陳婭婷　任懿行

一次偶然的機會筆者有幸接觸到印度卡塔克舞，并觀看其經(jīng)典劇目作品。筆者發(fā)現(xiàn)該舞蹈與我國新疆地區(qū)的維吾爾族舞蹈極為相似。

首先，從風格特征來看，造型舞姿及技術(shù)技巧的運用方面很相似;其次，從服飾來看，都以連衣裙為主，上身配小馬甲（小背心），下身配長褲，在色彩選擇上，多數(shù)采用鮮明且高貴的顏色;再次，從形式與內(nèi)容來看，大多以贊頌神靈為主。除此之外，兩者也存在諸多不同之處。

舞蹈完整記錄了每個社會結(jié)構(gòu)與每個民族的生活交流方式，因為其所記錄的社會結(jié)構(gòu)的不同和種族生活方式的不同，因此構(gòu)成了不同風格的舞蹈種類。也正是由于這些社會結(jié)構(gòu)和風俗傳統(tǒng)的異同，才使得我國的舞蹈文化具有鮮明的民族色彩。

一、歷史起源

（一）新疆維吾爾族的舞蹈

維吾爾族是一個有著悠久歷史的古老民族，具有獨特的地理環(huán)境，經(jīng)歷了從草原游牧生活、畜牧生活到現(xiàn)在的以農(nóng)耕為主的過程;維吾爾族先后信奉薩滿教、摩尼教、佛教、伊斯蘭教等宗教文化。由于受到不同時期生產(chǎn)力發(fā)展水平差異與宗教信仰的影響，再加上絲綢之路商業(yè)文化影響等諸多因素，形成了風格多樣的維吾爾族舞蹈。舞蹈多是帶有表演性的，這也和古代西域盛行歌舞有一定的關(guān)系。

（二）印度卡塔克

在印度的諸多舞種之中，卡塔克舞蹈（來自天竺的仙舞）是一種特殊的舞蹈，與其他那些有著濃郁印度風格的古典舞有很大差別?？ㄋ宋璧敢员憩F(xiàn)情感色彩為主，主要描述印度神話的故事傳說?！翱ㄋ钡谋疽馐恰爸v故事”，在一些印度集會和儀式中，常常會有一些受過專業(yè)訓(xùn)練的人對聽眾進行講解，這些講解的人就被稱為“卡塔克”，即講故事的人。這些人在講述故事時會采用音樂舞蹈來吸引觀眾。

二、舞蹈本體比較

（一）舞蹈的風格特征

1.維吾爾族舞蹈

維吾爾族舞蹈的風格主要表現(xiàn)在動律、舞姿和技巧的運用等方面。通過動靜結(jié)合，大、小動作的對比以及移頸、翻腕等一些動作的修飾，形成熱情、豪放、穩(wěn)重、細膩的風格韻味。維吾爾族舞蹈主要強調(diào)昂首挺胸、立腰拔背而產(chǎn)生的立感，給人一種高傲挺拔、外向的感覺。

經(jīng)典動作主要有旋轉(zhuǎn)、動脖、彈指頭、翻腕子、脫帽。

基本動作有墊步、踏點步、進退步、一步一點、翻腕、柔腕、脫帽手、點肩手、三步一抬、滑沖步、轉(zhuǎn)體晃身、轉(zhuǎn)跪等。

由于舞姿變化大，造型性比較強，所以要求表演者的手臂有極強的控制力和靈活性。

2.印度卡塔克舞蹈

印度卡塔克舞蹈主要有兩大藝術(shù)表現(xiàn)手段：踢踏舞和旋轉(zhuǎn)。踢踏舞是卡塔克舞最為典型和華麗的一部分，主要表現(xiàn)在腳下功夫，節(jié)奏多變且形式豐富，單從技藝本身來說，并不是表演者短時間就可以輕松學會并表演的。在印度古典舞當中，幾乎所有的舞蹈都是赤腳舞動，腳鈴是印度舞的象征和靈魂。因此，腳鈴的運用成為辨別一個舞蹈作品好壞以及演員能力高低的重要標準。旋轉(zhuǎn)是由一個腳為重心，另一個腳繞圈像一個圓規(guī)，轉(zhuǎn)動時身體是直立的狀態(tài)，膝蓋也不會彎曲。卡塔克十分注重腳下動作，兩只腳踝各系著100到200個腳鈴。強調(diào)腳下的技巧性，手上的動作相對比較簡單明快。

（二）兩種舞蹈的用力方式

兩種舞蹈在舞姿上十分相像，但內(nèi)在發(fā)力點不同。維吾爾族舞蹈要求造型挺拔，但要求挺而不僵，緊中帶松;而卡塔克舞蹈要求舞姿松弛，但要求松而不懈，松中帶緊?？梢?，兩種舞蹈內(nèi)在發(fā)力方式是不同的，各有各的規(guī)律。兩個舞蹈在做旋轉(zhuǎn)技巧時，維吾爾族舞蹈的旋轉(zhuǎn)是以一個腳的腳掌為支點，另一個腳繞圈而轉(zhuǎn)，而卡塔克舞蹈是以一個腳的腳跟為支點。

三、非本體媒介

（一）服飾

維吾爾族在服飾、建筑物上禁忌描繪人物，所以服飾上的圖案以大自然的物象為主。服裝的樣式種類繁多，女裝服飾除了用花色的布料制作連衣裙以外，還會用到艾德萊斯綢，富有民族風格色彩。維吾爾族是一個熱愛鮮花的民族，全身上下的服飾都與鮮花息息相關(guān)，花鞋、花帽、花衣，可以用“無鮮花不美麗”來概括。

卡塔克起源于印度教，在服飾上會有所差異。比如，受印度文化的影響，頭上會有小紅點，有一條紗麗披在身上，身穿到腳踝的長裙，頭縫在頭的中間位置?？ㄋ宋璧概c維吾爾族舞蹈的區(qū)別在于赤足而舞，光腳佩戴腳鈴。

（二）表演形式

維吾爾族由于受到不同時期生產(chǎn)力發(fā)展水平差異與宗教信仰的影響，以及當時絲綢之路商業(yè)文化的影響，所以形成了不同性質(zhì)的維吾爾族舞蹈，具體分為三種，即自娛性、表演性、禮儀性，以賽乃木、多郎、薩瑪為主要代表。

卡塔克舞蹈在形式上也分為三種：純舞蹈、表演性舞蹈、舞劇。從它們的表演形式可以看出，維吾爾族的禮儀性舞蹈與卡塔克的表演性舞蹈很相像，都帶有濃郁的宗教色彩，都為敘事性舞蹈;維吾爾族的表演性舞蹈與卡塔克的舞劇相像，屬于描述性舞蹈，綜合表演性很強;純舞蹈和自娛性舞蹈都屬于無主題舞蹈，僅僅是一種感情的宣泄方式。

（三）音樂與節(jié)奏

維吾爾族在繼承本民族傳統(tǒng)音樂文化的基礎(chǔ)上，經(jīng)過長期的發(fā)展，形成了“十二木卡姆”，分為三大部分：“大拉卡曼”“達斯坦”“麥西勒普”。維吾爾族舞蹈節(jié)奏的基本特征是多用切分音、附點節(jié)奏和弱拍來對舞蹈動作進行藝術(shù)加工。比如，在步伐“三步一抬”中的后踢步、繞腕、指尖的“挑”，都是在弱拍的節(jié)奏點上做的，以突出民族特點。

卡塔克舞蹈所用的音樂是源于印度北方的印度斯坦音樂，是一種高度發(fā)展的音樂體系。節(jié)奏被稱之為“塔拉”，屬于舞蹈中最重要的部分，可以稱為卡塔克舞蹈的血液。舞蹈節(jié)奏多種多樣、變化無窮。塔拉的起點和終點之后被稱之為“薩姆”，造型亮相常常在這一拍中進行。

四、結(jié)語

縱觀中國近代西學東漸的歷史，它的成就是巨大的，經(jīng)歷了由表及里、由淺入深的艱難探索和吸收的過程。舞蹈這門藝術(shù)也不例外，在吸收借鑒外來優(yōu)秀文化的同時，保留著對本國文化的繼承。維吾爾族舞蹈最為典型，在吸收了龜茲樂舞的精華后，與本民族的樂舞進行融合，發(fā)展成現(xiàn)在獨具特色的民族舞種。

（湖南師范大學）

作者簡介：陳婭婷（1997-），女，甘肅武威人，碩士研究生在讀，研究方向：舞蹈表演。