張恒會

任何一種文化藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展，都離不開它所處的地理環(huán)境。書法藝術(shù)作為中國文化的重要組成部分也不例外，書法的風(fēng)格特點、流派形成與地理環(huán)境密不可分。

一、書法藝術(shù)起源于地理環(huán)境

眾所周知，書法藝術(shù)是隨著漢字的產(chǎn)生而產(chǎn)生。我國最早的文字屬于象形記事的圖畫文字，取材于自然環(huán)境中的天地、日月、山川、草木、禽獸等（圖1）。早期書法藝術(shù)中的甲骨文、石鼓文、碑刻的書寫材料，更是直接取自于大自然中的龜甲、獸骨和巖石?？梢姖h字與書法藝術(shù)，從一開始就與地理環(huán)境有不解之緣。

二、地理環(huán)境賦予書法家創(chuàng)作的靈感

“用筆不靈看燕舞，行文無序賞花開。”不少書法藝術(shù)家喜歡將自然萬物的物象與人的意象聯(lián)系在一起，善于捕捉大自然中的美，巧妙地摹擬自然物的形態(tài)與神韻，自覺地將自然美融化于書法之中。相傳唐代大書法家懷素常在夏天觀看空中行云，在夜間臥聽嘉陵江濤聲，這使得他的草書具有“行云流水”“橫掃千軍”的特色。宋代書法家黃庭堅乘舟時目睹船工搖櫓，從櫓在水面上翻側(cè)伸展和水波蕩漾的情景中受到啟發(fā)，將櫓與水的動態(tài)美引入書法藝術(shù)之中，從而使自己的行書形成撇畫長而舒展（形如櫓搖）、橫畫尤其是字的腰橫長而波折（狀若水波）的獨特神韻。

三、不同的地理環(huán)境形成不同的書法藝術(shù)風(fēng)格

我國書法藝術(shù)曾經(jīng)形成眾多不同的地域流派，這一現(xiàn)象在南北朝時期最為明顯，大體形成了“北碑南帖”的兩大地域格局。北碑以方嚴為尚，粗獷、質(zhì)樸、雄強，富有豪氣;南帖以流美為能，婉麗、清媚、雋永，頗有靈氣。在運筆風(fēng)格上，北碑用筆多方峻，如刀痕畢露，似斷金切玉，頗有方整峭厲之感，如《龍門十二品》;南帖用筆則以圓筆為主，講究婉通流便，“行于簡易閑澹之中，而有深遠無窮之味”，如《蘭亭序》。近代學(xué)者梁啟超指出：“書派之分，南北尤顯。北以碑著，南以帖名。北碑為方筆之祖，南帖為圓筆之宗。遒健雄渾，峻峭方整，北派之所長也;秀逸搖曳，含蓄瀟灑，南派之所長也?！?/p>

四、出現(xiàn)地域差異的原因

我國北方氣候寒冷干燥，植被稀少，山川深厚，巖石以物理風(fēng)化為主，地貌輪廓突出分明，且多大漠、荒原、峻嶺，給人以粗獷、雄渾、峻厚之感，富有陽剛、壯烈之美;南方則氣候溫暖濕潤，細雨和風(fēng)，山青水秀，鳥語花香，植被繁茂，巖石以化學(xué)風(fēng)化為主，山體輪廓柔和，給人以秀麗、陰柔之美。生活在其中的人深受不同地理風(fēng)貌影響，他們的氣質(zhì)、性格及審美情趣都大有不同。一般而言，北方人剛直而質(zhì)樸，南方人溫柔而浪漫。在審美情趣上，北方人多崇雄，南方人多尚秀。這自然而然地影響了他們書法藝術(shù)風(fēng)格的形成，乃至對書體的選擇。

在南北朝之后的唐、宋時期，這種影響仍然清晰可見。唐代的書法藝術(shù)以剛健雄強見長，如顏體、柳體、歐體等;宋代的書法藝術(shù)則以秀逸瀟灑取勝，如蘇黃米蔡（蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄） 的書法等。唐代為何會以“雄”見長？因為當時我國政治、經(jīng)濟、文化中心主要在北方，書法家多出生和生活在北方，書法藝術(shù)深受北方地理環(huán)境的熏陶。而宋代后期書法之所以以“秀”取勝，也明顯與當時我國政治、經(jīng)濟、文化中心南移，書法家多出生和生活在南方，其書法藝術(shù)深受南方地理環(huán)境的影響等有關(guān)。

再具體到書法家個體，如元代大書法家趙孟頫系浙江湖州人，他的楷書秀麗嫵媚、瀟灑生動，折射出優(yōu)美的江南風(fēng)光和南國秀民的氣質(zhì)，與北人顏真卿、柳公權(quán)等人雄強剛健的楷書風(fēng)格大相徑庭。再如“書圣”王羲之，他的書法清麗俊逸，如“清風(fēng)出袖，明月入懷”，王羲之雖然出生于山東，但小時候就到了江南，長期生活在江浙一帶，會稽靈山秀水的長期熏陶，使他具有與南國秀民相似的審美情趣。更重要的是，南、北地理環(huán)境的先后熏陶和不同地域文化的鍛冶，對他的書法藝術(shù)升華和飛躍起了一定的作用。也許正是因為王羲之兼有北人與南人的氣質(zhì)，才使他卓立于書法藝術(shù)之林。