌”，即“以世俗之謳歌”來(lái)報(bào)答玉帝的神恩。祭品“犧牲”只能滿足玉帝“食欲”上的要求，而在精神娛樂(lè)方面卻要靠演劇來(lái)滿足。演戲，一可以使祭祀之禮更加隆重，二可使神靈愉悅。戲曲的表演揭示了酬神獻(xiàn)戲的廣泛性與普遍性。孟津麻屯鎮(zhèn)韓莊村“舊有虞帝廟一座，不知?jiǎng)?chuàng)于何時(shí)，嗣以風(fēng)雨剝蝕，損壞日甚”。王清漢曾“于乾隆六十年募化重修以后，廟宇為之一新”。因“念無(wú)香火之地，究何以安神靈于不弊也”，于是，王清漢、任大興施錢、施地，于“仲春獻(xiàn)戲陳俎，皆從此出，而煙火綿綿不絕”⑩?！渡剖渴╁X、地碑記》碑文記載了酬神獻(xiàn)戲之事。

(二)聚眾宣約演劇

聚眾宣約演劇就是為訂立、宣布村規(guī)民約而在神廟舉行的演劇?！按鍙R是村落社區(qū)開展神明崇拜的重要場(chǎng)所，是傳統(tǒng)社區(qū)的標(biāo)志性公共建筑，它不僅僅是村落社區(qū)居民的宗教活動(dòng)中心，也是他們?nèi)粘＝煌幕顒?dòng)中心”[6]51。在日出而作、日落而息的傳統(tǒng)社會(huì)，“鄉(xiāng)村社區(qū)娛樂(lè)形式非常有限，戲劇演出則是鄉(xiāng)村社區(qū)的文藝大餐，全鄉(xiāng)居民男女老少齊集”[6]191。因而，演劇、觀劇成為傳統(tǒng)社會(huì)民眾主要的娛樂(lè)方式。同時(shí)，演劇也是其時(shí)聚集鄉(xiāng)民的最有效途徑，這樣就給村落社區(qū)宣布村規(guī)民約提供了賢愚畢至的受眾群體[4]。“村規(guī)民約是鄉(xiāng)民基于一定的地緣和血緣關(guān)系，為促進(jìn)鄉(xiāng)民社會(huì)和諧共處而設(shè)立的生活規(guī)則和共同約定。此種村規(guī)民約在傳統(tǒng)社會(huì)中具有準(zhǔn)法律的性質(zhì)，要求地緣之內(nèi)的鄉(xiāng)民共同遵守”[7]。所以，通過(guò)演戲來(lái)聚集民眾，推行村規(guī)民約，實(shí)施政令，實(shí)際上是一種推行村規(guī)民約的簡(jiǎn)單而有效的方式和途徑。

賭博乃萬(wàn)惡之源。清光緒二十五年《上古村禁賭碑》記載：“甚矣，賭之為害大矣。間嘗觀良家子弟誘入賭博行中，讀者廢讀，耕者廢耕，日蕩夜游，不務(wù)正業(yè)，甚至破家壞產(chǎn)，盜財(cái)劫物。愚魯者置之囹圄，聰明者隳其心性，深可痛哉！深可痛哉！敝村煙火數(shù)百家，昔稱敦樸。近有外村匪類，潛來(lái)其中，結(jié)黨成群，以賭為生。名曰戲玩之小技，實(shí)為風(fēng)俗之大患。”為此，孟津平樂(lè)鎮(zhèn)上古村“因公議演戲刻石，力禁賭博。自此之后，勿論老幼，均不許犯。如有不遵故犯，被鄉(xiāng)地及社首查出，酌議送官”，是為聚眾宣約演劇。“宣約與娛樂(lè)巧妙結(jié)合在一起。民眾在輕松愉快的聚會(huì)觀劇過(guò)程中，聆聽并知曉了無(wú)生趣的鄉(xiāng)約條規(guī)，從而使鄉(xiāng)約內(nèi)容家喻戶曉。演劇宣約對(duì)鄉(xiāng)約之推廣普及，遠(yuǎn)甚于悄無(wú)聲息地張貼告示，其事半功倍之效不言而喻”[4]。

(三)罰戲演劇

“在中國(guó)古代，有一種對(duì)違反鄉(xiāng)約、族規(guī)、社規(guī)、行規(guī)等民間法規(guī)的人，罰其出資請(qǐng)戲班為大家演戲的做法，叫‘罰戲’。罰戲主要施行于禁賭、維護(hù)行業(yè)規(guī)范、維護(hù)公共秩序、保護(hù)公共財(cái)產(chǎn)等范圍”[8]。

因違反行業(yè)規(guī)范而罰戲。孟津平樂(lè)鎮(zhèn)金龍谷村現(xiàn)存的清嘉慶十二年《洛東三鄉(xiāng)四保合鎮(zhèn)眾戶公議碑記》屬于行業(yè)規(guī)范。碑記主要記載在棉花買賣過(guò)程中牙紀(jì)、戶家應(yīng)當(dāng)遵守的行業(yè)規(guī)范，違規(guī)者要“罰戲三臺(tái)”。 碑文記載：“向金鏞鎮(zhèn)各牙紀(jì)作買作賣，無(wú)不恪遵。自立市以來(lái)，百有余年，毫無(wú)訾議，公□之所致，實(shí)舊規(guī)之咸昭也。獨(dú)今歲花行忽加外用，而合保人等悉為不平，非惜小費(fèi)，為其輒開買賣，改變常法，且擅相為用，貽害無(wú)極。于是，群起而約之，寧棉花不賣，不出外用，縱各牙不赴戶家買花，無(wú)妨他售。此亦守舊之意，防微杜漸之為也。持此以往，則壟斷可絕，而罔利者或息，庶吾鎮(zhèn)不至無(wú)市矣?！睘榇?，公議5條，要求從業(yè)者嚴(yán)為遵守。如“牙紀(jì)在戶家買花，銀花立時(shí)兩交，不許賒欠”，“戶家上集賣花，聽其隨行出用”等。如有違犯者，則明確規(guī)定“罰戲三臺(tái)”，而且還要連坐。規(guī)定：“牙紀(jì)上戶家買花，不得擅要外用。如戶家出外用者，罰戲三臺(tái)”，“戶家不遵公議，保地私行隱諱，查出亦罰各保地戲三臺(tái)，不遵者免充?！?/p>

因違反賭博禁令而罰戲。賭博的危害甚大，歷來(lái)為人們所痛惡?！班l(xiāng)黨之中，惟以勤儉安分為貴。近來(lái)風(fēng)俗漸壞，少勤儉而多游蕩，而賭博一事為害尤甚”。故而，清光緒二十一年，孟津縣平樂(lè)鎮(zhèn)丁莊村“合村公議，如再有群集暗賭者，罰戲一臺(tái)，開賭加倍；不遵罰規(guī)者送官究處”，“有群集暗賭者罰戲一臺(tái)，開賭加倍”。即以“罰戲”的形式來(lái)處罰違反村規(guī)民約者，以“罰戲”來(lái)取代送官的嚴(yán)肅與無(wú)情?！安蛔窳P規(guī)者送官究處”表明村規(guī)民約意識(shí)到了與國(guó)家權(quán)力的銜接，體現(xiàn)了清代民間社會(huì)的自治智慧。

一般而言，處罰都是嚴(yán)肅的、冷漠無(wú)情的執(zhí)法行為，但在基于地緣和血緣關(guān)系的熟人社會(huì)中去實(shí)施,會(huì)損害親情、族情乃至鄉(xiāng)情,進(jìn)而造成不和諧局面。而演戲則是熱鬧、歡樂(lè)、愉快的娛樂(lè)活動(dòng)，對(duì)受罰者來(lái)說(shuō),花錢請(qǐng)大家看戲,心里更容易接受?！傲P戲?qū)?yán)肅而冷漠的執(zhí)法行動(dòng)與熱鬧而歡愉的娛樂(lè)活動(dòng)結(jié)合在一起, 既起到懲戒的作用, 維護(hù)了社會(huì)秩序, 又可以調(diào)和氣氛、減少對(duì)立, 緩解了社會(huì)緊張, 同時(shí)也促進(jìn)了戲曲的繁榮, 是極具人性化、民間化色彩的一種創(chuàng)舉”[8]。

綜上所述，孟津遺存的清代戲曲碑刻，不僅包括戲樓的創(chuàng)建與重修，而且也包括酬神演劇、宣約演劇、罰戲演劇等民間演劇，在一定程度上再現(xiàn)了孟津的戲曲文化。

注 釋：

① 清乾隆二十九年(1764)《重修玉皇廟碑記》，現(xiàn)藏于山西省澤州縣金村鎮(zhèn)府城村玉皇廟.

② 清乾隆二十三年(1758)《重修關(guān)帝廟舞樓碑記》，現(xiàn)藏于洛陽(yáng)市洛寧縣城關(guān)鎮(zhèn)關(guān)帝廟.

③ 清康熙四十六年(1707)《重修碑樓凹舞樓捐資碑》，現(xiàn)存于孟津朝陽(yáng)鎮(zhèn)伯樂(lè)村.

④ 清乾隆六年(1741)《鐵爐村創(chuàng)建春秋閣并戲樓碑記》，現(xiàn)存于孟津會(huì)盟鎮(zhèn)鐵爐村.

⑤ 清道光九年(1829)《重修祖師廟碑記》，現(xiàn)存于孟津麻屯鎮(zhèn)廟后村.

⑥ 清同治十一年(1872)《海資鎮(zhèn)重修樂(lè)樓碑記》，現(xiàn)存于孟津朝陽(yáng)鎮(zhèn)朝陽(yáng)村.

⑦ 清光緒二十九年(1903)《鐵謝村重修王母殿碑記》，現(xiàn)存于孟津漢光武帝陵.

⑧ 清嘉慶二十二年(1817)《舞樓并東廟一切重修碑記》，清道光三年《重修拜殿舞樓碑》，現(xiàn)存于孟津橫水鎮(zhèn)光華村.

⑨ 清《重修觀音堂廣生殿樂(lè)樓垣墉碑記》(因碑上半部殘缺，具體年限不詳)，現(xiàn)存于孟津常袋鄉(xiāng)常袋村.

⑩ 清道光六年(1826)《善士施錢、地碑記》，現(xiàn)存于孟津縣麻屯鎮(zhèn)韓莊村.