小畫君

經(jīng)典黃梅戲《女駙馬》。

“狀元”，似乎沒有人不明白，其實多數(shù)人不明白。中國傳統(tǒng)文化，沒有任何一種能像“狀元文化”這樣魅力持久，影響古今。

“誰料皇榜中狀元”，對于黃梅戲經(jīng)典劇目《女駙馬》，熟悉的人還是不少的。不妨順著《女駙馬》的戲劇情節(jié)，了解一下什么是狀元，見識一下戲劇家對歷史的娛樂化。

《女駙馬》的故事情節(jié)很簡潔：馮素貞姑娘是個“白富美”，未婚夫李兆廷公子本是“高富帥”，門當戶對。不幸，意外發(fā)生了：李家敗落，李公子不能腦筋急轉彎，依舊跑進馮府找馮姑娘。

愛情總是感人的，馮姑娘贈銀李公子，說你通過“高中”來實現(xiàn)有錢有權，拯救我們的愛情吧！

馮姑娘的父親，早過了單純的年齡，根本就不跟女兒一般見識，正尋思如何退婚，撞見這一出，將李公子當作盜銀賊，成功地送進了監(jiān)獄。

愛情受挫的姑娘腦子容易短路，心想我要是考個狀元，這不一樣有錢有權，美滿姻緣照樣實現(xiàn)嗎？馮姑娘男裝出逃，冒名李兆廷，真的考了個狀元。

不料，皇上一看這“小伙子”才貌俱佳，家里正有個閨女呢！論有錢有權，誰能比不過皇上？馮姑娘就這么成了“女駙馬”，日子從此沒法過了。

馮姑娘真的能考上狀元么？只能說馮姑娘糊涂大膽，她要是知道考狀元的風險點有哪些，尋死的心思都會有的。

以“高考”喻之，馮姑娘拿不到“準考證”，買不到“車票”，進不了“考場”，更不敢領“錄取通知書”，每一個環(huán)節(jié)，都是死結。

古代科考，比現(xiàn)代高考要嚴格許多，了解了科考規(guī)則自會明白。但《女駙馬》畢竟是個戲劇，沒有必要太過較真。況且，中國歷史上確實也有過“女狀元”。不過，僅有一位，她不叫馮素貞，而叫傅善祥，是太平天國的“女狀元”，但沒有太大的參考價值。

歷史上，皇帝的女兒都嫁給了誰？明太祖朱元璋為了籠絡良將，16個女兒全都嫁了勛臣子弟，其子孫們也基本上沿襲如此，駙馬中根本沒有狀元。

清代的公主和格格們，大多嫁給了蒙古貴族，僅科爾沁部就與清廷的聯(lián)姻就有130人次。

如果說公主們的去向有什么共性，大概一是獻身王朝的“國防”，二是獻身王朝的“外交”，皇帝對“才子佳人”的故事不感興趣。

狀元文化，現(xiàn)實意義究竟何在？歷史的意義，在于鏡鑒。正如意大利歷史學家克羅奇所言：“一切歷史都是當代史?！睜钤皇怯脕韸蕵返模杜€馬》唯一編對的一點，就是考狀元是為了解決“就業(yè)”問題，而不是為了“升學”問題。

誠如歷史學家呂思勉所說：“考試是從前讀書人的出身之路……科舉之制，在取士上，是比較公平的、切實的，這是人人所承認的。”科舉精髓的另一層含義，則是公開、公平的開放式競爭。

競爭的激烈性，又表現(xiàn)為社會層面上的“狀元文化”，受到古今讀書人的普遍關注，甚至是全社會的廣泛關注，直至今天。