張帥 史小建

摘 要：在鄉(xiāng)村振興的大背景下，鄉(xiāng)村文化墻的建設(shè)逐漸被人們重視。鄉(xiāng)村文化墻能夠展現(xiàn)鄉(xiāng)村文化特色，宣傳國家政策，提升民智民志，提供文化服務(wù)和美化鄉(xiāng)村環(huán)境。鄉(xiāng)村文化墻的發(fā)展在一定程度上反映了農(nóng)民生活質(zhì)量和農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展狀況，對研究鄉(xiāng)村發(fā)展有著重要的參考意義。本文就我國華北地區(qū)鄉(xiāng)村文化墻的建設(shè)情況進行分析，發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化墻存在著質(zhì)量參差不齊、內(nèi)容千篇一律、墻體缺乏維護等問題，并針對這些問題提出相應(yīng)的策略。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村文化;文化墻;發(fā)展;對策

文化墻從類型上來說是景墻的一種，屬于文化景觀。文化墻是按照相應(yīng)的文化觀念和對美好事物追求的想法精心構(gòu)思設(shè)計的藝術(shù)化景觀。

文化墻所表達的信息一般通過文字和圖像的形式進行傳播，多以城鄉(xiāng)主要道路兩側(cè)閑置的圍墻或者建筑外墻作為載體，展示宣傳當?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化。不管是城市還是鄉(xiāng)村，每一幢建筑都是由一面面墻構(gòu)成的，墻面美了，人們的心情就會更加美好，我們的城市、鄉(xiāng)村從物質(zhì)到精神的層面都會變得更加美麗。我國許多文化墻都逐漸成了當?shù)氐囊坏里L景線，位于主要道路兩側(cè)的文化墻在讓人民群眾感受文化熏陶的同時，還對當?shù)氐沫h(huán)境起到了美化的作用。

一、文化墻的起源與發(fā)展

（一）文化墻的起源

遠古石器時代先人們所繪制的巖壁畫可以看作是文化墻的起源，歷史最悠久的巖壁畫距今已有2萬多年，先人們通過簡單的繪制手法記錄著當時的重要事件。隨著人類文明的不斷進步，記錄重要事件逐漸開始依賴文字，而巖壁畫逐漸發(fā)展成為壁畫。直到14世紀初期，隨著歐洲文藝復(fù)興運動的開始，壁畫這種藝術(shù)形式開始走向巔峰，這個時期壁畫上所繪制的內(nèi)容大多為宗教題材。涂鴉文化最早出現(xiàn)在20世紀60年代的美國，興起于費城和賓夕法尼亞州，并開始逐漸風靡全球，成為一種時尚，這時藝術(shù)墻繪才走入了人們的日常生活，起到了美化環(huán)境、彰顯個性的作用。我國的文化墻脫胎于墻繪，又有所差異。文化墻在創(chuàng)作手法上與墻繪相似或相近，在作用上則有很大的差異，文化墻不僅起到美化環(huán)境的作用，更重要的在于記錄重大事件，宣傳國家政策，倡導社會文明。在表達方式上，文化墻相比于墻繪涂鴉更具有規(guī)范性、穩(wěn)重性，合乎一定的綱領(lǐng)。由于各個地方因地制宜的發(fā)展，文化墻還能夠彰顯地域特色。

（二）文化墻的現(xiàn)狀

在中國近現(xiàn)代史的每一個時期，都存在著通過墻面向人民群眾傳播信息的現(xiàn)象。在20世紀60年代“文化大革命”時期，城鄉(xiāng)主要道路兩旁的墻壁上粉刷著各式各樣的政治標語，成為那個年代的一道特殊景觀。20世紀80年代，涂鴉文化隨著改革開放的浪潮悄然進入中國，在多地出現(xiàn)了數(shù)量眾多、質(zhì)量參差不齊的涂鴉作品，成為當時年輕人表達叛逆思想的新潮方式。然而，在中國傳統(tǒng)文化的深刻影響下，尤其是公共區(qū)域的立法控制，涂鴉文化的發(fā)展與傳播在中國特別是北方的大部分城市受到了極大限制。于是，一種帶有中國特色，由專門的部門統(tǒng)一管理、設(shè)計繪制的文化墻形式誕生了。文化墻摒棄了雜亂無章的涂鴉，取而代之的是樣式統(tǒng)一、內(nèi)容豐富、別具匠心的專業(yè)設(shè)計。隨著我國的快速發(fā)展，城市文化墻在許多大中城市逐漸嶄露頭角。從充滿政治色彩的大字報到雜亂無序的涂鴉，最后逐漸形成文化墻，這是一個發(fā)展進步的過程。這個過程也在見證著城市文化的發(fā)展。

目前，我國的文化墻發(fā)展正處于加速狀態(tài)，并出現(xiàn)了城市引導鄉(xiāng)村發(fā)展的良好趨勢，文化墻上的宣傳內(nèi)容潛移默化地提高著城鄉(xiāng)人民群眾的道德素質(zhì)和文化修養(yǎng)。在一些地區(qū)甚至由此催生出了大量以繪制文化墻為主業(yè)的企業(yè)。

農(nóng)民作為我國最龐大的群體，對文化生活十分渴求。政府借鑒城市文化發(fā)展的經(jīng)驗，開始逐漸把閑置的鄉(xiāng)村墻壁資源利用起來，成為傳播文化的新型載體。鄉(xiāng)村文化墻不論在形式上還是內(nèi)容上，都體現(xiàn)了鄉(xiāng)村文化的特點?；卩l(xiāng)村文化振興戰(zhàn)略的要求，相關(guān)的政府部門對于鄉(xiāng)村文化墻的建設(shè)工作尤為重視。在建設(shè)鄉(xiāng)村文化墻的過程中充分發(fā)揮人民群眾的力量，利用漫畫或順口溜等通俗易懂的形式，在鄉(xiāng)村文化墻上表現(xiàn)出來，方便鄉(xiāng)村居民記憶和學習的同時，還可以美化鄉(xiāng)村的居住環(huán)境。

二、文化墻在鄉(xiāng)村發(fā)展的背景

美麗鄉(xiāng)村建設(shè)是解決我國城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)問題和構(gòu)建和諧社會的重要舉措，其中的文化建設(shè)需要從多方面同時入手，讓農(nóng)村居民在生活的方方面面得到文化的洗禮。目前，鄉(xiāng)村文化墻逐漸走入了人們的視野，它能潛移默化提高農(nóng)村居民的文化水平，同時也能起到美化鄉(xiāng)村環(huán)境的作用。鄉(xiāng)村文化墻在發(fā)展的過程中借鑒了城市文化墻的發(fā)展經(jīng)驗，但由于我國鄉(xiāng)村和城市之間存在著較大的差異，從而導致鄉(xiāng)村文化墻在發(fā)展過程中不但可以繼承城市文化墻優(yōu)秀的方面，同時還可以添加特色的本土鄉(xiāng)村文化，使其內(nèi)容更加貼近鄉(xiāng)村生活，影響力更加突出。

（一）政策背景——順應(yīng)黨中央鄉(xiāng)村文化振興的政策號召

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是我國“三農(nóng)”工作的總抓手，也是鄉(xiāng)村文化實現(xiàn)現(xiàn)代化的必由路徑。文化振興主要依托當?shù)剜l(xiāng)村原有的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在保護傳承的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新發(fā)展。讓當?shù)氐膬?yōu)秀傳統(tǒng)文化適應(yīng)現(xiàn)代環(huán)境，從而帶動當?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，以此提高當?shù)剞r(nóng)村居民的經(jīng)濟收入，進而解決城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)問題。在鄉(xiāng)村文化振興的過程中，文化墻作為新型物質(zhì)載體來宣傳農(nóng)村文化，逐漸成了一種必要。

（二）鄉(xiāng)村背景——鄉(xiāng)村同質(zhì)化趨勢嚴重

我國的鄉(xiāng)村發(fā)展速度越來越快，政府相關(guān)部門對于鄉(xiāng)村發(fā)展建設(shè)的問題也愈加重視，然而鄉(xiāng)村的特色卻在不斷失落，變得千篇一律。現(xiàn)在，人們已經(jīng)認識到了這一問題，統(tǒng)一的發(fā)展模式導致了村落之間的同質(zhì)化趨勢嚴重，政府相關(guān)部門已開始保護發(fā)展當?shù)鬲毺氐泥l(xiāng)村文化，并借助這些獨特的鄉(xiāng)村文化遺留彰顯鄉(xiāng)村的個性。越來越多的鄉(xiāng)村將閑置的墻壁進行開發(fā)和利用，以墻壁作為傳播媒介來傳承鄉(xiāng)村獨特的歷史文化和傳統(tǒng)習俗，文化墻改變了鄉(xiāng)村建筑統(tǒng)一的外形，凸顯出鄉(xiāng)村的文化個性，為美麗鄉(xiāng)村建設(shè)增添了絢麗色彩。

三、鄉(xiāng)村文化墻發(fā)展中存在的問題與解決建議

（一）鄉(xiāng)村文化墻發(fā)展中存在的問題

首先在鄉(xiāng)村文化墻的建設(shè)中存在一定的問題。由于各個村落之間的經(jīng)濟實力有差異，導致發(fā)展的程度不一致。有的鄉(xiāng)村文化墻是村民把自己的經(jīng)歷口述，找畫師作畫，最終形成記錄全村人奔小康過程的文化墻。這不但形成了鄉(xiāng)村特色，還增強了鄉(xiāng)村集體的凝聚力。而有部分鄉(xiāng)村文化墻建設(shè)方面基本為零，鄉(xiāng)村的墻面上雜亂無章，充斥著隨意涂畫的廣告，只有在部分墻面上能看到老舊斑駁的大字，這樣的墻面不但無法給鄉(xiāng)村居民帶來文化體驗，反而對鄉(xiāng)村整體環(huán)境產(chǎn)生較大負面影響。

其次是鄉(xiāng)村文化墻的內(nèi)容和表現(xiàn)形式過于單一。有的地方政府由于政策的緊迫性，出現(xiàn)“上有政策下有對策”的面子工程。在不了解鄉(xiāng)村文化墻真正用意的情況下，他們照搬照抄其他地區(qū)優(yōu)秀的鄉(xiāng)村文化墻，從而導致農(nóng)村之間差異感減小，使鄉(xiāng)村文化墻中突出地區(qū)特色內(nèi)容的作用消失。鄉(xiāng)村文化墻的內(nèi)容和表現(xiàn)形式過于單一，導致農(nóng)村居民對其認同感不高，發(fā)揮不出應(yīng)有的作用。生硬的照搬照抄也會使鄉(xiāng)村文化墻無法反映當?shù)剞r(nóng)村居民的生產(chǎn)生活，對于增強鄉(xiāng)村居民之間的團結(jié)起不到應(yīng)有的作用，同時對于美化鄉(xiāng)村環(huán)境的作用還會大打折扣。

再次是鄉(xiāng)村文化墻內(nèi)容的更新速度過于緩慢?，F(xiàn)在處于信息時代，人們每天需要接收的信息越來越多，文化墻的內(nèi)容若長時間不更新，其對農(nóng)村居民的吸引程度將會大幅下降?，F(xiàn)在的鄉(xiāng)村文化墻大多是采用繪制或者打印的方式，繪制鄉(xiāng)村文化墻需要一定的藝術(shù)功底，同時需要對鄉(xiāng)村有一定的了解，繪制一幅精美的文化墻要靠當?shù)卣度氪罅康娜肆ξ锪Γ抑谱鞴て谳^長。而打印的方式在速度上有優(yōu)勢，由于大部分打印鄉(xiāng)村文化墻的工作是請專業(yè)公司來完成的，所以在文化墻內(nèi)容方面可能會存在重復(fù)的問題，單獨定制鄉(xiāng)村文化墻內(nèi)容的經(jīng)濟成本可能會過高，最終導致鄉(xiāng)村文化墻內(nèi)容更新?lián)Q代速度慢。部分鄉(xiāng)村文化墻還采用了浮雕等方式，款式更加精美，但在內(nèi)容的更新上基本為零。

最后是鄉(xiāng)村文化墻缺乏有效的維護。由于大部分鄉(xiāng)村文化墻是由當?shù)卣垖I(yè)繪制人員來繪制的，但是繪制人員只負責鄉(xiāng)村文化墻的繪制工作，對于鄉(xiāng)村文化墻的保護維護工作不負責任。這種工作方式導致有許多地方的鄉(xiāng)村文化墻在建設(shè)之初非常精美，能很好地發(fā)揮其應(yīng)有的作用，但在建設(shè)完成之后缺少相應(yīng)管理維護，經(jīng)過風吹日曬，本來精致的鄉(xiāng)村文化墻顏色黯淡，脫落較多，失去了應(yīng)有的作用，反倒成了鄉(xiāng)村的一塊污點。在繪制鄉(xiāng)村文化墻的過程中，部分地方使用的繪制顏料不具備良好的防水性，同時在鄉(xiāng)村文化墻的建設(shè)過程中也沒有建造玻璃罩和遮雨棚等相應(yīng)的防護設(shè)施，導致鄉(xiāng)村文化墻墻體畫面直接裸露在日光下，極大地縮短了鄉(xiāng)村文化墻的使用壽命。

（二）解決建議

首先在鄉(xiāng)村文化墻普及和建設(shè)方面，我們應(yīng)該采取措施，根據(jù)當?shù)貤l件合理利用它，改拆為建、修破為新，把鄉(xiāng)村街道兩旁的閑置墻壁利用起來，作為傳播文明新風、衛(wèi)生健康知識、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)的重要載體。鄉(xiāng)村文化墻的建設(shè)程度能反映人民的生活水平，只有農(nóng)村居民物質(zhì)生活水平提高了，鄉(xiāng)村文化墻的作用才能真正得以體現(xiàn)，鄉(xiāng)村文化墻的建設(shè)才不會成為面子工程。所以地方政府應(yīng)加強經(jīng)濟建設(shè)，促進鄉(xiāng)村發(fā)展，改善鄉(xiāng)村環(huán)境。

其次是鄉(xiāng)村文化墻的內(nèi)容方面，它的建設(shè)應(yīng)真正落到實處，挖掘地方特色，發(fā)展真正具有自己特點的鄉(xiāng)村文化墻。讓農(nóng)村居民真正參與進來，記錄當?shù)鬲毺氐纳詈臀幕?，記錄鄉(xiāng)村發(fā)展的過程，讓鄉(xiāng)村文化墻真正起到應(yīng)有的文化傳播作用，起到承載地方鄉(xiāng)村文化的作用，同時還能增強農(nóng)村居民的凝聚力。要注重地區(qū)產(chǎn)業(yè)特色，與其他鄉(xiāng)村形成對比差異，結(jié)合地方產(chǎn)業(yè)，使鄉(xiāng)村文化墻不但能美化鄉(xiāng)村環(huán)境，同時對鄉(xiāng)村旅游等鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)起到輔助作用，展現(xiàn)地方特色。從而對于提升鄉(xiāng)村經(jīng)濟實力產(chǎn)生重要的推動作用。

再次是鄉(xiāng)村文化墻在發(fā)展建設(shè)的過程中，應(yīng)加強鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，鋪設(shè)高速網(wǎng)絡(luò)線纜;同時積極引進新型設(shè)備，依托科技信息時代的載體，與智慧農(nóng)業(yè)相聯(lián)系，讓鄉(xiāng)村文化墻不但要記錄歷史，還要展望未來，開拓鄉(xiāng)村居民的思維，使鄉(xiāng)村文化墻既美化了鄉(xiāng)村的居住環(huán)境，又傳播了先進的農(nóng)業(yè)科學技術(shù)，推動了鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)。在鄉(xiāng)村的生產(chǎn)生活過程中，可以通過新型的電子文化墻來監(jiān)控農(nóng)作物的產(chǎn)量和質(zhì)量，實現(xiàn)智慧農(nóng)業(yè)的推廣。鄉(xiāng)村文化墻還可以作為農(nóng)村居民文化娛樂的場所，實現(xiàn)多功能、多途徑的利用。

最后是鄉(xiāng)村文化墻的維護。整齊劃一的墻體在改善鄉(xiāng)村環(huán)境方面發(fā)揮了非常重要的作用，但相關(guān)部門應(yīng)該在負責建設(shè)的同時做好日常的維護工作。鄉(xiāng)村文化墻的建設(shè)只是助力鄉(xiāng)村文化發(fā)展的第一步，鄉(xiāng)村文化墻的管理和維護更加重要。因此，在鄉(xiāng)村文化墻的建設(shè)之初就應(yīng)考慮維護和更新方面的問題。政府相關(guān)部門可以設(shè)立專項資金，雇用鄉(xiāng)村文化墻管理和維護的專業(yè)人員，提供定時定點的維修和保護，同時也可以建立相應(yīng)的保護設(shè)施，減緩環(huán)境對鄉(xiāng)村文化墻的腐蝕作用。從鄉(xiāng)村文化墻的制作到保護，都應(yīng)積極發(fā)揮農(nóng)村居民的主觀能動性，讓他們真正參與進來，并對鄉(xiāng)村文化墻、鄉(xiāng)村文化產(chǎn)生認同感。這樣，鄉(xiāng)村文化墻才能增強與之相對應(yīng)的凝聚力。

四、結(jié) 語

在我國特殊的傳統(tǒng)文化背景下，文化墻成了城市和鄉(xiāng)村文化信息傳播的重要載體之一?，F(xiàn)在農(nóng)村的文化傳播巧妙借助文化墻這一物質(zhì)載體，更好地展示了鄉(xiāng)村特色文化和精神風貌。走在街上，人們可以接受科普知識。原本平淡乏味的圍墻、農(nóng)家院墻，現(xiàn)在變成了圖文并茂的鄉(xiāng)村文化墻，既美化了農(nóng)村的生活環(huán)境，還能讓人眼前一亮，心情愉悅。

在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)過程中，鄉(xiāng)村面貌改造提升是艱巨的、長期的事業(yè)，需要一步步扎實推進。鄉(xiāng)村文化墻建設(shè)也是事關(guān)農(nóng)村經(jīng)濟社會和諧穩(wěn)定的大事，能夠長遠惠及廣大農(nóng)民群眾。鄉(xiāng)村文化墻在不斷發(fā)展與進步，政府可借助于我國的戰(zhàn)略和政策推動，借助于互聯(lián)網(wǎng)時代的便捷，借助于智慧農(nóng)業(yè)的建立，使鄉(xiāng)村文化墻在建設(shè)和發(fā)展過程中不斷完善、提高，從而更好地發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

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（作者張帥，河北農(nóng)業(yè)大學人文社會科學學院農(nóng)村發(fā)展專業(yè)在讀碩士研究生;作者史小建，河北農(nóng)業(yè)大學人文社會科學學院講師，研究方向：農(nóng)村文化、文化產(chǎn)業(yè)）