張風(fēng)云

(龍崗區(qū)華中師范大學(xué)附屬龍園學(xué)校 廣東深圳 518100)

當(dāng)前部分教師授課漫無(wú)邊際、隔靴搔癢，學(xué)生常有不知所云之惑、云蒸霧繞之感、波詭云譎之嘆，學(xué)生無(wú)法通透地理解文章，無(wú)法近距離貼近作者，更談不上與作者產(chǎn)生情感共鳴。基于這個(gè)現(xiàn)實(shí)，筆者結(jié)合自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，希望借助文本中牽一發(fā)而動(dòng)全身的關(guān)鍵句子，切中肯綮，直搗黃龍，披文入情，產(chǎn)生共鳴。

一、鎖定多層含義句，抽絲剝繭

集豐富意蘊(yùn)于一身的句子，往往是作者匠心獨(dú)運(yùn)、反復(fù)錘煉、精雕細(xì)琢的情感抓手[1]。我們借以品讀鑒賞，梳理出它的多層次含義，帶動(dòng)對(duì)文章內(nèi)容的理解、情感主旨的把握?，F(xiàn)以部編版七年級(jí)上冊(cè)的《秋天的懷念》為例，借助多層次含義句“好好兒活”，進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。教學(xué)設(shè)計(jì)如下：

《秋天的懷念》

第二課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：

1.發(fā)掘“我”的心理，感受癱瘓的“我”的絕望。

2.通過(guò)細(xì)節(jié)品讀，理解母愛(ài)的內(nèi)涵。

3.解讀菊花的寓意，感悟生命的意義。

教學(xué)過(guò)程：

（一）導(dǎo)入

引出影響了史鐵生一生的句子——好好兒活。

（二）感受“我”的心境——“不好好活”

我怎樣不好好活，才讓母親說(shuō)了這樣一句話來(lái)勸我？

1.雙腿癱瘓后……我會(huì)猛地把手邊的東西摔向四周的墻壁。

2.“不，我不去！”我狠命地捶打這兩條可恨的腿，喊著，“我可活什么勁兒！”

那天我又獨(dú)自坐在屋里，看著窗外的樹(shù)葉“唰唰啦啦”地飄落。我__________。

（三）細(xì)品母愛(ài)內(nèi)涵——“好好兒活”

1.品讀三個(gè)“悄悄地”

2.母親撲過(guò)來(lái)抓住我的手，忍住哭聲說(shuō)：“咱娘兒倆在一塊兒，好好兒活，好好兒活……”

3.“哎呀，煩不煩？幾步路，有什么好準(zhǔn)備的！”她也笑了，坐在我身邊，絮絮叨叨地說(shuō)著……

（四）感悟生命意義——“好好兒活”

母親在彌留之際沒(méi)有說(shuō)完的話是什么？

我懂得母親沒(méi)有說(shuō)完的話。妹妹也懂。我倆在一塊兒，要好好兒活……

到底怎樣活著才算好好兒活？

“又是秋天，妹妹推我去北?？戳司栈ā｜S色的花……正開(kāi)得爛漫?！?/p>

你從這段菊花的描繪中體會(huì)到什么？

品味引導(dǎo)“無(wú)論遭遇怎樣的厄運(yùn)，無(wú)論選擇什么樣的人生之路，都要活得堅(jiān)韌，活出尊嚴(yán)，活出自我生命的個(gè)性與美麗，活出……”

帶著理解反復(fù)讀“我倆在一塊兒，要好好兒活……”

是呀，你們懂，“我”和妹妹更懂。

補(bǔ)充資料：“生病也是生活體驗(yàn)之一種……生病的體驗(yàn)是一步步活得滿足……”

那天我又獨(dú)自坐在屋里，看著窗外的樹(shù)葉“唰唰啦啦”地飄落。我__________。

（五）小結(jié)：《秋天的懷念》懷念的是什么？

是母親；是母親和他一起度過(guò)的美好時(shí)光；是母親給他“好好活”的人生信念；是……

那句“好好兒活”，不僅沉淀在史鐵生的思想里，融入他的血液里，更扎根在他的心里。那句“好好兒活”，也化作了史鐵生的雙腿，讓他走得穩(wěn)健，長(zhǎng)遠(yuǎn)……

從上述筆者的教學(xué)設(shè)計(jì)來(lái)看，始終圍繞一句多層次含義句“好好兒活。”原先史鐵生因?yàn)殡p腿癱瘓而自暴自棄，甚至起了輕生的念頭，這種放棄人生的方式可以稱之為“不好好兒活”。此時(shí)母親撲過(guò)來(lái)抓住我的手，哭著要我好好兒活?！昂煤脙夯睢崩锩姘四赣H的勸阻、鼓勵(lì)、明理。母親去世之前留下一句未說(shuō)完的話，這句話并沒(méi)有隨同母親一起逝去，而是時(shí)時(shí)刻刻回響在作者的耳邊，流淌在他的血液中。這里“好好兒活”便包含著更多層次的含義。

好好兒活著才能報(bào)答母親的生育之恩，養(yǎng)育之情。

好好兒活是生命進(jìn)程的動(dòng)力，人生的責(zé)任和指南。

好好兒活要活得有價(jià)值，要做一個(gè)有意義于社會(huì)、有益于人民的人。

筆者了解到，大部分老師都是直接破題圍繞題目“秋天的懷念”展開(kāi)講解，認(rèn)為這篇文章主要是史鐵生對(duì)他母親的懷念、感激以及對(duì)母親猝然離世的懊悔之情。筆者以為，從多層含義句“好好兒活”入手不僅能達(dá)到上述效果，而且設(shè)計(jì)層次清晰，層層深入，也可以引導(dǎo)學(xué)生思索生命的真諦，進(jìn)一步塑造價(jià)值觀。

二、抓主旨句，同類相較

主旨句是文章的文眼，一般情況下就文章而理解文章，學(xué)生知道作者寫這篇文章的用意，講述了什么道理，但是學(xué)生卻無(wú)法設(shè)身處地體會(huì)作者的情感。只能揣著一份麻木冰冷懵懂無(wú)知，站在門外看戲。究其緣由，本質(zhì)上是學(xué)生根本無(wú)法理解文章的主旨，只停留在應(yīng)付考試的層面。筆者以為，將同類文本放在一起，以主旨句為中心進(jìn)行多維度比較，擴(kuò)大學(xué)生的視角，更有利于學(xué)生理解作者的情感。

現(xiàn)以人教版高中語(yǔ)文必修四《定風(fēng)波》為例，學(xué)生能夠較為容易地抓住主旨句“一蓑煙雨任平生”或是“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，得出蘇軾的樂(lè)觀豁達(dá)。季羨林評(píng)說(shuō)“一蓑煙雨任平生”，如此的寵辱不驚，去留無(wú)意，誰(shuí)能做到？“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，如此的舉重若輕，大無(wú)大有，哪個(gè)能行[2]？林語(yǔ)堂在《蘇東坡傳》中說(shuō)“蘇東坡是一個(gè)不可救藥的樂(lè)天派，一個(gè)偉大的人道主義者，一個(gè)百姓的朋友，一個(gè)大文豪，大書法家，創(chuàng)新的畫家，造酒實(shí)驗(yàn)家……[3]”

但是在這些“高帽”下學(xué)生的心理會(huì)不會(huì)疑惑？難道蘇軾真是一個(gè)生來(lái)樂(lè)觀的天之驕子？即使受到官場(chǎng)傾軋，蒙受烏臺(tái)詩(shī)案之冤，也沒(méi)有半點(diǎn)怨言？這樣一個(gè)金字塔上頂尖的人物，只怕會(huì)讓學(xué)生生出疏離感，而不是敬佩感。為了讓學(xué)生了解蘇軾的前世今生，實(shí)實(shí)在在作為一個(gè)有血有淚的“人”的心理變化過(guò)程，筆者特意增加了如下教學(xué)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)。

比較蘇軾的三首詞感受蘇軾的心理變化。

定風(fēng)波·常羨人間琢玉郎______作成時(shí)間 元豐二年 元豐五年 元祐元年詞 卜算子·黃州定慧院寓居作_________定風(fēng)波·莫聽(tīng)穿林打葉聲________背景 烏臺(tái)詩(shī)案，被貶黃州，擔(dān)任團(tuán)練副使烏臺(tái)詩(shī)案后三年 烏臺(tái)詩(shī)案后八年主旨句 揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷一蓑煙雨任平生 此心安處是吾鄉(xiāng)抒情主人公形象孤獨(dú)寂寞、高潔自許、不愿隨波逐流的形象曠達(dá)瀟灑、超脫樂(lè)觀的形象身處困境仍安之若素的歌女形象情感分析抒發(fā)了作者孤高自許、蔑視流俗，不同流合污、堅(jiān)持操守的心境，亦有孤獨(dú)寂寞之感、憤恨無(wú)奈之慨。抒發(fā)了作者面對(duì)仕途險(xiǎn)惡的樂(lè)觀豁達(dá)精神以及渴望歸隱的心態(tài)。不能稱之為完全超然。抒發(fā)了作者在政治逆境中隨遇而安、無(wú)往不快的曠達(dá)胸懷

通過(guò)表格里的三首詞的橫向?qū)Ρ?，可以看到蘇軾在剛經(jīng)歷烏臺(tái)詩(shī)案，險(xiǎn)些喪命時(shí)，和后三年，后八年的胸懷是不同的，起初蘇軾也有憤恨、不解、無(wú)奈、孤獨(dú)、寂寞之感，但仍能保留高潔的品性。隨著時(shí)間的流逝，慢慢地樂(lè)觀豁達(dá)超然的品格居于上風(fēng)，到后來(lái)一句歌女“此心安處是吾鄉(xiāng)”的話語(yǔ)讓他醍醐灌頂，也正迎合了他的心意。這也符合普通人的心理變化過(guò)程，但蘇軾畢竟是蘇軾，他變化得如此之快，如此徹底，如此超然，又是常人所不能企及的。如是分析，便是不把蘇軾當(dāng)成一個(gè)“神”而是當(dāng)做一個(gè)“人”來(lái)看待。相信學(xué)生會(huì)更加懂蘇軾，更加貼近蘇軾。

綜上分析，教者在裸讀文本時(shí)，進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，都可以采用抓關(guān)鍵句的形式，切中要害進(jìn)行文本解讀。眼中要有作者，心中不忘學(xué)生，努力引發(fā)學(xué)生與作者共鳴。學(xué)者不應(yīng)只停留在應(yīng)付考試的層面，而應(yīng)主動(dòng)尋求進(jìn)入文本之法，共賞作者心境，如此方能與文字為伴，與作者共舞，登臨文學(xué)之峰。