馬曠源

緣? 起

大概在 1964 年、1965 年之間，南岳寺居城墻拐腳一隅，拔地而起。建成之日，萬頭攢動。前來觀光致賀的，有騰沖本地人，有大理來的阿叱力僧人，還有來自東南亞穿著艷麗服裝的善男信女。

寺院主持林傳師，站在大門口迎接香客。手執(zhí)念珠，聲聲頌佛。從早上到晚上，似乎沒有進院子里去過。大智和尚到是忙進忙出，幫香客提東西，扶老人慢慢走。他不會說客套話，只會念“阿彌陀佛”。女尼大慧坐在門檻外面，懷里抱著一只大白貓，不點頭，也不搖頭，只會憨憨地笑。

下午放學(xué)，圓圓路過南岳寺，特意走進去看看。受時代影響，他是一個徹底的唯物主義者，不信神，不信鬼。但是少年習(xí)性，喜歡湊熱鬧，專往人多處拱。

這是小乘佛教的佛殿。正殿供有如來佛祖，旁邊是普賢、文殊兩位菩薩。左邊一殿還是供的如來，但形象有些不同，胸部暢開，正

中間有一個大大的“卍”字。這是密宗供奉的盧遮那佛。旁邊有一個渾身漆黑，暴眼獠牙， 七手八腳的兇神，叫作大黑天神。右邊一殿供的是觀音，但是一臉古相。旁邊塑有谷神奶奶，水神喃托洛尼和風(fēng)神叭魯（他有個兒子叫阿奴曼，是孫悟空的化身）。

如此奇怪的組合，令信徒們有些不解，又贏得了十方香客的供奉。

林傳師向地方官員解釋說：唐三藏從西天取經(jīng)歸來，向唐太宗建議：為保一方平安，不使宗教徒因教義分歧而起沖突。國家的宗教政策應(yīng)該采取“三教合一”的方略，即儒、道、釋三教合一。三教合流，同心同德，共建赤縣神洲。唐太宗愉快地采納了唐三藏的建議，從而造就了大唐政治、經(jīng)濟、文化全面發(fā)展的盛世景觀。我只是將佛教三宗合為一寺，也是為了保平安，求團結(jié)，建盛世，造福九天九地。

成年后的圓圓，廣讀佛教經(jīng)典，才弄明

白：

小乘佛教創(chuàng)立最早，講究苦行。只求自保，自己超度自己。主張“：無造物主，無我，

無常，因果相續(xù)。”由東南亞傳入云南，主要流布于傣族地區(qū)。

大乘佛教在中國，實際由孫悟空的師傅唐三藏創(chuàng)立。主張：普度眾生。草木土石，皆有佛性，皆可成佛。其中，禪宗一支，是中國自己創(chuàng)立的，在知識分子中廣為流傳。主張：頓悟。不著一字，盡得風(fēng)流。自悟自省。

密宗出道最晚，與中國道教的房中術(shù)合為一體，重符咒、巫術(shù)。在有些地方，被視為旁門左道。一度成為南詔、大理國國教。遭明朝嚴禁之后，遁入地下，至今保存。又名阿叱力教。

林傳師

南岳寺主持和尚林傳師，又黑又瘦，個子在一米七左右。整天板著一張臉，不見笑容。民間流傳著許多關(guān)于他的“神話”，說他

是嵩山少林寺出身的武和尚，和許世友是師兄弟。不過，許和尚出山是打出來的。他的武功不及師兄，試了幾次，都打不出木人陣。只好悄悄從狗洞子里爬了出來。即便如此，二十個小伙子還是近不了他的身。這個傳聞，后來被證實了。

建寺之前，誰也沒有見過他。那個“林傳師”的稱號，也不知從哪里來的，不倫不類。但是他懂佛經(jīng)。一部《金剛經(jīng)》背得爛

熟，《地藏經(jīng)》也能背誦。常常自許：我不入地獄，誰入地獄。簡捷的《心經(jīng)》，更是時時掛在嘴上。懂密宗的《大曰經(jīng)》，還懂小乘佛教的《阿含經(jīng)》《佛本生經(jīng)》《羅摩衍那經(jīng)》。

布道時，既講經(jīng)，也講民間故事，很受文化不高的善男信女們歡迎。圓圓溜進去，聽他講過一次。梵經(jīng)唱罷，林傳師開始娓娓動聽地

講述：

佛祖出世，天降雨花。如來指天龍劃地， 朗聲宣誓：天上地下，唯我獨尊?；砬О偃f億，進入四大部洲傳教。赤足布衣，入我滇邊。最初被當?shù)孛癖娨暈椤耙昂蜕小?，不準他進入村寨居住。乃至佛祖大顯神通，殺孽龍， 泄洪水，讓群山之間現(xiàn)出一個又一個平壩來。百姓得以安居樂業(yè)，才相信了佛祖，從此香花寶燭供奉他老人家。踏遍青山人未老。至今雞足山的陡崖子上，還印著佛祖征討孽龍時，留下的巨大腳印——這是事實。

有傣族信眾問：谷神奶奶是怎么回事？為什么寺里有她老人家的塑像？

林傳師難得一笑：天大地大，我佛最大。佛祖初到滇邊，對原始宗教諸神一律收編，遍封地只仙靈。唯有谷神奶奶不服，遁入大森林中藏匿。谷物數(shù)年無收，百姓啼饑號寒。佛祖胸懷廣大，派出五百羅漢窮搜山林。請出谷神奶奶，封她為佛教護法，一統(tǒng)天下。是故，寺里塑有谷神奶奶神像。水神、風(fēng)神與之相同。

梵經(jīng)再唱，晨鐘暮鼓，消盡人間憂患。

大智和尚

大智原來是城隍廟的粗使和尚，南岳寺建成，林傳師把他要了過來。

大智出身貧寒，干脆就不知道他的父母親是誰，家居何方。他是戰(zhàn)亂中流落到騰沖來的。小時候腦子受過傷，不計事，不識數(shù)，只會出憨力氣。

寺廟后面有十數(shù)畝菜園子，全歸他打理。閑時還出門幫助周邊人家做點粗活。得到一點報酬，如數(shù)交給寺里的知客僧，自己一分錢不留。

但是，有一樣?xùn)|西——銅錢，他卻當寶貝似的密藏起來，用一根棕索串好。無事的時候，就拿出來摩挲，將一個個銅錢，摩挲得锃光明亮。有時還掛在脖子上，權(quán)當項鏈玩耍。一進一出，煞是威風(fēng)。騰沖是南方絲綢古道上的大商埠。數(shù)次毀于戰(zhàn)火，地下埋藏的寶物很多。數(shù)年下來，大智積攢的銅錢，竟達千余枚。足足串了兩大串。平日就藏在他的床底下，誰也不許碰。

敲鐘，是他的最大樂事。早上一次，晚上一次，推動粗大的木杵，將大銅鐘撞擊出一片聲浪來。大智有時雀躍，圍鐘而舞;有時陶醉， 閉目靜聽。也許他聽到了遙遠的鄉(xiāng)音，也許他聽到了佛祖的梵唱……敲完鐘，他會在鐘下面盤腿打坐一會，然后才慢慢返回禪房。

大慧尼姑

距南岳寺三百米處，有一座小小的尼庵， 歷史比南岳寺久遠多了。尼庵只有一間房子， 住著三、四個老尼。院子沒有圍墻，種滿了花草。有一棵百年以上的大桑樹，圓圓經(jīng)常偷偷爬上去采桑葉，拿回去喂他的蠶寶寶。

大慧就是這座尼庵里的尼姑。

大慧是棄兒，先天性癡呆。被當年尼庵的老尼收養(yǎng)，掐指算來，有四、五十年了。

大慧不會念經(jīng)，做事也不妥當，只能在廚房里撿撿菜，劈劈細柴——粗柴劈不開，她會去叫大智來幫忙。

她的唯一嗜好（或許也可稱為“功德”）是養(yǎng)貓。凡是病貓、棄貓，她見一個，撿一個。撿回來以后，細心打理，洗澡喂飯，將它們養(yǎng)活、養(yǎng)大、養(yǎng)壯。

庵里吃飯時，她不忙自己，先忙著喂貓。

貓吃飽了，她才去找點殘湯剩飯吃。

收養(yǎng)她的老尼在時，一味由著她。老尼死后，繼任主持十分不耐，不止一次喝斥她：飯是給人吃的。貓吃了，你那一份就沒有了。餓死你！

她依然我行我素，繼續(xù)她的“善業(yè)”。主持后來就不管她了，群尼吃完，剩一點殘湯剩飯，管她喂人還是喂貓。

這天，圓圓又去偷桑葉。剛剛爬上大樹， 就被發(fā)現(xiàn)了。主持尼姑拿著竹編長笤帚追出來，做勢要打。

大慧不知有意還是無意，跌了一跤，擋住了主持的去路。她豢養(yǎng)的十多只貓，“喵鳴”叫著，一齊圍將上來。

主持吃了一驚，停下腳步。圓圓趁機一溜煙跑了。

禪 逗

薄暮時分，南岳寺進來一個穿灰長衫的中年僧人。僧人高約一米六，面團團的，像是一個剛剝了殼的雞蛋。

大智走向前去，剛想開口詢問，被中年僧人笑瞇瞇地用手一撥，趄趄趔趔退了開去。

僧人直達方丈室。在門口站住，不念“阿彌陀佛”，不合雙掌行佛家之禮，僅打一揖手：師兄安在？

林傳師緩緩走出來，抬眼細看，并不認識此人。合掌問道：師兄何來？

僧人曰：從來處來。

林傳師又問：往何處去？ 僧人回答：往去處去。

林傳師曰：去處不是此處。

僧人笑答：小住且佳。我來掛單。

林傳師再問：敢問師兄名號？

僧人回答：名號者，云煙也。游戲人間， 不落言詮。然如來有名，觀音有號。老僧名叫黃葉。黃葉飄零，一葉落而知秋也。

林傳師再合掌：原來是黃葉師兄。請師兄入室飲茶。

茶上，茶熱。泡的是騰沖清涼山茶，茶葉碧綠，纖毛微現(xiàn)，清香四溢。

黃葉贊曰：好茶！

林傳師曰：只是人間一品。黃葉微微一笑：過于執(zhí)。

林傳師曰：請問師兄，何謂不執(zhí)？ 黃葉詠道：

青山不管人間事，綠水何曾說是非。有人問我紅塵事，擺手搖頭總不說。

林傳師曰：師兄已在紅塵中，言什不說！? 黃葉喝一聲：咄——真諦言空，俗諦言有。

真諦言性，俗諦言相。師兄會意否？

林傳師冷笑：佛教入門，也來考較于我。黃葉微笑：只是映證而已。

林傳師便有些焦燥：師兄此來，欲禪斗乎？ 黃葉大笑：非禪斗，乃禪逗也。師兄獨立

南天，一寺主持，頤指氣使，早已志得意滿。然去佛家本意，遠矣，遠矣！

林傳師想想，有些氣餒，自覺犯了三戒之“嗔”。低三下四：請師兄傳道。

黃葉正容：我佛入世，三千三百億種變化， 意在普度眾生。非急心、利心、功名心、一世心。佛祖智慧了知一切道理，離兩極而持于中道。超越一切文字語言，了知眾生想法，一瞬間可以理解世間萬事萬物。佛教雖由印度傳來，但早已在中國定根、定性、定緣。“中道” 之說，等同于孔夫子所說的“中庸”?！傲酥?乃中國人創(chuàng)造的禪宗。詩曰：

不纏埃塵不染灰，心無妄念立定根。

無所住者無所執(zhí)，靈臺一現(xiàn)即本性。林傳師合掌：領(lǐng)教。

黃葉又曰：有容乃大。所謂清凈心，就是佛心，就是我心，無須外尋。佛性人人皆有。所以佛祖說：只要一心，草木土石皆可成佛。人應(yīng)該把心修養(yǎng)得如大地般廣大，如虛空般無窮盡，如大海般深邃。信心就是誠心，就是深心，就是歡喜心。亦有詩云：

阿彌陀佛笑微微，散敞衣襟自輪回。塵世多少骯臟事，盡被大肚一口吞。心有恒河沙萬數(shù)，坦誠不隨垢言沉。林傳師佩服之余，開口曰：請教空論。

黃葉侃侃而談《：心經(jīng)》言，色即是空，空即是色。人生一副臭皮囊，質(zhì)本潔來還潔去。死后一無所有，死后萬物成空。北宗神秀曰： “身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，莫使有塵埃。”已經(jīng)入道，可入阿羅漢品。然而南宗六祖慧能更上一層樓，題句曰“：菩提本無樹，明鏡亦非臺。佛性常清靜，何處染塵埃？”六祖乃南人。師兄與我，均為南人。都說北人剛決，南人粘滯。從六祖觀之，恰恰相反。吾亦有詩：

江濤不絕日夜流，有酒如花花如酒。

《壇經(jīng)》一部明鏡臺，亦無塵土亦無憂。袈裟南去渾無影，攀枝花好護六榕。

誰識灶下煙火土，竟是禪臺舊祖宗。

林傳師肅立：師兄教導(dǎo)得好。醍醐灌頂， 六根頓消。

黃葉曰：不好。

林傳師詫異：為何不好？ 黃葉曰：仍落言詮。

林傳師低頭不語。

黃葉敦敦：空論一無所有。用今世之說評判，乃是徹底的唯心主義。有論者滯，無論者空。師兄出師五十載，仍余世心、機心、勝

心、爭執(zhí)心。一點機心，可焚世界。劫運不遠，望尚自珍攝。

長嘯一聲，老僧去也——

待林傳師追出去時，人已不見，唯遺清風(fēng)明月。清風(fēng)拂面，明月照水。水天一色，無風(fēng)波微浪，天地一片靜寂。

奇 變

文化大革命開始了。

先破“四舊”。文廟里的儒書燒了。華嚴寺、城隍廟的土偶摧枯拉朽推倒了，經(jīng)書也燒了。

小學(xué)里的造反司令黃偉，帶著連圓圓在內(nèi)的百十號紅衛(wèi)兵（年齡太小，后來改稱紅小兵），直奔南岳寺而去。

南岳寺大門緊閉，門口塑的兩個泥胎—— 哼、哈二將，尚未漆染色。

黃偉一聲令下：砸！

泥胎被推翻倒下，砸成了一堆爛泥。

對著寺院的紅漆大門，黃偉又下令：開！ 圓圓感嘆：這小子真是個人物。惜字如金，

不愧是當司令的角色。

大門被擂得亂鼓一般震響，然后巍然不動。紅漆門上鑲嵌著幾排明亮的黃銅鉚釘，藐視地眨著眼睛。

黃偉憤怒起來，指一指砸爛泥胎后露出的粗木杠子：用這個砸！使勁砸！敵人不投降， 就叫他滅亡！

砸了半天，紅漆脫落，銅釘凹陷，但大門就是不開。

黃偉領(lǐng)頭喊起了口號：無產(chǎn)階級文化大革命萬歲！徹底破除封建迷信思想！打倒釋迦牟尼！

大門打開了。先露頭的是大智和尚，將頭探了探，迅速拉開兩扇大門，閃到一旁。

接著露面的是林傳師。臉更黑，眼光陰凄凄的，手拿一串檀香木念珠，不言不語，站在大門正中間來。

黃偉發(fā)令：沖！

林傳師兩腿分開，兩臂排開，堵住了大門，還是不言不語。

黃偉領(lǐng)頭背誦毛主席語錄“：下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利?！卑阉_！

上去了 10 個人，又上去了 10 個人。20 個人吊在林傳師的手臂上、腳桿上。林傳師臉不變色，紋絲不動。

黃偉忙叫：六年級的上！六年級的上！拿杠子打他！

六、七根杠子打在林傳師身上。林傳師冷哼一聲，將所有的杠子抓住，輕輕一掰，全都斷成兩截。

林傳師眼中精光大現(xiàn)，跨前半步，正要有所動作。

猛聽得大智喊道：戒……戒……三戒…… 戒嗔呀！

林傳師愣怔了一會兒，嘆口冷氣，將邁出去的腿縮了回來。身體陡然收縮，似乎一下子老了十歲。踉蹌著慢慢走到墻疙落蹲下。

紅衛(wèi)兵們沖進來。佛像全部拉倒，塵埃四起。又搬來藏經(jīng)閣上的萬冊經(jīng)書，在院子里焚燒?；鹧骝v空，燒化的經(jīng)書，化作黑色蝴蝶， 四處飄飛。

燒書時，黃偉命令林傳師在一旁站著，不準動。林傳師不但不動，連眼睛也閉上了，似乎入了定。

突然聽見大智慘呼：我的銅錢啊！

原來紅衛(wèi)兵在大智床下發(fā)現(xiàn)了他收藏的銅

錢，說是封建時代的遺物，要沒收。

大智不允，發(fā)生爭奪。拉來扯去，拉斷了棕索，銅錢撒了一地。大智去撿，紅衛(wèi)兵將他擋了回去。

大智聲聲慘呼，淚流如注。平時呆滯的面孔，愈加顯得丑陋。

林傳師想動，終于忍住。心心念念：劫。大劫！不動如山。人無，我無，天道無。色本是空，本是空??！黃葉呀黃葉，你有先見之明??！

乃至黃偉命人找來大鐵錘，“咚咚”幾聲，將寺里的大銅鐘擊得粉碎時，大智張開嘴，卻喊不出聲音來。人癱成了一灘泥，瑟縮在祭壇下，動也不動了。

涅 槃

佛語“：怨恨不能以怨恨止息?！薄澳鶚勈鞘篱g第一樂事?！?/p>

紅衛(wèi)兵走了。寺院一片狼藉。

林傳師看也不看，徑直走回臥室。盤腿坐在稻草編的蒲團上，泥塑一般。

大智退回他住的小黑屋子，卷縮在床隅， 眼淚一直淌個不停。間或喊 一聲：我的銅錢！ 由嘶啞到譫語。后來只聽見“銅錢”地字。再以后，聲音沒有了。大智圓寂了。

林傳師一直不出房門。先是由小沙彌送點白粥進去，后來只喝清水。三個月后的一天，沐浴更衣之后，他將一眾僧人喚進屋里。念偈曰：

劫數(shù)已生，妄言救世。世無可救，惟殺癡人。

——咄！

此去靈山，三十六變。

天地清明，老僧再現(xiàn)。隨繼吩咐：散了。都散了?；厝シN地謀生。老僧去也——徐徐閉上雙眼。黝黑的臉上，似乎閃過一線微光。嘴角上翹，似在微笑。

圓圓放學(xué)路上，看到林傳師出殯。

一座佛龕，像是交通警察站崗的崗?fù)?，彩得有些俗。林傳師的尸身端坐在里面。由四個人抬著，繞寺一周，然后轉(zhuǎn)入寺后菜園。那里早就堆好了一大堆干柴。佛龕上置，舉人焚燒。一縷青煙，不晃不搖，直上云霄。青煙起處，馨香陣陣，冥中似有梵唱。

尸體焚燒以后，撿出骨殖、骨灰。其中竟有三顆舍利子，一顆晶亮，一顆五彩，一顆青灰。

焚尸處，建了一座小小的和尚塔。至今仍在。

南岳寺的僧人散了。被迫還俗回家。

尼庵里的尼姑也散了。剩下大慧一個人看門。

大慧還豢養(yǎng)著她的群貓。有了飯食，還是先喂貓，后喂人。本月的糧食吃完了，她到糧管所去坐守，要求買下個月的、再下個月的。買不到就不走。常常從清晨守到傍晚，直到如愿以償。

半年了，糧管所不可能照顧她了。

這天黃昏，大慧提著她打滿補丁的空口袋回到庵里，糧食沒有買到。群貓望著她，一聲不響。

五六天以后，過路人聽見庵里的貓叫個不停。長聲短聲，像笑又像哭，整整持續(xù)了一天一夜。

居委會的人打開庵門看，大慧死了。轟趕群貓，群貓不走。不久，也死了。

二〇二〇年十一月