徐福坤

摘 ?要：海外漢語教學(xué)普遍存在重視拼音而回避漢字難點(diǎn)的教學(xué)方式，這種方式并不利于學(xué)生的可持續(xù)性學(xué)習(xí)，也不符合漢語和漢字的實(shí)際狀況。漢字屬于表意文字，漢字與漢語關(guān)系的密切程度，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于表音文字與其所依賴語言的關(guān)系。從漢字的形體和意義入手，幫助學(xué)生形成一定的“漢字意識(shí)”、以漢字教學(xué)促進(jìn)詞義和詞法教學(xué)，應(yīng)該成為孔子學(xué)院（課堂）的一項(xiàng)重要教學(xué)原則。

關(guān)鍵詞：漢字意識(shí);海外漢語教學(xué);可持續(xù)性學(xué)習(xí)

在對外漢語教學(xué)中，漢字教學(xué)一直被認(rèn)為是個(gè)難點(diǎn)，漢字難認(rèn)、難寫和難記成為制約漢語教學(xué)的最大瓶頸。因此，有些初級(jí)班和短期班便繞開漢字、直接用拼音進(jìn)行漢語教學(xué)。由于教學(xué)時(shí)間短、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)多樣化、學(xué)生年齡層次跨度較大等原因，這種現(xiàn)象在孔子學(xué)院課堂教學(xué)中表現(xiàn)得尤為突出。使用拼音進(jìn)行漢語教學(xué)可以回避漢字教學(xué)的難點(diǎn)，幫助學(xué)生在較短的時(shí)間內(nèi)引起對漢語學(xué)習(xí)的興趣。但是，這種做法的弊端也是比較明顯的。以新漢語水平考試（HSK）為例，海外學(xué)生的HSK一級(jí)和二級(jí)通過率普遍較高而三級(jí)通過率卻明顯下降[1]（P17-21）。這是因?yàn)镠SK（三級(jí)）不僅增加了“書寫”內(nèi)容，而且“聽力”選項(xiàng)和“閱讀”部分也只有漢字呈現(xiàn)，對于習(xí)慣了拼音提示的學(xué)生來說，考試的難度陡然增大。作為一項(xiàng)國際漢語能力標(biāo)準(zhǔn)化考試，新HSK能夠檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的效果，也可以反映國際漢語教學(xué)中存在的諸多問題?？梢哉f，注重拼音而規(guī)避漢字難點(diǎn)的教學(xué)方式不利于學(xué)生的可持續(xù)性學(xué)習(xí)，也不符合漢語和漢字的實(shí)際狀況。

其實(shí)，在對外漢語教學(xué)中如何處理拼音與漢字的關(guān)系并不是一個(gè)新的課題。從上世紀(jì)50年代起，對外漢語教學(xué)的前輩和時(shí)賢就進(jìn)行過多種教學(xué)模式的試驗(yàn)，主要有“先語后文”“語文并進(jìn)”“拼音文字交叉出現(xiàn)”“聽說和讀寫分別設(shè)課”等[2]（P430-432）。不過，這些試驗(yàn)主要是立足于國內(nèi)的對外漢語教學(xué)而進(jìn)行的，對海外漢語教學(xué)特別是每周只有一兩次課的孔子學(xué)院來說可操作性并不高。

孔子學(xué)院總部/國家漢辦制定的《國際漢語教師標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定，“教師應(yīng)具備對自己教學(xué)進(jìn)行反思的意識(shí)，具備基本的課堂研究能力，能主動(dòng)分析、反思自己的教學(xué)實(shí)踐和教學(xué)效果并據(jù)此改進(jìn)教學(xué)?！盵3]（P62）我們認(rèn)為，海外漢語課堂教學(xué)的主要目的在于激發(fā)學(xué)生對漢語的興趣，增強(qiáng)他們進(jìn)一步學(xué)習(xí)漢語的動(dòng)機(jī)和能力。因此，從漢字的形體和意義入手，幫助學(xué)生形成一定的“漢字意識(shí)”、以漢字教學(xué)促進(jìn)詞語和詞法教學(xué)，應(yīng)該成為孔子學(xué)院課堂教學(xué)的重要原則。下面，我們就對這一問題展開分析。

一、漢字屬于表意文字

從發(fā)生學(xué)的角度來看，世界上的文字可以劃分為兩種不同的類型：表音文字和表意文字。表音文字的形體構(gòu)造主要依賴于語言的聲音，而表意文字的形體構(gòu)造主要依賴于語言的意義。漢字屬于表意文字，漢字與漢語關(guān)系的密切程度，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于表音文字與其所依賴語言的關(guān)系。心理學(xué)實(shí)驗(yàn)表明，漢語字詞加工中的語義激活過程不同于拼音文字，它主要是由字形——語義之間的直接激活傳輸（或計(jì)算）所決定的，語音信息對語義激活的作用很小[4]（P159-184）。具體來說，高頻漢字形音義激活的時(shí)間順序是字形——字義——字音[5]（P1-6）;低頻漢字的字形激活在先，字音和字義的激活同時(shí)進(jìn)行[6]（P576-581）。漢字識(shí)別中存在著直接的形義通道，以義為本、見字知義是漢字從古至今一直保留的重要特征。

對于習(xí)慣了使用表音文字的漢語學(xué)習(xí)者來說，需要改變傳統(tǒng)的“語音中心論”，正確認(rèn)識(shí)漢字的性質(zhì)并建立新的認(rèn)知方式和記憶習(xí)慣。基于漢字的表意屬性，漢語教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)習(xí)者充分了解漢字“因義構(gòu)形”的依據(jù)和規(guī)律。例如，通過字源分析可以了解“日、月、山、水”等字的象形特征;通過部件拆分能夠認(rèn)識(shí)“本、末、太、刃”和“休、從、森、寶”等字的得義緣由;通過歸納總結(jié)可以了解形旁對“晴、明、旦、昏”和“江、河、湖、?！钡茸忠饬x類屬的提示作用，并能夠掌握漢字“按義歸類”和“據(jù)形系聯(lián)”的文字類聚方法?！傲鶗笔枪湃藢h字構(gòu)造類型的總結(jié)，其知識(shí)的基礎(chǔ)性、實(shí)用性，以及教學(xué)實(shí)踐的歷史傳承性，使得“六書”在今天的語文基礎(chǔ)教育領(lǐng)域仍然發(fā)揮著重要作用[7]（P94-105）。根據(jù)傳統(tǒng)的“六書”成字規(guī)律，找出漢字在構(gòu)形和表意方面的理據(jù)性，這種教學(xué)方法不僅可以讓學(xué)生深刻感受字形與字義之間的聯(lián)系，而且能夠?yàn)樵~義教學(xué)和詞法教學(xué)提供有益的幫助。

二、漢字分析是詞義教學(xué)的基礎(chǔ)

在對外漢語教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生的詞匯積累達(dá)到一定程度之后，他們經(jīng)常會(huì)提出這樣的問題：“理發(fā)”的“發(fā)”和“發(fā)生”的“發(fā)”為什么不同？“發(fā)生”的“生”和“學(xué)生”的“生”是不是一樣？“關(guān)心”和“關(guān)懷”的意義和用法是否相同？這些問題反映出學(xué)生已經(jīng)具有了一定的語素意識(shí)，基于同一語素（漢字形體）構(gòu)成的詞語集合，開始成為他們學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。解決這些問題需要對同形語素、同音語素、近義語素的產(chǎn)生過程和形成理據(jù)做出詳細(xì)的考察，考察的首要環(huán)節(jié)就是要正確認(rèn)識(shí)語素字的構(gòu)形理據(jù)及其語義衍生過程。

（一）漢字分析與同形語素的識(shí)別

根據(jù)《現(xiàn)代漢語詞典》[8]，“理發(fā)”的“發(fā)”和“發(fā)生”的“發(fā)”是一組同形語素，兩者讀音不同，意義之間也沒有任何聯(lián)系。

從漢字的小篆形體來看，“理發(fā)”的“發(fā)（髪）”是形聲字，從髟，犮聲，本義為“頭發(fā)”?！镑浴笔菚?huì)意字，從長，從彡，像頭發(fā)下垂的樣子。因此，凡從髟的漢字大都和“頭發(fā)”的意義有關(guān)，如“髦、髯、髫、鬃”等?！鞍l(fā)生”的“發(fā)（發(fā)）”也是形聲字，從弓，癹聲。甲骨文寫作“”或“”[9]（1126），像弓箭發(fā)射后弓弦顫動(dòng)的樣子。在甲骨文向小篆的演變過程中，雖然“發(fā)”的形體出現(xiàn)了較大變化（、→），但漢字的構(gòu)形意圖一直都是“把箭射出去”，即“發(fā)射”?！鞍鸭涑鋈ァ彪[含了一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程：A.拉弓積蓄力量，B.箭的發(fā)射起點(diǎn)，C.箭的運(yùn)行過程[10]（P56-61）。在人們的認(rèn)知體驗(yàn)中，觀察一個(gè)物體或一個(gè)空間場景的時(shí)候，必然是從某一視角進(jìn)行觀察的。就弓箭發(fā)射的動(dòng)態(tài)過程來看，如果認(rèn)知的視角集中在“拉弓積蓄力量”，那么，弓箭的“發(fā)射起點(diǎn)”和“運(yùn)行過程”相對于A階段來說就是“把箭射出去”。如果認(rèn)知的視角集中在“運(yùn)行過程”，那么，弓箭相對于原有的空間圖景來說就是新出現(xiàn)的事物。據(jù)此，“發(fā)射”可轉(zhuǎn)喻為“發(fā)生”和“產(chǎn)生”。例如：

（1）（仲春之月）是月也，日夜分，雷乃發(fā)聲。（《禮記·月令》）

（2）能安，則凡一念之發(fā)，一事之感，其為至善乎？（明代王守仁《〈大學(xué)〉問》）

例（1）中，“發(fā)”用于具體的自然現(xiàn)象“雷”，表示“發(fā)生、發(fā)出”。例（2）中，“發(fā)”用于抽象的思維現(xiàn)象“念”，表示“產(chǎn)生”?！袄住焙汀澳睢毕鄬τ谠械目臻g圖景或認(rèn)知圖式來說突顯度較高，都是新“產(chǎn)生”的事物。

上述分析表明，“理發(fā)”的“發(fā)”和“發(fā)現(xiàn)”的“發(fā)”原本在形、音、義三個(gè)方面都沒有聯(lián)系。只是由于漢字的簡化，二者形成了同形關(guān)系。同形語素是外國學(xué)生習(xí)得漢語的一個(gè)難點(diǎn)，同一個(gè)漢字形體所表示的不同讀音和義項(xiàng)需要第二語言學(xué)習(xí)者分別識(shí)記。不過，以語素作為中介，將漢字的構(gòu)形理據(jù)與對外漢語詞匯教學(xué)結(jié)合起來，不僅能夠幫助學(xué)習(xí)者“知其然”，更能幫助他們“知其所以然”，增強(qiáng)他們進(jìn)一步學(xué)習(xí)漢語的動(dòng)機(jī)和能力。

（二）漢字分析與同音語素的判定

“發(fā)生”的“生”和“學(xué)生”的“生”則屬于另外一種情況?！墩f文解字·生部》：“生，進(jìn)也。象草木生出土上。”[11]（P127）甲骨文字形為“”[9]（P552），本義指“（草木）生長”?！吧L”相對于原有的空間圖景來說，也可以視為草木等植物的“產(chǎn)生”。隨著社會(huì)和人類認(rèn)知的發(fā)展，“生”還可以泛指一切新事物的“產(chǎn)生”?？梢?，“生”在“發(fā)生”一詞中體現(xiàn)的意義是從語素字的本義引申而來的?！吧痹凇皩W(xué)生”一詞中則表示“學(xué)習(xí)的人”，“學(xué)習(xí)的人”和“發(fā)生”之間看起來沒有任何語義聯(lián)系。因此，“生”在《現(xiàn)代漢語詞典》[8]（P1166）中被視作同音語素，兩者讀音相同，“意義上需要分別處理”（凡例1.2）。不過，通過考察“生”的語義演變過程，可以發(fā)現(xiàn)，“學(xué)習(xí)的人”也是從語素字的本義引申而來的。

首先，是隱喻映射。人或動(dòng)物生育同植物生長在性質(zhì)上具有相似性，因此，“生”可隱喻為“出生、生育”。例如：

（3）莊公寤生，驚姜氏。（《左傳·隱公元年》）

（4）誕彌厥月，先生如達(dá)。（《詩經(jīng)·大雅·生民》）

例（3）中的“生”可釋為“出生”;例（4）中的“先生”可釋為“第一個(gè)出生”。

其次，是轉(zhuǎn)喻映射。因?yàn)榈谝粋€(gè)出生的孩子在兄弟序列中排行最大，所以“先生”可轉(zhuǎn)喻為“長兄”;之后，“第一個(gè)出生”語義泛化，可表示“出生次序在前的”，“先生”亦可泛化為“父兄”。例如：

（5）其先生之脀，折，脅一，膚一。（《儀禮·有司》）

（6）有酒食，先生饌。（《論語·為政》）

例（5）中的“先生”，鄭玄注：“先生，長兄弟?！笨梢?，這里是指“長兄”。例（6）中的“先生”，何晏集解引馬融：“先生，謂父兄?！笨梢?，這里是指“父兄”。

先秦時(shí)期，文化教育主要在家族范圍內(nèi)進(jìn)行，施教者通常是父兄、族長等“學(xué)士年長者”。據(jù)此，“先生”亦可轉(zhuǎn)喻為“老師”。“先生”的語義繼續(xù)泛化，還可指“文人學(xué)士的通稱”，即“儒生”。這是因?yàn)椤袄蠋煛笔恰拔娜藢W(xué)士”中的一個(gè)特殊群體，由“老師”引申為“文人學(xué)者”，屬于部分轉(zhuǎn)喻整體。例如：

（7）（童子）無事，則立主人之北南面，見先生，從人而入。（《禮記·玉藻》）

（8）先生糠秕流俗，超然獨(dú)遠(yuǎn)。（南朝梁沈約《與陶弘景書》）

例（7）中的“先生”是指“老師”;例（8）中的“先生”是指“文人學(xué)者”。

由于語言使用的經(jīng)濟(jì)原則，“先生”在具體的語言使用中可以簡縮為“生”。例如：

（9）言尚書自濟(jì)南伏生。言禮自魯高堂生。（《史記·儒林列傳》）

（10）賈生盡為之對，人人各如其意所欲出。（《史記·屈原賈生列傳》）

最后，由于語義的泛化，“儒生”指遵從儒家學(xué)說的讀書人，通常是讀書人中比較突出的一個(gè)群體。由部分轉(zhuǎn)喻整體，“生”亦可泛指“讀書人”。例如：

（11）東陽馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩甚稱其賢。（明代宋濂《送東陽馬生序》）

（12）廡下一生伏案臥，文方成草。（清代方苞《左忠毅公逸事》）

例（11）中的“馬生”、例（12）中的“廡下一生”，都是指年輕的書生。在現(xiàn)代漢語中，“書生”一般被稱為“學(xué)生、學(xué)習(xí)的人”。可見，“學(xué)習(xí)的人”和“發(fā)生”具有共同的語義來源“（草木）生長”，二者是同一語素、具有語義聯(lián)系的不同義項(xiàng)。許多教材和詞典將“發(fā)生”的“生”和“學(xué)生”的“生”視作同音語素，主要是因?yàn)椤跋壬惫帕x在現(xiàn)代漢語中的消失、“先生”到“生”的簡縮、“生”的語義泛化等因素，造成了“學(xué)習(xí)的人”與“出生”之間的語義聯(lián)系中斷。呂叔湘曾經(jīng)指出，“辨認(rèn)語素跟讀沒讀過古書有關(guān)系。讀過點(diǎn)古書的人在大小問題上傾向于小，在異同問題上傾向于同”[12]（P16）。隨著當(dāng)代語言生活研究的不斷深入，人們對“生”這類語素性質(zhì)的認(rèn)識(shí)也可能會(huì)發(fā)生一定變化，這種變化有助于第二語言學(xué)習(xí)者了解漢語詞義的發(fā)展演變及其相互關(guān)系。

（三）漢字分析與近義語素的辨析

“關(guān)心”和“關(guān)懷”是一組近義詞。從甲骨文字形來看，心（）是象形字[9]（P924），本義為“心臟”。古人認(rèn)為心是思維的器官，因而可以引申為“思想、意念、感情”等。例如：

（13）二人同心，其利斷金。（《周易·系辭上》）

（14）他人有心，予忖度之。（《詩經(jīng)·小雅·巧言》）

《說文解字·心部》：“懷，念思也。從心，褱聲?！盵11]（P218）可見，“懷”是形聲字，本義為“懷念”。懷念是對過往生活的·回憶，表達(dá)的是一種心意和情感，因此，“懷”可以引申為“心意、心情、思慮”等。例如：

（15）新婦謂府吏，感君區(qū)區(qū)懷。（漢樂府《古詩為焦仲卿妻作》）

（16）延頸長嘆息，遠(yuǎn)行多所懷。（三國曹操《苦寒行》）

可以說，“關(guān)心”和“關(guān)懷”都可以分析為“關(guān)涉思慮、情感”，表示對人或事物的重視和愛護(hù)。不過，二者的側(cè)重點(diǎn)有所不同。“關(guān)心”的賓語可以是人也可以是事，“關(guān)懷”的賓語一般是人;“關(guān)心”的對象可以是自己也可以是他人，“關(guān)懷”的對象只能是他人;“關(guān)懷”多用于上級(jí)對下級(jí)或長輩對晚輩，“關(guān)心”則沒有此類限制。這是因?yàn)椋皯选背恕八紤]”之外，還具有“愛護(hù)、他人、他物”等語義要素。王力認(rèn)為，“懷、褱、褢”實(shí)為一詞，具體的懷抱為“褱、褢”，抽象的懷念為“懷”[13]（P420）。《說文解字·衣部》：“褱，俠也。從衣，眔聲?！盵11]（P171）段玉裁注：“俠當(dāng)作夾，轉(zhuǎn)寫之誤。亦部曰：夾，盜竊褱物也。在衣曰褱，在手曰握。”[14]（P686）可見，“褱”的本義為“懷抱、揣著”，用義素分析法可以表示為：[+在衣之中] [+保護(hù)] [+他人之物]。同理，“懷念”可以表示為：[+在心之中] [+思慮] [+他人或他日之事]。如果動(dòng)作主體的身份地位在“他人”之上，“懷念”又可引申為“關(guān)懷、安撫”，用義素分析法可以表示為[+思慮] [+愛護(hù)] [+他人或他日之事]。當(dāng)然，在歷史文獻(xiàn)中，“關(guān)懷”的對象不止是人，也可以是事。只是由于語境因素的反復(fù)作用，“愛護(hù)”“他人”等由附帶意義逐步演變?yōu)楹诵囊饬x。

“關(guān)心”和“關(guān)懷”是一組具有某一相同語素的近義詞，此類近義詞辨析的重點(diǎn)應(yīng)放在其中的相異語素上。對相異語素字構(gòu)形理據(jù)的分析，有利于學(xué)習(xí)者更好地掌握近義詞的意義、搭配和用法。

三、漢字分析能夠?yàn)樵~法教學(xué)提供幫助

同印歐語相比，漢語缺少嚴(yán)格意義上的形態(tài)變化，語言單位之間重意合而沒有明顯的語法標(biāo)記。以漢語為母語的人可以通過慣性思維和上下文語境去理解、推測詞與詞、句與句之間的語法關(guān)系。但對于第二語言學(xué)習(xí)者來說，漢語的這種特點(diǎn)可能會(huì)給他們造成一定的困惑，同時(shí)要付出更多的認(rèn)知努力。德國語言學(xué)家威廉·馮·洪堡特曾經(jīng)指出，“在一個(gè)漢語的句子里，每個(gè)詞似乎都要求人們對其斟酌一番，考慮到它可能會(huì)有的種種關(guān)系，然后才能繼續(xù)看下面的詞。由于概念的聯(lián)系產(chǎn)生自詞與詞的關(guān)系，這一純思維的勞動(dòng)便把一部分語法加給了句子?！盵15]（P171）因此，國際漢語教師需要引導(dǎo)學(xué)習(xí)者認(rèn)識(shí)和理解漢語各級(jí)語言單位之間的意合性特點(diǎn)。在這一點(diǎn)上，現(xiàn)代漢語語素的字形分析和語義演變研究能夠?yàn)樵~法教學(xué)提供幫助。

（一）字形分析有助于學(xué)習(xí)者初步認(rèn)識(shí)漢語的意合性特點(diǎn)

石定果認(rèn)為，從漢字的內(nèi)部結(jié)構(gòu)來看，會(huì)意字實(shí)際上集文字、詞匯、語法為一體，其字形不僅負(fù)載了詞匯信息（詞義），也潛在負(fù)載了語法信息（復(fù)合程序）[16]（P274-278）。也就是說，會(huì)意字的復(fù)合程序和漢語詞、短語和句子的結(jié)構(gòu)原則基本一致。因此，從分析語素字的構(gòu)形理據(jù)入手，把會(huì)意字教學(xué)與詞法、句法教學(xué)結(jié)合起來，不僅有助于學(xué)生深刻感受漢語各級(jí)語言單位從小到大組合生成的規(guī)律，而且能夠使整個(gè)教學(xué)過程變得意趣盎然。比如，《說文解字·香部》：“香，芳也。從黍從甘?！洞呵飩鳌吩唬骸蝠④跋?。”[11]（P147）會(huì)意字內(nèi)部的復(fù)合程序?yàn)椤笆蝠④跋恪?，體現(xiàn)的是主謂關(guān)系?！墩f文解字·及部》：“及，逮也。從又從人?！盵11]（P64）其復(fù)合程序?yàn)椤坝檬肿プ∏懊娴娜恕?，體現(xiàn)的是動(dòng)賓關(guān)系?！墩f文解字·攴部》：“政，正也。從攴從正?！盵11]（P67）其復(fù)合程序?yàn)椤扒脫羰怪保w現(xiàn)的是補(bǔ)充關(guān)系?！墩f文解字·手部》：“招，手呼也。從手、召。”[11]（P253）其復(fù)合程序?yàn)椤坝檬终賳尽?，體現(xiàn)的是偏正關(guān)系?！墩f文解字·林部》：“林，平土有叢木曰林。從二木?！盵11]（P126）其復(fù)合程序?yàn)椤澳九c木（在一起）”，體現(xiàn)的是聯(lián)合關(guān)系。據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，在《漢語國際教育用音節(jié)漢字詞匯等級(jí)劃分》[17]收錄的3000個(gè)常用字和次常用字中，會(huì)意字共有617個(gè)。雖然數(shù)量不多，但在國際漢語教學(xué)中卻能發(fā)揮較大的作用。

在這一基礎(chǔ)上，字形分析的范圍還可以進(jìn)一步擴(kuò)大。沈家煊在論述中西方的不同范疇觀時(shí)就曾經(jīng)提到，“慟”字取“動(dòng)”之聲加形旁“忄”，跟詞語“心動(dòng)”的構(gòu)造法一樣;“遁”字表示逃隱，取“逃”之形旁“辶”加上“盾”之聲及其轉(zhuǎn)義“隱”，跟詞語“逃隱”的構(gòu)造法基本相同[18]（P131-143）。這均反映出漢字跟西方純粹的表音文字不同，它同時(shí)是表音和表意的。中國語言和文字是“包含”關(guān)系，語言包含文字，文字也屬于語言，它是衍生的“第二語言”。

（二）語義分析有助于學(xué)習(xí)者正確認(rèn)識(shí)雙音詞的構(gòu)詞理據(jù)

現(xiàn)代漢語雙音詞大多由上古漢語的短語、句法結(jié)構(gòu)、跨層結(jié)構(gòu)演變而來。雙音詞的衍生和發(fā)展，實(shí)際上是一種類似于語法化的語言形式的理據(jù)性減弱的變化過程[19]（P24-36）。語素的某些義項(xiàng)因?yàn)椴荒塥?dú)立成詞、自由度不高，在現(xiàn)代漢語雙音詞中的意義比較隱晦，從而造成整個(gè)雙音詞的語義透明度較低。對于從小生活在漢語環(huán)境中的中國人來說，這些雙音詞一般無需拆解，只要整體理解詞的意義即可。不過，非漢語背景的學(xué)習(xí)者具有一定的詞匯積累之后，通常會(huì)形成某種程度的語素意識(shí)。在掌握了該詞的意義和用法的基礎(chǔ)上，有時(shí)還希望能了解構(gòu)詞語素的含義，并對這一語素在其他詞中的不同含義感到疑惑。比如，“除夕”通常是指“農(nóng)歷一年最后一天的夜晚”，但是“除”的語義是什么呢？它和“排除、清除、刪除”的“除”有沒有關(guān)系？分析語素的語義演變能夠幫助學(xué)習(xí)者正確地理解和猜測這些雙音詞的詞義。

《說文解字·阜部》：“除，殿陛也?！盵11]（P306）段玉裁注：“殿謂宮殿，殿陛謂之除。因之凡去舊更新皆曰除，取拾級(jí)更易之義也。”[14]（P1278）據(jù)此，“除”的本義為“臺(tái)階”。臺(tái)階需要一級(jí)一級(jí)地易階上下，所以由“臺(tái)階”可轉(zhuǎn)喻為“交替、更易”。例如：

（17）除猶易也，以新易舊曰除，如新舊歲之交謂之歲除。（宋代沈括《夢溪筆談·辨證二》）

（18）樹德務(wù)滋，除惡務(wù)本。（《尚書·泰誓下》）

“以新易舊”包括“去舊”和“換新”兩個(gè)過程，不過，“除”在語義演變中傾向于表示“去舊、去除”。例（18）中的“除”意為“去掉、清除”，由“更替”發(fā)展為“去除”，可視為伴隨義的凸顯化或者詞義縮小。

綜上所述，在“除夕”中，“除”表示“更替”，“除夕”一詞的得義理據(jù)是“舊歲至此夕而開始更替為新歲”。在“排除、清除、刪除”中，“除”則表示“去除、去掉”?！叭コ?、去掉”由“更替”義發(fā)展而來，而“更替”由“除”的本義“臺(tái)階”轉(zhuǎn)喻而來。不過，作為傳承語素，“除”在表示“更替”時(shí)，不能獨(dú)立成詞，與別的語素組合通常也只能構(gòu)成“除夕”這一個(gè)雙音詞?！案妗绷x在現(xiàn)代漢語中的出現(xiàn)頻率極低，造成了“除”的引申義列中斷。因此，“除”在《現(xiàn)代漢語詞典》中被視作同形語素[8]（P194），“除1”的核心義為“去掉”，“除2”表示“臺(tái)階”。

（三）語義分析有助于學(xué)習(xí)者正確分析雙音詞的語法結(jié)構(gòu)

正確認(rèn)識(shí)漢語的意合性特點(diǎn)，不僅需要了解詞、短語和句子的結(jié)構(gòu)類型和規(guī)律，更需要了解各語言單位之間的語義關(guān)系。以現(xiàn)代漢語雙音詞為例，“早”和“晚”在現(xiàn)代漢語中是一對反義詞，但是“早點(diǎn)”和“晚點(diǎn)”之間為什么不具有反義關(guān)系呢？分析語素字的構(gòu)形理據(jù)，了解“早、晚、點(diǎn)”等重點(diǎn)語素的語義演變過程，能夠幫助第二語言學(xué)習(xí)者更好地掌握此類結(jié)構(gòu)的意義和用法。

《說文解字·日部》：“早，晨也。從日，在甲上?！盵11]（P137）段玉裁注：“甲象人頭，在其上則早之意也。”[14]（P530）據(jù)此，“早”的本義為“早晨”，可用于名詞性成分之前作定語，如“早飯、早市、早點(diǎn)”等。相對于“上午、下午、晚上”，“早晨”指的是“時(shí)間在前的”。因此，“早”可轉(zhuǎn)喻為“比一定的時(shí)間靠前”，如“早婚、早熟、離開演還早呢”?！墩f文解字·日部》：“晚，莫也。從日，免聲。”[11]（P138）據(jù)此，“晚”的本義為“日暮、傍晚”。相對于“早晨、上午、下午”等，“日暮”指的是“時(shí)間靠后的”。因此，“晚”可轉(zhuǎn)喻為“比規(guī)定或合適的時(shí)間靠后”，如“來晚了一步、會(huì)議晚開了半小時(shí)、火車晚點(diǎn)了”等。而“點(diǎn)”為同形語素，既可表示“規(guī)定的鐘點(diǎn)”，如“到點(diǎn)了、火車誤點(diǎn)、踩著點(diǎn)來”等;也可表示“點(diǎn)心”，如“茶點(diǎn)、名點(diǎn)、早點(diǎn)”等?！耙?guī)定的鐘點(diǎn)”和“點(diǎn)心”共用一個(gè)漢字形體，但兩者之間沒有任何的語義聯(lián)系。上述分析表明，“早點(diǎn)”應(yīng)釋為“早晨吃的飯”，其內(nèi)部語義結(jié)構(gòu)為定中關(guān)系;“晚點(diǎn)”應(yīng)釋為“車、船、飛機(jī)等開出、運(yùn)行或到達(dá)的時(shí)間遲于規(guī)定的鐘點(diǎn)”，即“點(diǎn)晚”，其深層語義結(jié)構(gòu)為主謂關(guān)系?！霸琰c(diǎn)”和“晚點(diǎn)”語法結(jié)構(gòu)都屬于定中偏正關(guān)系，不過，其深層的語義結(jié)構(gòu)并不一致。因此，“早點(diǎn)”和“晚點(diǎn)”之間不具有反義關(guān)系。

在現(xiàn)代漢語中，單字與語言單位沒有固定的對應(yīng)關(guān)系，一字多用、多字同用成為漢語用字的普遍現(xiàn)象，這是漢字難學(xué)的原因之一，應(yīng)該成為漢字教學(xué)的重點(diǎn)[20]（P356-367）。不過，傳統(tǒng)的漢字教學(xué)與研究多注重漢字的形體識(shí)別與結(jié)構(gòu)理據(jù)，對漢字功用的探討不夠。漢字屬于表意文字，漢字與漢語關(guān)系的密切程度，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于表音文字與其依賴語言的關(guān)系。分析語素字的構(gòu)形理據(jù)，有助于認(rèn)識(shí)漢字的本義和引申義，能在詞義理解、詞語辨析、詞法和句法教學(xué)方面發(fā)揮較大作用。同時(shí)，文字是記錄語言的書寫符號(hào)系統(tǒng)，意義不是漢字的固有要素。以語素分析為中介，將漢字構(gòu)形理據(jù)與國際漢語教學(xué)結(jié)合起來，有助于探究漢字與漢語之間的辯證關(guān)系，從而將傳統(tǒng)的“字本位”觀念轉(zhuǎn)變?yōu)椤罢Z素本位”。

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