王科威

無論是自由隨筆，還是命題作文，學(xué)生最大的煩惱便是“沒話說”，繼而演變?yōu)椤安幌雽憽?。這種尷尬的寫作現(xiàn)狀，癥結(jié)在于“從抽象到抽象”的“空對空”教學(xué)模式，學(xué)生缺少具象的感受和切實(shí)的共鳴。感受和共鳴往往來源于具體的生活和鮮活的情境，這恰恰是當(dāng)下的高中作文教學(xué)所欠缺的，而作為影像藝術(shù)的電影正好可以成為打通“奇經(jīng)八脈”的一劑良藥。

當(dāng)然，會看電影并不等同于就會寫作，如果僅僅將影視欣賞簡化為“看一部電影寫一篇影評”未免過于“簡陋”。從影像到文本，我們需要尋找適宜的聯(lián)結(jié)點(diǎn)，使得媒介、學(xué)生和文字之間共生相融。其中，在“比較”中進(jìn)行跨媒介閱讀與寫作不失為一種很好的寫作策略。

其實(shí)，高中語文教材早有這方面的嘗試與探索。劇本《辛德勒的名單》（節(jié)選）曾入選蘇教版高中語文必修四，旨在讓學(xué)生感受劇本這一特殊文本的藝術(shù)特點(diǎn)和獨(dú)特魅力，不少老師選擇將該劇本的文字與對應(yīng)的電影片段進(jìn)行“比較閱讀”。此種“比較”，主要基于“同質(zhì)”基礎(chǔ)上的“差量”，通過影像與文字的比較，感受兩種不同藝術(shù)形式的特點(diǎn)。但這樣的“比較”還不夠典型，充其量可以將其視為“互補(bǔ)”或“參照”。真正的“比較”必須具備明顯的差異，即電影與文字存在的“異質(zhì)”。

適用于“比較”的電影往往具備以下兩個條件：第一，電影是由文學(xué)作品改編的，即電影有對應(yīng)的著作；第二，電影與文學(xué)作品有明顯的差異，即有值得探究的“比較點(diǎn)”。

一般而言，電影與文學(xué)作品的差異是普遍存在的，畢竟電影是一種影像藝術(shù)，不能也無法做到完全忠于原作。當(dāng)然，并非所有的差異都適于比較。哪些差異可以成為“比較點(diǎn)”呢？塑造人物形象的細(xì)節(jié)，決定人物命運(yùn)的情節(jié)，完成故事敘述的結(jié)局……這些“比較點(diǎn)”可以讓我們在比較中感受效果差異，甚至評判優(yōu)劣高下。比如在蘇教版高中語文必修四《雷雨》（節(jié)選）一課中，魯侍萍當(dāng)著周樸園的面親手將支票撕碎，而在電影版《雷雨》中則改成了魯侍萍親手用火燒毀了支票，這就是一個很好的“比較點(diǎn)”。

向大家推薦幾部電影：余華的《活著》與電影《活著》，賈平凹的《高興》與電影《高興》，張平的《兇犯》與電影《天狗》，趙南柱的《82年生的金智英》與電影《82年生的金智英》。

這幾部電影既有較高知名度和較廣流傳度的著作，又在人物形象、作品基調(diào)或者故事結(jié)局方面有較明顯的改編，比較適合用于跨媒介的比較閱讀與寫作。

下面我就以電影《82年生的金智英》為例，談?wù)剬W(xué)生如何基于電影欣賞進(jìn)行作文。

《82年生的金智英》是由韓國作家趙南柱創(chuàng)作的短篇小說。該小說以金智英的記憶為敘述主軸，以時間來劃分章節(jié)，分別講述了金智英從出生到上小學(xué)時、讀中學(xué)時、上大學(xué)時、畢業(yè)進(jìn)入職場、結(jié)婚后辭職在家階段的遭遇。作品一經(jīng)問世便“大熱”，輿論場中的相關(guān)討論至今仍未平息。2019年，由其改編而成的同名電影上映，褒貶不一，眾說紛紜，再度引發(fā)熱議。

盡管作者趙南柱記敘的是韓國主婦的日常生活，但金智英的人生故事同樣引發(fā)了廣大中國讀者的共鳴。原因不難理解，東亞地區(qū)的傳統(tǒng)文化本來就不缺乏同質(zhì)性。韓國女性的遭遇，對中國女性來說并不會感到陌生。學(xué)生在觀影后，對金智英的遭遇及深藏在她背后的女性問題都深有感觸并有所思考。然而電影《82年生的金智英》出于多方面的考慮，在敘事視角等方面對小說進(jìn)行了大幅度的改編。其中，尤以結(jié)尾的差異耐人尋味，值得讓學(xué)生對兩者進(jìn)行比較探究。

比如，電影《82年生的金智英》的結(jié)尾，金智英和丈夫走在溫暖的春天里，她的人生正在變得越來越好，她也找到了自己擅長并熱愛的事業(yè)；而小說《82年生的金智英》的結(jié)尾，金智英的心理醫(yī)生盡管從金智英的身上看到了女性存在的困境，甚至更加理解了自己妻子曾經(jīng)的處境，但是當(dāng)他的助理醫(yī)生因?yàn)橐蔡ザx擇辭職時，他仍暗自感慨：“所以不論是多么有能力，表現(xiàn)多么優(yōu)秀，只要解決不了育兒問題，女職員都免不了會帶來這些困擾。我暗暗決定，下一個人一定要找未婚單身的才行?！?/p>

針對如此迥異的結(jié)局，學(xué)生可以思考：更認(rèn)可電影的改變，還是更青睞原作的處理？

通過比較，學(xué)生不僅可以領(lǐng)略小說與電影各自的藝術(shù)特色，更可以在差異中去反思、去觀照、去思辨，為寫作打開一扇新的窗戶。

佳作展示

差異背后的思考

浙江省寧波市北侖中學(xué)高二王靜

閱讀了小說版《82年生的金智英》結(jié)尾后，再與電影版的處理比較，確實(shí)帶給人截然不同的感受。

小說結(jié)尾總會令我無端想起《白夜行》，平實(shí)的文字背后是暗流涌動，瑣碎的生活細(xì)節(jié)里處處壓抑著荒謬、狂躁與絕望，字里行間寫滿了“吃人”二字。題記的那一句“所以不論是多么有能力，表現(xiàn)多么優(yōu)秀，只要解決不了育兒問題，女職員都免不了會帶來這些困擾”，從治療金智英的男心理醫(yī)生口中說出，充滿了諷刺意味，滲透出一種強(qiáng)烈的文字張力。如果他也是客觀存在的人，那么這究竟是他內(nèi)心真正的獨(dú)白，還是如同雪穗，這恰是最無情、最不合邏輯卻又最有情的決絕與冷漠？

小說結(jié)尾固然給人以深刻的反思，但未免太過絕望。作為一部電影，《82年生的金智英》已經(jīng)傳達(dá)出了它要表達(dá)的，何不給那些正處于旋渦中心的“金智英”們多一些鼓舞與慰藉？所以，我更傾向于電影的結(jié)尾。這看起來并不是一本被奉為經(jīng)典的書，在漫漫的歷史長河中可能僅僅是曇花一現(xiàn)，所以我認(rèn)為還是應(yīng)該給予人們一些精神動力，而不是為了追求文學(xué)性將電影這一大眾傳媒利用得“淋漓盡致”?？偟膩碚f，兩者都有可取之處。

尤其是在一些落后地區(qū)，女性的社會地位遠(yuǎn)不如我們想象的那樣樂觀。記得某本書中有一章內(nèi)容令我至今印象深刻———這章大概講述了作者去監(jiān)獄探訪女囚后的所感所想。這些女囚十分特殊，她們都是因?yàn)闅⒘俗约旱恼煞蚨氇z。這些婦女生于偏僻的山村，一輩子被困在逼仄狹小的家中無法脫身。她們長期忍受著丈夫的暴力，同時她們的姐妹、女兒同樣逃脫不了她們丈夫的侵害。對于這種非人的行為，大多數(shù)女性都會選擇忍氣吞聲，繼續(xù)生活在煉獄中，期盼著某一天，“魔鬼”能善心大發(fā)，為他們的所作所為而悔恨。但事實(shí)上并沒有，每一次酒醒后他們流下的眼淚，都會在下一次暴力中加倍“償還”。據(jù)這些女犯回憶，當(dāng)時的自己充滿恐懼且手足無措。但是犯罪必須要受到嚴(yán)懲，只是可憐她們還有父母兒女，在漫長的監(jiān)獄生活中，她們思念親人之苦也許不亞于曾經(jīng)遭受的折磨吧。

以上是一些較為極端的例子了。女性和男性相比，她們的力氣更小，在遭受暴力時幾乎無法保護(hù)自己。同樣是因?yàn)榕缘纳斫Y(jié)構(gòu)，她們比男性要多承受懷孕、分娩之苦以及仿佛是天然落在女性身上的撫育孩子的重?fù)?dān)。就像金智英，為了亞瑩而放棄了職場生活，作為她丈夫的妻子、女兒的母親活著，而不是作為“金智英”。雖然偶爾可以從中感受到某種幸福，但她正在漸漸失去自我，成為一個符號。作為一名家庭婦女，金智英與社會的交流程度遠(yuǎn)不及丈夫?；蛟S，她就是在尋找與外界交流的出口遇到了重重高墻后，絕望地封閉了自己，試圖用媽媽、奶奶的言行，告訴周圍人疼惜一下自己。

從某種角度看，金智英算是相對幸運(yùn)的。現(xiàn)實(shí)生活中還有不計(jì)其數(shù)的比她境遇更凄慘的女人。近年來，對這類問題關(guān)注的人也越來越多。在美國、韓國等國家也發(fā)起過一些女權(quán)運(yùn)動，但運(yùn)動一發(fā)展開來，就不免有人渾水摸魚。打著“女權(quán)”的旗號，實(shí)則為了一己私欲。女權(quán)運(yùn)動的最終目標(biāo)是什么？我想應(yīng)是女性獲得與男性真正意義上的平等，無論是從觀念上還是社會待遇方面。因?yàn)樾詣e，人們天生不同，但沒有誰比誰高貴之分。

希望有一天，當(dāng)人們想到性別時，不會認(rèn)為女性是弱勢群體。或許到那時候，男女平等就可以真正實(shí)現(xiàn)了。

悲

浙江省寧波市北侖中學(xué)高二龔雨璐

“所以不論是多么有能力，表現(xiàn)多么優(yōu)秀，只要解決不了育兒問題，女職員都免不了會帶來這些困擾。我暗暗決定，下一個人一定要找未婚單身的才行?！?/p>

這是《82年生的金智英》小說結(jié)尾的兩句話，字里行間似乎透露出社會對女性的“特殊照顧”。事實(shí)上，在很久以前女性的地位就不受關(guān)注，如古代的一夫多妻制，以及腐朽的裹腳習(xí)俗。女性似乎天生就比男性低了一等，似乎就活該淪為生兒育女的工具。就像金智英，她也曾是一名高等學(xué)府畢業(yè)、就職于優(yōu)秀公司并對未來充滿美好憧憬的年輕女性，但在與丈夫相識、相愛并產(chǎn)下女兒后，她陷入了繼續(xù)工作還是專心照顧孩子的兩難境地，每天總有社會輿論和婆婆的傳統(tǒng)觀念在她耳邊縈繞。金智英最終放棄了工作，選擇成為家庭主婦。

生活畢竟不像林黛玉，不會因?yàn)閼n傷而風(fēng)情萬種。金智英無奈且被迫地選擇了妥協(xié)，選擇了向社會倫理低頭，過上了平淡無奇的照顧家人的生活。

金智英選擇了妥協(xié)，但社會并沒有給予她寬容?？傆腥嗽诒澈笞h論，羨慕其不用工作、有一個好老公，實(shí)則是滿嘴的嘲諷。金智英在社會中各種人輪番的“鞭打”下，患上了抑郁癥，她開始將自己代入別人的角色———自己的媽媽，自己的外婆，話語中均是當(dāng)時社會女性的卑微、痛苦以及無力反抗。

人們似乎習(xí)慣于將女性的辭職育兒看作理所當(dāng)然，卻將男性育兒休假看作是女性的大逆不道。但，誰又不是在自己父母的殷殷關(guān)懷下長大的呢？誰又不是父母心尖上的寶貝呢？其實(shí)也有奮力抵抗、擺脫桎梏的人，金組長便是典型。她真正將工作與生活分得一清二楚，但在光鮮亮麗的背后，卻總有人明里暗里地嘲諷她。事實(shí)證明，不管是像金智英這樣的全職太太，還是像金組長一樣的事業(yè)型女強(qiáng)人，都不免遭人非議，那么這個社會對女性的要求究竟是怎樣的呢？

電影的結(jié)尾是金智英癥狀好轉(zhuǎn)，成了她夢寐以求的作家。這種大圓滿式的結(jié)局固然美好，但不免有些落入俗套。小說的結(jié)尾并不圓滿，金智英仍有代入別人的癥狀，算是個開放式的結(jié)局。在我看來，金智英的病情或許還會進(jìn)一步惡化。畢竟，社會對女性的輕視不會輕易消除。

真正的離別，沒有桃花潭水，沒有長亭古道，只是在一個和往常一樣晴朗的早晨，有些人永遠(yuǎn)留在了昨天。不知道世界上每一天有多少女性深陷抑郁的旋渦。這是女性的悲哀，更是整個社會的悲哀。