【摘? 要】雖然日本文化資源的來源是復雜的，但選擇性吸收、相互融合和后續(xù)發(fā)展是日本文化的一種特殊形式，日本文化的"禮"和"神"體現(xiàn)在儀式中，注重直接的內(nèi)在體驗和"美化"。以成就為基礎的日本文化有三個共同特點，這就是為什么日本文化是可以接受的和可持續(xù)的。只有實現(xiàn)文化的內(nèi)在傳承和豐富的文化資源，文化的外在傳播才有可能。

【關(guān)鍵詞】日本;文化資源;海外;傳播;路徑研究

引言

哈佛大學教授納納認為，文化吸引力是軟實力的三種表現(xiàn)形式之一，是國家軟實力的重要組成部分。同時，日本的經(jīng)驗表明，文化是人類發(fā)展的基本要素。

1.日本的文化遺產(chǎn)是文化軟實力的載體和基礎

文化資源是不可保存的，文化的軟實力也是自然的加強和發(fā)展的"自然遺產(chǎn)"，它由三個部分組成，一個是文化的保護，即文化遺產(chǎn)，二是文化選擇，選擇代表民族文化特色、滿足當代需要的文化資源，從各種不同的傳統(tǒng)文化中提煉和系統(tǒng)化。第三是對傳統(tǒng)文化的反思，傳統(tǒng)文化沒有被繼承和改變。繼承與發(fā)展是現(xiàn)代人對其重新詮釋的結(jié)果。加強保護和維護傳統(tǒng)文化的法律制度和制度保障，在文化遺產(chǎn)方面，強調(diào)提供文化和經(jīng)驗是一種選擇。日本根據(jù)現(xiàn)代特色的需要對傳統(tǒng)文化進行選擇，致力于"傳統(tǒng)文化資源"的泛化或規(guī)范化，是對當代日本傳統(tǒng)文化的新詮釋和創(chuàng)新。

對傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代適應：增強存在感與體驗感。除了傳統(tǒng)文化自身的魅力之外，傳統(tǒng)文化的“再造”與創(chuàng)新，也是后代人適應現(xiàn)代社會能力需求，包括增強傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代生活中的存在感和體驗力的關(guān)鍵所在。如何在現(xiàn)代中繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化元素？加強現(xiàn)代人類的生存意識非常重要，我們?nèi)毡疚幕械暮芏嘣囟际窃诓蛔杂X地賦予某些東西某種意義后產(chǎn)生的。盡管這本是“存在的”，但是如果我們不能找到它，就好像它不存在一樣。起碼我覺得是這一文化不可能通過孜孜以求的念經(jīng)“維持”。為使傳統(tǒng)文化更具現(xiàn)代性，日本頒布了兩部相關(guān)法律?！稘h字與活字文化振興法》于2005年7月頒布，規(guī)定了日本各地、學校、家庭以讀、寫、印等方式振興漢字與活字文化，并規(guī)定每年的10月27日為日本的"書寫與活字文化日"。另外一項法律是2012年9月頒布的傳統(tǒng)日治時期。從法律上講，“古典”是指文學、音樂、美術(shù)、戲劇、傳統(tǒng)藝術(shù)、表演藝術(shù)、生活文化等文化、藝術(shù)、學術(shù)或思想領(lǐng)域的傳統(tǒng)文化。為鼓勵人們接觸、了解和傳承這些“經(jīng)典”，日本政府規(guī)定每年的十一月一日為“經(jīng)典日”。要通過各種途徑和途徑，為國家、地方、學校、家庭和工作場所的人接觸經(jīng)典、學習經(jīng)典、宣傳經(jīng)典創(chuàng)造條件和活動。有人說，為了保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化，日本經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)省正在嘗試設立一個“和服日”，鼓勵人們穿和服去上班，從每年夏季的7月到8月，11月15日，以及新年伊始。盡管有人反對，但推行這項措施的初衷還是值得思考的。唯有實踐，才能融入日本的生活方式，唯有實踐才能傳承。加強傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性和整體性，是日本傳統(tǒng)文化得以保存的原因之一。另一種增加傳統(tǒng)文化“存在感”的方式是“再創(chuàng)造”，將現(xiàn)代人的審美需要和“現(xiàn)代價值”融入傳統(tǒng)文化的資源要素之中。在現(xiàn)代人的日常生活中融入傳統(tǒng)文化，豐富傳統(tǒng)文化體驗，是日本文化傳承的又一重要途徑

文化遺產(chǎn)：知名的標準化和普及化工作，多工序，制造業(yè)的零部件生產(chǎn)已經(jīng)標準化，模塊市場已經(jīng)標準化?！啊睒藴驶?是指在一個特定的框架內(nèi)，為某些項目和概念制定通用和定期的標準，以確保其最佳秩序和社會效益。標準化是以統(tǒng)一、簡化、協(xié)調(diào)、優(yōu)化四個原則為基礎的。日本還充分表明了對其傳統(tǒng)文化的標準化和普遍化的承諾。如日本相撲比賽中使用的"土桌"，中心侵入20個小稻草袋的土壤，形成一個面積為13935平方米的內(nèi)圈。在圓圈的四個主要方向上，每個方向都有一個草袋，在國家層面：不僅在現(xiàn)場，而且在儀式、風格、相撲比賽秩序等方面都進行了規(guī)范。同時，作為一條茶道，它注重"和、尊、凈、靜"的文化內(nèi)涵，注重茶室、茶具的設計，茶道儀式是程序化、規(guī)范化的。此外，"道"的規(guī)范和統(tǒng)一反映了日本的各種技術(shù)，如"花道"、"柔道"。1956年，世界基督教國際在日本東京成立，代表著不同的方向和利益。它的建立極大地促進了日本花卉藝術(shù)在世界各地的發(fā)展。自2013年日本宣布聯(lián)合國教科文組織在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域的"食品"計劃取得成功以來，"營養(yǎng)"在國外廣泛傳播，日本也在考慮主動選擇和研究，在尊重店面特點的基礎上，確定國外的"營養(yǎng)"技能，從而提高國外"和營養(yǎng)"的質(zhì)量，讓國外了解現(xiàn)狀和營養(yǎng)"，從保護文化資源的角度，系統(tǒng)化，文化資源的標準化和普及化有助于政府和有關(guān)機構(gòu)制定具體的保護政策，促進文化資源的保護、可持續(xù)發(fā)展和廣泛傳播;從文化載體的角度看，過程化、規(guī)范化、標準化有助于對文化的理解和體驗，甚至使其程序和標準本身成為"文化"的組成部分。

2.日本文化資源海外推廣的螺旋式傳播路徑

一個國家的國家總能力是由一個強大的力量和一個弱小的力量組成的，這是由一個國家可利用的資源水平?jīng)Q定的，它有能力采取行動改變資源的影響及其轉(zhuǎn)化，并轉(zhuǎn)化國家資源，使轉(zhuǎn)化的結(jié)果形成一個整體。如果日本擁有豐富的文化資源，政府和民間社會能夠在國外加以利用，那么企業(yè)和其他社會組織是否在文化遺產(chǎn)領(lǐng)域采取了有效的舉措？筆者認為，在日本，文化資源的海外傳播是一條螺旋式的道路，它是一個"分配-反饋-再考慮-改進-再分配"的過程。關(guān)于文化資源對外轉(zhuǎn)移問題，1964年1月1日，加藤表示，從外部看，日本在技術(shù)和生產(chǎn)上都是一流的工業(yè)國家，但在國際政治舞臺上是一樣的?，F(xiàn)在她沉默了，無法繼續(xù)前進。似乎他的文化曾經(jīng)有一段偉大的歷史，但現(xiàn)在沒有人知道它是什么。"關(guān)貿(mào)總協(xié)定進一步指出，"如果使用"國際孤立"一詞，日本首先克服了經(jīng)濟孤立，但政治和文化排斥基本沒有改變"。

文化傳播和傳播方式的進一步發(fā)展主要集中在兩個方面：對文化因素的重新評價和重新塑造。通過在國外的文化傳播、反饋和評論，他在國外銷售和銷售"感興趣"的文化產(chǎn)品方面有著豐富的經(jīng)驗。其次，通過對外國的評價，對日本文化中尚未使用或重視的資源要素進行"重新發(fā)現(xiàn)"和"反思"。在第一方面，最明顯的例子是"酷日本"概念的提出，在日本引起了強烈反響。日本政府對此反應充分，并加以利用，承諾"重建和恢復一個險峻的日本"。2009年，秋山內(nèi)閣首次使用"強硬日本"一詞，在新的增長戰(zhàn)略中成就了輝煌的日本。2010年11月，中國國務院辦公廳召開日本著名官員會議，報告分別于2011年5月和2012年6月提出"建設新日本"和"日本強硬戰(zhàn)略"兩項建議，建議加強"冷日本"作為振興日本經(jīng)濟的重要基礎，它還提出了三階段保留計劃，讓外國消費者了解日本文化產(chǎn)品，形成日本網(wǎng)絡→海點繁育網(wǎng)的建立→通過銷售商品和服務促進日本更廣泛的消費。日本外務省第二內(nèi)閣成立后，"陡峭的日本"繼續(xù)被視為日本經(jīng)濟增長的動力。不遺余力地通過"酷日本"部長級戰(zhàn)略等舉措向前推進，成立由日本和海外發(fā)展基金組成的"前進會議"被稱為"強大的日本機構(gòu)"。

文化產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略這需要對日本的魅力有更深刻的認識和重新評估。"以提高日本人對自身文化的了解和信心。當前的趨勢是過分強調(diào)影響力，過分強調(diào)"軟實力"在其他國家的吸引力和競爭力，相對忽視"軟實力"的必要性，增強國內(nèi)可持續(xù)發(fā)展能力。例如，在日本進行的研究表明，雖然日本的"大眾文化"，包括動漫、食品、服裝等，在國外受到高度贊揚，但由于日本缺乏戰(zhàn)略規(guī)劃，這一優(yōu)勢沒有得到充分利用，推動海外相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。為此，日本通過"最佳日本"計劃積極開展公共營銷活動，并在動漫領(lǐng)域開展外交活動，他組織了國際動漫獎并任命世界著名動漫"迪娜之子"為"動漫文化大使"。積極向國外傳播文化，特別關(guān)注客戶或他人的反饋和評價，一方面，我們正在檢討或改進文化傳播的內(nèi)容和方法;另一方面，我們正在重新定義和開發(fā)新的文化資源;這是一個新的擴散途徑，然后轉(zhuǎn)移形成一個螺旋擴散途徑。

參考文獻

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作者簡介：金伊花（1969-），女，浙江杭州人，碩士，副教授，研究方向為中國哲學、日本文化、旅游文化。