趙彤彤

【摘? 要】劇場性指的是除了文本之外的劇場過程，它表現(xiàn)為在舞臺演出中所出現(xiàn)的人聲語言、夸張的動作、程式化等偏離生活正常狀態(tài)的藝術(shù)假定性特征，綜合了各種劇場元素，形成一種劇場空間內(nèi)多向交流的合成場力。而舞蹈的情感性是舞蹈藝術(shù)的靈魂和生命力;現(xiàn)代舞的情感性有別于其他舞蹈種類，現(xiàn)代舞在表達手段上擺脫了故事性的繁瑣邏輯關(guān)系或是對人物的呆板刻畫，不再關(guān)注于所塑造的其他人或物的情感表達，而是通過個性化的身體語言來表達屬于自己內(nèi)心的情感世界。本文以舞蹈作品《心塵》為例，對舞蹈作品當(dāng)中的劇場性和情感性進行論述，使我們對于舞蹈藝術(shù)的劇場性和情感性表達有一個更清晰的認識。

【關(guān)鍵詞】舞蹈藝術(shù);舞蹈《心塵》;劇場性;情感性

引言

舞蹈的劇場性是舞蹈藝術(shù)在當(dāng)今時代發(fā)展的一種具有創(chuàng)新性的展現(xiàn)方式。充分地將戲劇藝術(shù)的劇場與舞蹈藝術(shù)的情感進行充分的融合，進而形成了一種獨特的劇場性特征。認識和了解劇場性與情感性在舞蹈當(dāng)中的表達以及表達的方式途徑，有利于促進舞蹈藝術(shù)隨著時代的進步獲得不斷的發(fā)展動力，有利于為舞蹈藝術(shù)注入新的創(chuàng)作活力，創(chuàng)新舞蹈藝術(shù)新的表達方式，更好的促進舞蹈藝術(shù)的進步和發(fā)展。

1.現(xiàn)代舞《心塵》 的“劇場性”

1.1現(xiàn)代舞“劇場性”的概述

首先，現(xiàn)代舞在我國的發(fā)展歷程經(jīng)歷了諸多的階段，在每一個階段無不有創(chuàng)新的因素融入其中，并且與我國傳統(tǒng)的舞蹈藝術(shù)進行充分的融合，進而使現(xiàn)代舞在我國具有獨特的吸引力和影響力，同時也涌現(xiàn)出很多優(yōu)秀的現(xiàn)代舞作品?；貧w到現(xiàn)代舞的劇場性，“劇場”的源頭有很多，比如為了滿足人們審美需求的中國民間藝術(shù)：雜技、戲曲、相聲、皮影等，這些與人們的生活密切相關(guān)，都可看作是“劇場”的源頭。劇場性指的是文本之外的劇場過程，含有特定的場域，在其間允許人聲語言的加入，可以調(diào)動場域的一切因素來為整個作品服務(wù)。這區(qū)別于單純的現(xiàn)代舞的情感表達，而是充分的借用劇場性的主線，以劇場性為主要表達方式，將舞蹈的人物、角色、動作、舞臺舞美等融于一體，進而能夠綜合性、立體性的將現(xiàn)代舞藝術(shù)進行充分的展現(xiàn)。

1.2“劇場性”在《心塵》中的表達

（1）動作本體的建構(gòu) 。在舞蹈《心塵》的動作本體的建構(gòu)上來說，在《心塵》中出現(xiàn)大量爬地、弓背、勾腳以及一些夸張的生活化的動作，打破了一貫對于“舞蹈必須美”的傳統(tǒng)審美觀念，例如舞者離開椅子，在整個場域中摸爬滾打后，雙腿開叉轉(zhuǎn)向一點，又一次滾地后勾腳，逐漸爬向另一方的椅子;舞者此時呈現(xiàn)的動作形態(tài)與傳統(tǒng)舞蹈中所呈現(xiàn)的動作形態(tài)截然不同;在舞蹈的中間部分還出現(xiàn)了推椅子和砸椅子的動作;在舞蹈的后半段，出現(xiàn)點頭、大笑的動作，使用了啞劇中的技巧進行表演;在舞蹈的最后，甚至還出現(xiàn)了四肢著地行進的動作，舞者弓背雙手下垂，像軀殼一樣無力的行走;這些看似不美觀的動作，在傳統(tǒng)舞蹈中是未曾出現(xiàn)的，整個舞蹈動作的建構(gòu)與很多傳統(tǒng)舞蹈動作建構(gòu)表達不同，而這種獨特的動作表達方式和獨特的動作本體的建構(gòu)，無疑是劇場性在此作品當(dāng)中的運用和表達。

（2）聲效的糅合。在舞蹈的開頭部分，我們看到的是昏暗的燈光、兩把椅子和一名舞者共同組成的的舞臺構(gòu)圖，其最大的突破性在于加入了原始聲音藝術(shù)，比如手掌拍打地面的聲音多次出現(xiàn)，此時沒有伴奏音樂，舞者的身體與整個場域密切聯(lián)系在一起，舞者自身成為言語者，所陳述的內(nèi)容更加具體化、情緒化、貼近情感本能，并且更接近潛意識狀態(tài)。在舞蹈中間部分，舞者仰坐在地，此時伴奏音樂響起，節(jié)奏緩慢，仿佛充滿了憂傷的情感;而后，舞者跑向椅子，并使其砸向地面發(fā)出聲音，舞蹈中再次運用到了聲效，這無疑是劇場性的獨特運用和獨特表達。

（3）作品結(jié)構(gòu)的突破。舞蹈結(jié)構(gòu)指舞蹈作品的組織方式和內(nèi)部構(gòu)造，是展現(xiàn)舞蹈內(nèi)容、塑造藝術(shù)形象、營造作品意境的重要藝術(shù)手段。傳統(tǒng)舞蹈一般采用傳統(tǒng)式結(jié)構(gòu)，也就是我們平常所說的戲劇式結(jié)構(gòu)，即開端、發(fā)展、高潮、結(jié)尾。而現(xiàn)代舞區(qū)別于傳統(tǒng)舞蹈的線性結(jié)構(gòu)，有其自身獨特的作品結(jié)構(gòu)，通?；貧w到生活去探尋符合其作品主題的肢體語言?，F(xiàn)代舞講求自由、開放、包容，沒有過多的束縛，它所表達的內(nèi)容真正了訴說自己的情感。舞蹈《心塵》顛覆了線性敘事結(jié)構(gòu)，打破了整體性，達到了布萊希特的間離效果。

2.現(xiàn)代舞《心塵》的“情感性”

2.1現(xiàn)代舞的情感表達

舞蹈的抒情性是舞蹈的藝術(shù)特性之一，舞蹈能表達人們的強烈的情感而現(xiàn)代舞的情感表達有別于其他舞蹈種類，現(xiàn)代舞在表達手段上擺脫了故事情節(jié)的線性發(fā)展或是對人物形象的呆板刻畫，不再關(guān)注于所塑造的其他人或物的情感表達，而是通過個性化的身體語言來表達屬于自己內(nèi)心的情感世界，強調(diào)人的真實情感的抒發(fā)與流露。一個好的現(xiàn)代舞作品，只有具有豐富的情感，并把情感融入到每個動作的細節(jié)當(dāng)中，盡情的展示自己的內(nèi)心情感，才能讓觀眾流連忘返，觸碰到觀眾的內(nèi)心深處，使人遲遲難以忘懷。

2.2“情感性”在《心塵》中的表達

（1）肢體語言在情感中的表現(xiàn)。舞者在整部作品中，通過身體的舞動，使人感受到內(nèi)在的自我與內(nèi)心深處的覺醒，進入了一種“靈肉一致、身心統(tǒng)一的高度集中狀態(tài)”。此外，在動作的質(zhì)感中還顯現(xiàn)出一種虛幻的力，她的每個姿勢都表現(xiàn)了一種內(nèi)在情緒，而他們作為一種特殊的力量展現(xiàn)了人的情感和內(nèi)在生命力，這種力量就是一種虛幻的力。例如中間部分，當(dāng)音樂響起時，舞者緊握拳頭顫抖，這顯然表現(xiàn)出她的痛苦和掙扎;再如舞者垂首低背，腳下的碎步，瞬時的停歇，短促的呼吸等，使動作在空間的無限變幻中充滿了特殊的力量，無不彰顯了舞蹈的思想情感。整部舞蹈的肢體語言豐富了舞蹈的情感表達方式，創(chuàng)新了舞蹈情感的表達途徑，使肢體語言成為情感表達的重要方式和重要途徑。

（2）道具與情感的關(guān)系。舞蹈藝術(shù)的情感特征主要是通過舞蹈動作、舞蹈音樂、舞蹈服飾以及舞蹈道具的運用，直觀地向觀眾表達舞蹈本身所蘊含的情感意蘊，并且觀眾可以以視覺和聽覺的雙重感官享受舞蹈藝術(shù)所傳遞出的美感。而道具是舞蹈藝術(shù)當(dāng)中傳播情感的重要組成部分，它對于渲染舞蹈的藝術(shù)特征，傳達舞蹈藝術(shù)的內(nèi)涵，都有著重要的作用和意義，并且不同主題、不同體裁的舞蹈，所采用的舞蹈道具也具有不一樣的作用和內(nèi)涵。具體到舞蹈《心塵》當(dāng)中，其主要道具是兩把椅子，而椅子是我們生活中較為常見的生活用品，在舞蹈當(dāng)中以椅子為道具，以道具暗喻為某一個人，看似獨舞的表達方式，實則是充分的塑造了兩個不同的人物形象。道具與情感的關(guān)系是相輔相成的，合二為一的，并且通過道具的運用可以進一步的推動舞蹈情感主線的發(fā)展，起到貫穿舞蹈情感主線的重要作用。

3.結(jié)語

通過舞蹈劇場性的編創(chuàng)，舞蹈劇場性的呈現(xiàn)，不但可以使我們對于舞蹈藝術(shù)具有充分的了解和認識，同時又進一步的提升了舞蹈藝術(shù)的情感表達和舞蹈藝術(shù)的再創(chuàng)新?？傊疚耐ㄟ^對現(xiàn)代舞《心塵》的論述和研究可以很好的使我們認識到舞蹈劇場性與情感性在現(xiàn)代舞表達當(dāng)中的重要性，對于我們后期舞蹈藝術(shù)的傳播也提出了新的要求，不但要注重舞蹈藝術(shù)情感性的表達、劇場性的表達，還要更進一步地促進舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展。

參考文獻

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