廖坤?武坦
【關(guān)? 鍵? 詞】傳統(tǒng)文化;文創(chuàng)產(chǎn)品;文化傳播
【作者單位】廖坤,重慶工商大學(xué)藝術(shù)學(xué)院;武坦,南京大學(xué)出版社。
【中圖分類號】G239.2 【文獻標識碼】A 【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2021.11.017
當(dāng)下,傳統(tǒng)文化滲透了人們生活的方方面面。傳統(tǒng)文化可以文字、舞蹈、繪畫、建筑等各種各樣的形式為載體,具有陶冶情操、凝聚共識的作用。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中華兒女的思想道德建設(shè)提供了有益的啟發(fā),為建設(shè)中國特色社會主義文化強國提供了有益的啟示。在中華文明漫長的發(fā)展過程中,擁有五千多年悠久文明歷史的華夏大地,涌現(xiàn)出無數(shù)燦爛輝煌的文化。這些蘊含中華民族深沉精神追求的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是中華民族得以發(fā)展壯大、生生不息的強大精神動力,是建設(shè)中國特色社會主義文化強國的基礎(chǔ),是當(dāng)代中國快速發(fā)展的突出優(yōu)勢。
當(dāng)今世界,各個民族傳統(tǒng)文化的相互交融愈加深入,國際社會也逐漸達成共識——文化興,則國運興;文化強,則民族強。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是引領(lǐng)中華民族不斷前行的強大精神力量,是提高當(dāng)代中國綜合國力的重要基礎(chǔ)。近年來,現(xiàn)代文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化互動融合,結(jié)合得愈加緊密,各式各樣創(chuàng)新型的文創(chuàng)產(chǎn)品陸續(xù)面世,等等,成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播發(fā)展的新機遇。基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā),吸引了無數(shù)華夏兒女參與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播,讓其“潮”起來的同時,提升了其生命力。
一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的背景
加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化建設(shè),是不斷滿足廣大人民群眾日益增長的精神文化需求的需要,是促進當(dāng)代中國經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展的需要。建設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)立足當(dāng)下,結(jié)合現(xiàn)代社會的經(jīng)濟生活,緊跟時代發(fā)展的步伐,推動各項文化事業(yè)蓬勃發(fā)展。黨的十八大以來,習(xí)近平總書記高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚,提出了“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的方針,要求加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā),使中華民族最基本的文化基因與中國特色社會主義文化建設(shè)相契合,與經(jīng)濟社會發(fā)展相協(xié)調(diào)。
2017年春節(jié)前夕,中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳正式公布《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》(以下簡稱《意見》)?!兑庖姟返谝淮我灾醒胛募男问疥U述了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展,這既是頂層設(shè)計,又是當(dāng)前乃至今后中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化建設(shè)的任務(wù)書。同年10月,習(xí)近平總書記在《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利》的十九大報告中明確指出:“沒有高度的文化自信,沒有文化的繁榮興盛,就沒有中華民族偉大復(fù)興。要堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路,激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力,建設(shè)社會主義文化強國?!蔽幕孕攀侵腥A民族對自身文化價值的充分肯定和積極踐行,并對自身文化的生命力持有堅定信心,是支撐道路自信、理論自信、制度自信的堅實基礎(chǔ)。只有堅定文化自信,才能不斷完善、發(fā)展中國特色社會主義文化,才能把當(dāng)代中國建設(shè)成社會主義文化強國。廣大文化工作者應(yīng)堅定文化自信,堅守中華民族發(fā)展的根與魂,在揚棄、繼承、轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新中激發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的生命力,努力構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的新格局。在高舉中國特色社會主義偉大旗幟,實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的關(guān)鍵時期,必須堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路,推動新時代中國特色社會主義思想文化深入人心。
華夏兒女對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的共識和熱情,凝聚了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的強大思想文化力量。從當(dāng)代中國戰(zhàn)略的高度審視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展,可開拓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播發(fā)展的新格局;繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,有助于實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標,這也是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本力量。
二、基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)路徑研究
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠綿延不絕地傳承下來,一個重要的原因就是華夏兒女自古以來就有梳理、研究、總結(jié)、創(chuàng)新傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的優(yōu)良傳統(tǒng)?,F(xiàn)代社會經(jīng)濟資源更加充裕、科學(xué)技術(shù)更加先進,因此對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的開發(fā)正當(dāng)其時。
文創(chuàng)產(chǎn)品脫胎于傳統(tǒng)商品,但在開發(fā)過程中融入了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)元素,在提供傳統(tǒng)商品相關(guān)功能的同時,還滿足了人們欣賞文化之美的需求。在開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品的過程中,相關(guān)從業(yè)人員應(yīng)深度提煉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,使文化元素的提煉工作走在文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)之前。
1.融合VR技術(shù)的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)
2015年,VR技術(shù)興起,谷歌、Facebook等科技巨頭紛紛加大了相關(guān)技術(shù)研究和產(chǎn)品開發(fā)力度,國內(nèi)外眾多科技企業(yè)也陸續(xù)推出VR產(chǎn)品。“真實”的沉浸式體驗是VR產(chǎn)品吸引人的關(guān)鍵所在,借助VR技術(shù),人們可以獲得全新的視覺體驗?,F(xiàn)如今,VR技術(shù)已經(jīng)被廣泛應(yīng)用在教育、影視、娛樂、建筑等多個領(lǐng)域。
一個典型案例是“六朝古都”的歷史再現(xiàn)。南京市在發(fā)掘歷史文化的過程中,非常關(guān)注“六朝古都”的悠久歷史,結(jié)合不同時代、不同時期背景下“六朝古都”的政治、經(jīng)濟、文化資源,利用VR技術(shù),制作了大量的虛擬紀錄片,全面挖掘各種相關(guān)史料記載及文化資料。南京市還利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)還原其歷史文化發(fā)展軌跡,將歷史發(fā)展以可視化的形式呈現(xiàn)于世人面前,讓人們感受南京歷史發(fā)展的獨特魅力,實現(xiàn)了南京地區(qū)傳統(tǒng)文化、名勝古跡等遺存在現(xiàn)代社會的傳承。南京市博物館的“玉堂佳器”館藏精品展,借助VR技術(shù)呈現(xiàn)了各個歷史時期具有觀賞價值的典型文物,人們可以宅在家里逛博物館看展覽,享受絕佳的觀賞體驗。
另一個經(jīng)典案例是“故宮VR體驗館”。故宮至今已有600多年歷史,文化氛圍十分濃厚,其建筑代表了中國古代皇宮建筑的最高水平;作為中國最大的古代文化藝術(shù)博物館,北京故宮博物院收藏了中國歷史上各朝代的繪畫、書法、瓷器等大量的歷史文物。“故宮VR體驗館”的VR4D沉浸式體驗項目,以頭盔式360°VR佩戴設(shè)備、3D動感座椅、燈光氛圍控制等設(shè)備,配合視野協(xié)同,不斷刺激游客的視覺、聽覺等感官,短短幾分鐘的沉浸式影片,讓歷史“活”了起來。游客“突破”了時空限制,在鮮活的歷史場景中“行走”“觸摸”,隨時隨地與故宮景色、藏品等相關(guān)文化遺存零距離接觸,打破了傳統(tǒng)的游覽模式,獲得了全新的游覽體驗。
2.結(jié)合新媒體的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)
近年來,社會上的“泛娛樂化”風(fēng)潮火爆,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的曝光率受到不小的影響,在這樣的背景下,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚顯得尤為重要。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要想在“泛娛樂化”的環(huán)境下突圍,優(yōu)質(zhì)內(nèi)容是關(guān)鍵。整體來看,挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明、時代發(fā)展的契合點,精準把握受眾需求非常關(guān)鍵。
2013年8月,故宮舉辦了主題為“把故宮文化帶回家”的文創(chuàng)設(shè)計大賽,涌現(xiàn)了一批萌系文創(chuàng)產(chǎn)品,比如“朕就是這樣漢子”的折扇、“奉旨旅行”的行李牌等,使故宮以全新的面貌出現(xiàn)在世人面前。目前,故宮博物院微博的粉絲數(shù)量已經(jīng)超過千萬,其以故宮景色、藏品、文化介紹為主,經(jīng)常發(fā)布“讓我們一起來讀日歷”“愛上紫禁城”等話題,贏得了較好的口碑和大量人氣。隨后,故宮博物院陸續(xù)推出了“朕本布衣”帆布包、“不能看透”桑蠶絲遮光睡眠眼罩、“朕”字棒球遮陽防曬帽、 “古典中國風(fēng)花神”書簽、“2021牛年織繡手撕日歷”等文創(chuàng)產(chǎn)品。粉絲在積極與故宮博物院微博互動的同時,競相購買這些文創(chuàng)產(chǎn)品,故宮博物院因此獲得了不錯的社會效益和經(jīng)濟效益。
在新媒體蓬勃發(fā)展的大環(huán)境下,創(chuàng)新文化傳播路徑,開發(fā)基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文創(chuàng)產(chǎn)品,已成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的必然趨勢。
3.政府牽頭的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)
政府牽頭的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)活動,可以“紫金獎”文化創(chuàng)意設(shè)計大賽為例?!白辖皙劇蔽幕瘎?chuàng)意設(shè)計大賽是由中共江蘇省委宣傳部等江蘇省多家單位共同發(fā)起的綜合設(shè)計類賽事,自2014年第一屆舉辦,至今已成功舉辦七屆。其中,涉及文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計開發(fā)的活動,主要包括“紫金獎·文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計綜合賽”“紫金獎·博物館文化創(chuàng)意設(shè)計賽”“紫金獎·老字號企業(yè)定制設(shè)計賽”等。
“紫金獎·文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計綜合賽”圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展開,注重作品的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,以及創(chuàng)意設(shè)計的跨界融合。該活動強調(diào)設(shè)計的創(chuàng)意、材質(zhì)的環(huán)保等理念,突出“藝術(shù)擁抱技術(shù),生活融合文化”的理念,倡導(dǎo)以優(yōu)質(zhì)文創(chuàng)產(chǎn)品提升大眾的審美水平,努力給出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新的“中國方案”。
“紫金獎·博物館文化創(chuàng)意設(shè)計賽”主要征集依托國內(nèi)文博資源創(chuàng)意設(shè)計的優(yōu)秀文創(chuàng)產(chǎn)品,要求設(shè)計者利用博物館和文物保護單位等文物資源對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。
“紫金獎·老字號企業(yè)定制設(shè)計賽”要求深耕老字號品牌的商業(yè)價值和歷史傳承,結(jié)合老字號的歷史文化特點、文化旅游元素、市場消費需求,設(shè)計出既符合老字號品牌內(nèi)涵,又符合現(xiàn)代消費潮流的產(chǎn)品,以推動老字號品牌的網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展和創(chuàng)新傳播,引領(lǐng)老字號品牌營銷的新方向,引導(dǎo)消費的新潮流。
4.出版單位的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)
作為文化記載的重要載體,浩如煙海的古籍文獻,記述了中國歷朝歷代先人在思想、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)等方面的成就,蘊含了中華民族寶貴的歷史記憶,是了解和學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶藏。研究和利用好這些文獻典籍,是國家主持開展的全國性古籍保護工程——“中華古籍保護計劃”的重要任務(wù)。自“中華古籍保護計劃”2007年實施以來,我國在古籍文獻資源的整理再造、挖掘研究、開發(fā)利用,以及珍貴古籍的搶救與保護方面實現(xiàn)了重大突破。2016年,國務(wù)院常務(wù)會議確定了推動文化文物單位文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的措施,提出要深度挖掘文化文物單位的館藏資源,積極推動文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā),這對于弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳承中華文明具有重要意義。近年來,相關(guān)文化文物單位、科技公司積極參與基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā),借助科學(xué)技術(shù)的進步、傳播媒介的多元化呈現(xiàn),開發(fā)進程不斷加快。
出版領(lǐng)域不乏與傳統(tǒng)文化有關(guān)的優(yōu)質(zhì)IP,而“出版+文創(chuàng)”可以讓文創(chuàng)產(chǎn)品與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實現(xiàn)更好的銜接。如宋徽宗趙佶《瑞鶴圖》紙質(zhì)手表,《哈利·波特》3D木制拼圖、四大學(xué)院主題蠟燭、印制?;蘸徒?jīng)典臺詞的筆記本、印制精美名人名畫的帆布包、印制經(jīng)典名言的漁夫帽、融合了傳統(tǒng)文化的手賬本等文創(chuàng)產(chǎn)品,是“實用性+文化性+故事性”的組合。很多出版機構(gòu)經(jīng)過長期發(fā)展,有豐富的內(nèi)容、優(yōu)秀的作者和明確的讀者對象,未來,以“小文創(chuàng)”折射“大文化”的綜合經(jīng)營是國內(nèi)外出版機構(gòu)長遠發(fā)展的必由之路。
2016年,南京大學(xué)出版社試水文創(chuàng)品。“5·20”校慶期間,南京大學(xué)主題筆記本《南大故事》上市,引起海內(nèi)外南大師生及校友的廣泛關(guān)注。該文創(chuàng)產(chǎn)品以圖為主,以文字為輔,形式新穎、別致,以主題筆記本的形式展現(xiàn)了南大的人文風(fēng)物和歷史軼事。該產(chǎn)品避開常態(tài)視角發(fā)掘南大新鮮元素,具有較強的親和力,在講好南大故事的同時,彰顯了溫暖的人文氣息。2020年,“姹紫嫣紅版”《南大記憶》日歷面世,其形制方正,古樸典雅,5款顏色取自南大的老建筑與校園的四季之色,兼具典雅與活力之美,猶如一本厚厚的辭典,被譽為“南大記憶點滴索引全書”。
三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化文創(chuàng)產(chǎn)品的未來發(fā)展
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化瑰寶,因此要讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實現(xiàn)更好的傳承與發(fā)展。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)特別是移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展,傳統(tǒng)文化的傳播方式發(fā)生了很大的變化,人們能夠方便地通過各種媒介,接觸各種各樣不同的文化。相關(guān)機構(gòu)應(yīng)跟隨新媒體時代的發(fā)展步伐,通過視頻平臺、綜藝節(jié)目等,將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展示給社會大眾。當(dāng)下的新媒體手段,體現(xiàn)了更多的創(chuàng)造力,賦予了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更多的活力。
廣大文化工作者、創(chuàng)意設(shè)計者在文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的過程中,應(yīng)深度挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,增強文創(chuàng)產(chǎn)品的文化屬性;廣泛調(diào)研消費者的需求,注重文創(chuàng)產(chǎn)品的實用性并不斷提升產(chǎn)品的文化品位;增強創(chuàng)新意識,突出文創(chuàng)產(chǎn)品的趣味性,不斷賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時代內(nèi)涵、新的表現(xiàn)形式。
目前,我國文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)工作尚處于探索階段,要不斷加強相關(guān)文化資源的系統(tǒng)梳理、分類整理工作,以服務(wù)人民群眾為宗旨,以提升創(chuàng)意為支撐,堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,以保證文創(chuàng)產(chǎn)品的質(zhì)量為前提,不斷加快發(fā)展步伐。筆者深信,厚植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土的優(yōu)質(zhì)文創(chuàng)產(chǎn)品,必將推動社會文化事業(yè)的繁榮與發(fā)展,為建設(shè)中國特色社會主義文化強國添磚加瓦。
|參考文獻|
[1]劉蕙凝. 故宮文化的傳播和發(fā)展[J]. 大眾標準化,2020(12):81-83.
[2]王帥,郭曉麗. 傳統(tǒng)文化抖音創(chuàng)新傳播策略探析[J]. 新聞研究導(dǎo)刊,2020(16):51-52.
[3]祝和軍. 繼承和發(fā)展中華傳統(tǒng)文化應(yīng)把握的三個維度[J]. 蘭州學(xué)刊,2019(10):54-60.
[4]周笑盈,魏大威. 文化科技融合背景下傳統(tǒng)文化傳承的實踐與特征[J]. 數(shù)字圖書館論壇,2020(8):29-35.
[5]何依寧. 新媒體時代故宮博物院的品牌文化傳播路徑分析[J]. 新媒體研究,2019(4):54-56.
[6]羅敏娜,陳海洋. 互聯(lián)網(wǎng)背景下故宮博物院文化傳播方式研究[J]. 中國市場,2020(23):114-117.
[7]楊揚,胡琦. 淺析“出版+文創(chuàng)”的邏輯路徑及策略[J]. 出版發(fā)行研究,2019(7):23-28.
[8]王俊華. 新媒體時代出版機構(gòu)文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)策略[J]. 出版廣角,2020(5):44-46.
[9]王靜. 試論中國共產(chǎn)黨的中國特色社會主義文化發(fā)展觀[J]. 實事求是,2012(4):89-93.
[10]孔媛媛. 文化類綜藝節(jié)目對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新傳播——以《中國詩詞大會》為例[J]. 聲屏世界,2019(7):35-36.