付盼盼

（鄭州商學(xué)院，河南 鞏義 451200）

隨著經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，城市與城市之間比拼的不再是“硬文化”，更多的是“軟文化”，禮品作為一個(gè)城市“軟文化”的集中表現(xiàn)，代表著這個(gè)城市精神面貌和文化氣息[1]。近些年來(lái)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，隨之發(fā)展起來(lái)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品也發(fā)展迅速，一個(gè)地域的文創(chuàng)產(chǎn)品仿佛是這個(gè)地域文明的縮影，我們?cè)O(shè)計(jì)者要做到的就是當(dāng)人們看到這個(gè)產(chǎn)品的時(shí)候，就能想到某個(gè)地方，甚至是與這個(gè)地域有關(guān)的故事。禮品就是這樣一個(gè)文化的載體，每個(gè)地域都在努力地設(shè)計(jì)屬于自己的禮品，地域的文化認(rèn)同感帶來(lái)的是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，傳播文明的同時(shí)更是發(fā)展經(jīng)濟(jì)[2]。由此可見對(duì)海上橋禮品進(jìn)行深入的設(shè)計(jì)事關(guān)重大，可謂是“禮輕能量大”。

1 研究目的和意義

1.1 研究意義

2018 年12 月，住房城鄉(xiāng)建設(shè)部擬將海上橋村列入第五批中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄[3]。經(jīng)過(guò)歷史的沉淀，海上橋傳統(tǒng)村落凝聚了人類文明，是我國(guó)傳統(tǒng)文化中密不可分的一部分。時(shí)代變遷，海上橋傳統(tǒng)村落文化形成了自己獨(dú)特的人文景觀，是鞏義當(dāng)?shù)鬲?dú)特的一道風(fēng)景線。隨著經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，這些傳統(tǒng)村落景觀發(fā)展停滯不前，似乎逐漸被人們遺忘，與其說(shuō)被遺忘的是這些傳統(tǒng)景觀本身，不如說(shuō)被遺忘的是承載著人類文明的民俗文化，人類的文明發(fā)展也在面臨著前所未有的挑戰(zhàn)和沖擊。為了我們子孫后代有一天面對(duì)這些人類文化時(shí)不是一臉漠然，我們必須行動(dòng)起來(lái)將這些人類文明給找回來(lái)。只有將這些傳統(tǒng)文化運(yùn)用到我們的日常生活中，以更多的形式出現(xiàn)在我們的生活中，才能更好地把這些文明傳承下去。因此，做一套具有海上橋特色的禮品具有深遠(yuǎn)的意義。

1.2 研究目的

海上橋村是鞏義市具有代表性的傳統(tǒng)村落，代表著這個(gè)城市的文化和氣息。一個(gè)地方的精神文明和物質(zhì)文明都集中表現(xiàn)在禮品當(dāng)中，通過(guò)一個(gè)地方禮品，可以看到這個(gè)地方的地域文化和精神文明，更代表著這個(gè)地方的精神面貌和文化底蘊(yùn)[4]。海上橋作為鞏義市的文化地標(biāo)，展現(xiàn)了這個(gè)城市的人文情懷和民俗民風(fēng)，從它身上可以看到一個(gè)城市的過(guò)去和現(xiàn)在。因此，針對(duì)海上橋傳統(tǒng)村落文化進(jìn)行禮品設(shè)計(jì)是傳播鞏義市精神文明的必要手段。

2 現(xiàn)有禮品分類

禮品是傳承一個(gè)地方文化的重要方式，而在這樣一個(gè)時(shí)代背景下，海上橋的禮品現(xiàn)狀并不樂觀，鞏義作為河南省快速發(fā)展的一個(gè)縣級(jí)市，其特色禮品的種類稀少，最為常見的禮品形式是鞏義白瓷，除此之外，形式單一，缺乏特點(diǎn)。海上橋是我國(guó)著名的傳統(tǒng)村落，其發(fā)展也是比較落后。由于海上橋的文化年輕人的生活相差較遠(yuǎn)，所以年輕人對(duì)海上橋這個(gè)地方的了解甚少，宣傳一個(gè)地方最好的方式就是將其與我們的生活距離拉近，因此設(shè)計(jì)具有海上橋文化的系列禮品是十分有必要的。

2.1 歷史文化類

歷史文化類禮品通常以歷史文化為設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，通常借鑒的素材有著名的歷史人物、具有紀(jì)念意義的歷史文物和具有銘記意義的歷史事件等[5]。這些禮品往往能反映出這個(gè)城市或者地域深厚的歷史文化內(nèi)涵，這種類型的禮品在設(shè)計(jì)中是最為常見的（如圖1 所示），是西安本地的文化禮品，根據(jù)本地歷史文化設(shè)計(jì)而來(lái)。

圖1 歷史文化類禮品

2.2 民俗類

所謂民俗文化，是指人們?cè)谏a(chǎn)生活中形成的一種文化現(xiàn)象[6]。民俗類禮品主要是以某種民俗文化為設(shè)計(jì)要素制作而成的禮品。這類的禮品通常能反映當(dāng)?shù)氐纳蠲袼祝⑶曳N類較多，可以使用的元素也比較豐富。民俗藝術(shù)主要包括民間手工藝、民間戲曲、民間舞蹈等，在進(jìn)行禮品設(shè)計(jì)的時(shí)候，通常選擇具有代表意義的民俗，從而使設(shè)計(jì)出來(lái)的禮品能區(qū)別于其他城市的禮品，圖2 是河南的豫劇小玩偶，就取材于河南民俗文化豫劇。

圖2 民俗類禮品

2.3 現(xiàn)代都市文化類

現(xiàn)代都市類城市禮品是以具有代表性的都市元素為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行的設(shè)計(jì)，這些都市要素最為常用的就是地標(biāo)性建筑，比如上海的東方明珠、廣州的小蠻腰、北京的鳥巢等，這種方法通常用于特別具有代表性的城市。

3 海上橋系列禮品設(shè)計(jì)方法和設(shè)計(jì)定位

3.1 設(shè)計(jì)方法

3.1.1 匹配性原則

首先，海上橋傳統(tǒng)村落文化符號(hào)的提取要考慮與城市禮品特征是否匹配。由于文化圖形多種多樣，可以提取出來(lái)的文化符號(hào)也非常之多，這些符號(hào)并不是要全部應(yīng)用到禮品設(shè)計(jì)當(dāng)中，而要選擇性進(jìn)行吸收。這些符號(hào)應(yīng)用的方式通常有兩種，一種是作為裝飾直接應(yīng)用到禮品當(dāng)中，另一種是直接作為禮品的造型元素。

3.1.2 典型性原則

海上橋符號(hào)元素的提取及應(yīng)用要具有典型性，要在眾多的符號(hào)元素中提取到那個(gè)最能代表海上橋地域特色的圖形要素，這樣設(shè)計(jì)出來(lái)的禮品才具有識(shí)別性，能被人們記住。

3.1.3 創(chuàng)新性原則

海上橋傳統(tǒng)村落文化在禮品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用要具備創(chuàng)新性，在眾多海上橋文化符號(hào)里提取出來(lái)那個(gè)最具有代表性的元素，并不是直接將圖案放上去，而是將這些文化符號(hào)進(jìn)行抽象處理和藝術(shù)加工，使其與產(chǎn)品和諧融為一體，而非生硬添加。

3.2 設(shè)計(jì)定位

中國(guó)辦公用品市場(chǎng)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)單一、規(guī)模較小，缺乏品牌主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，缺乏行業(yè)規(guī)范、惡性競(jìng)爭(zhēng)[7]。該領(lǐng)域進(jìn)入門檻較低，但難以成為知名品牌。海上橋辦公用品設(shè)計(jì)可先以物美價(jià)廉和文化涵養(yǎng)打開市場(chǎng)。經(jīng)過(guò)對(duì)海上橋傳統(tǒng)村落的實(shí)地調(diào)研以及對(duì)現(xiàn)代禮品市場(chǎng)的充分調(diào)研發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代海上橋的文化逐漸被年輕人遺忘，唯一還能記得海上橋歷史的都是一些老年人[8]。隨著時(shí)代的變遷，海上橋傳統(tǒng)村落文化可能會(huì)被慢慢遺忘，因此，筆者要設(shè)計(jì)一套適合現(xiàn)代年輕人使用的辦公禮品，一方面可以為年輕人的生活帶來(lái)新的氣息，另一方面也為傳承海上橋文明作出貢獻(xiàn)。

3.2.1 造型定位

整套辦公禮品主要分為書立、多功能收納盒、筆筒和訂書機(jī)四個(gè)部分。首先這個(gè)禮品的整體造型要具備海上橋傳統(tǒng)村落文化的特質(zhì)，一方面，將海上橋的橋、窯洞、亭子、木窗等元素抽象化，并合理地運(yùn)用到產(chǎn)品造型中；另一方面，將這些符號(hào)抽象成圖形，作為紋理雕刻在產(chǎn)品上。整個(gè)禮品的大多造型都是對(duì)自然界事物的一種再現(xiàn)，這種形態(tài)的禮品給人一種簡(jiǎn)單質(zhì)樸的感覺，結(jié)合某些物體外形的特點(diǎn)給禮品賦予一些功能，再進(jìn)行設(shè)計(jì)，產(chǎn)品的造型古樸穩(wěn)重、簡(jiǎn)約自然。

3.2.2 色彩定位

海上橋傳統(tǒng)村落文化給人的感覺就是古樸自然，因此選擇比較接近自然的顏色——木質(zhì)本色。另外，我做的是一套辦公用品，主要針對(duì)人群是辦公室的年輕人，簡(jiǎn)單大方的顏色更加受年輕人喜愛。

3.2.3 材質(zhì)定位

木質(zhì)這種材質(zhì)給人親切溫暖的感覺，當(dāng)你身處辦公室當(dāng)中，一套具有古風(fēng)特色的辦公用品會(huì)讓你感覺到家的溫暖。作為禮品，減少人與人之間的距離感，簡(jiǎn)單自然，又不會(huì)過(guò)于俗氣。

4 總結(jié)

通過(guò)本次課題，對(duì)海上橋傳統(tǒng)村落文化有了初步的了解，由于前期知識(shí)的匱乏，導(dǎo)致本次課題的研究有很多不足之處。首先，有關(guān)海上橋的文獻(xiàn)資料匱乏，完全靠自己去實(shí)地進(jìn)行調(diào)研和總結(jié)，由于調(diào)研的不全面性，可能會(huì)有疏忽遺漏的點(diǎn)；其次就是對(duì)城市禮品設(shè)計(jì)方法的研究不夠深刻，未能形成系統(tǒng)的理論體系。因此，希望在今后的工作學(xué)習(xí)中能夠繼續(xù)深化此課題，也希望人們能夠?qū)Ｉ蠘虻拿袼孜幕蜌v史底蘊(yùn)有更深刻的認(rèn)識(shí)，為日后的城市禮品設(shè)計(jì)提供參考。傳統(tǒng)村落景觀未來(lái)的發(fā)展是現(xiàn)在大家十分關(guān)注的一個(gè)課題，希望可以通過(guò)本次的研究讓更多的人認(rèn)識(shí)到海上橋這樣一個(gè)傳統(tǒng)村落，讓大家更加重視傳統(tǒng)村落的保護(hù)和傳承。這些沉淀著人類文明的地方需要我們每一個(gè)人的關(guān)注，也希望社會(huì)各界重視起來(lái)，共同保護(hù)屬于我們的文明。