文/中國建筑設計研究院有限公司建筑歷史研究所 李 敏

北京大學考古文博學院 方 擁

0 引言

我國先民早期的居住可粗分為柵居和穴居兩類，前者適應濕熱地區(qū)，后者適應寒冷地區(qū)。中原地區(qū)的穴居在距今六七千年前后達到高峰，隨著建筑技術不斷發(fā)展，到商周時期已大大減少，到漢代豎穴居基本消失。但在嚴寒的東北地區(qū)，穴居一直保持到隋唐時期才漸漸被地上建筑取代?？脊叛芯堪l(fā)現，兩漢時期，東北地區(qū)普遍為半穴居房址，這與中原地區(qū)的居住建筑形成較大差別。上述穴居現象，不能簡單視之為原始、發(fā)展滯后，而是有其固有的地域和文化特色，值得細究，尤其是其中無門洞的房址，更是不同于中原地區(qū)的另一種穴居傳統(tǒng)。

1 兩漢時期東北地區(qū)地穴式建筑遺存

東北地區(qū)的考古工作多年來發(fā)現大量的墓葬和聚落遺址，見證了我國東北地區(qū)先民豐富的文化（見圖1）。其中相當于兩漢時期的考古文化遺存也顯示出很多不同的文化類型，但其有共同特點，即房址多為半地穴式。對其中具有代表性的文化類型及其遺址進行分析，會發(fā)現不同地域、文化類型的房址有較大區(qū)別。

圖1 秦漢時期東北地區(qū)主要考古學文化分布

據考古研究，兩漢時期東北地區(qū)半地穴式房址的一般特征為：①規(guī)模一般為30～40m2，小者不足10m2，大者可逾100m2；②室內有灶，居住面一般經過處理，平滑堅硬，有的經過火燒或施白灰；③地穴深度大部分為0.4～1.2m；④部分有墻，如生土墻、石砌墻、木骨土墻等；⑤多由圓形或橢圓形的城墻圍合；⑥房址不相連，一座座獨立排列。

如表1所示，兩漢時期東北地區(qū)的房址可以分為兩大類：一類有門洞，類似于中原地區(qū)新石器時代的半地穴房屋（見圖2）；另一類無門洞，是區(qū)別于中原地區(qū)的另一種傳統(tǒng)房屋，下文將重點探討其形制淵源（見圖3）。

表1 兩漢時期東北地區(qū)房址特征

圖2 蜿蜒河遺址F2平、剖面

圖3 滾兔嶺遺址房址F7平、剖面

2 兩漢時期東北地區(qū)民居建筑的文獻研究

東北地區(qū)兩漢時期居住著挹婁、夫余、沃沮、高句麗、鮮卑、烏桓等民族人群。其中鮮卑、烏桓等為游牧民族，而挹婁、夫余、沃沮、高句麗等為農業(yè)、游獵民族，其居住情況區(qū)別于中原漢地的樣式，也不同于游牧民族的帳篷，歷代史書均有較為明確的記載，這些記載共同顯示了東北民族在兩漢時期以穴居為主的情況。

1）肅慎、挹婁、勿吉 《后漢書·地理志》記載：“（挹婁）處于山林之間，土氣極寒，常為穴居，以深為貴，大家至接九梯?！?/p>

2）夫余 《后漢書·東夷傳·夫余傳》記載：“以員柵為城，有宮室、倉庫、牢獄。”

3）高句麗 《后漢書·東夷傳·高句麗傳》記載：“地方二千里，多大山深谷，人隨而為居。少田業(yè)，力作不足以自資，故其俗節(jié)飲食，而好修宮室?！?/p>

4）沃沮 《后漢書·東夷傳·東沃沮傳》記載：“東沃沮……言語、食飲、居處、衣服有似句驪。北沃沮……每夏輒臧于巖穴，至冬船道不通，乃下居邑落。”

以上記載不僅指出東北民族廣泛采用穴居，而且對其原因作出分析：因東北地區(qū)極寒冷，故其居民需居于土穴。在普遍穴居下，不同民族穴居習慣的差異為：有土穴、巖穴，有筑城，有木柵為城，有開口于上特殊形制的，有季節(jié)性居住的。上述記載與近幾十年來考古發(fā)現兩漢時期東北地區(qū)聚落中的居址多為半地穴式、多有圍城的結論相互印證。

3 無門道半地穴房址的對比研究

除少數高等建筑，如高句麗王城內的宮殿建筑外，兩漢時期東北地區(qū)的半地穴式居住具有壓倒性優(yōu)勢。其中尤其特殊的、值得注意的是無門道的房址類型。

東北地區(qū)相當于春秋戰(zhàn)國時期的重要文化類型西團山文化，其房址也是半地穴式。房址平面為圓形或圓角長方形，一般面積為25～30m2，穴深約1m，多數有柱洞、無門道、有灶、無火炕。在兩漢時期之后的鳳林遺址晚期鳳林文化時期（相當于魏晉時期），出現了早期的火炕（見圖4）；至同仁文化時期（南北朝時期）仍是半地穴式，有火炕、無門道（見圖5）；蜿蜒河上層文化時期（遼金時期）已發(fā)展為地上建筑，出現較為成熟的火炕。隨著火炕技術發(fā)展，東北地區(qū)的人們不再依賴地穴取暖，有能力修建高大的地面房屋。這與文獻中對東北民族勿吉、的居住習慣變化記載一致。

圖4 鳳林遺址F1平、剖面

圖5 同仁遺址F3平面及四壁

《三國志·魏書》：“（挹婁）處山林之間，常穴居，大家深九梯，以多為好。土氣寒，劇於夫馀?！薄段簳の鸺獋鳌罚骸捌涞叵聺?，筑城穴居，屋似形冢，開口于上，以梯出入?！薄稌x書》卷九十七：“肅慎氏一名挹婁，……其土界廣袤數千里，居深山窮谷，其路險阻，車馬不通。夏則巢居，冬則穴處。”《隋書·傳》：“鑿穴以居，開口向上，以梯出入?！薄杜f唐書》：“，蓋肅慎之地，后魏謂之勿吉，……無屋宇，并依山水掘地為穴，架木于上，以土覆之，狀如中國之冢墓，相聚而居。夏則出隨水草，冬則入處穴中?！?/p>

與中原地區(qū)典型的半穴居房址相比，半坡遺址基本都有門道；而北方喇家遺址的大部分房址都無門道。無門道、頂入式的土耳其加泰土丘房屋（距今約8000年）被認為從屋頂進行交通。與兩漢時期東北地區(qū)的無門道房址各自獨立、群落出現不同的是，加泰土丘的房址座座相連，故構成屋頂交通體系，這與西亞的居住傳統(tǒng)一脈相承（見圖6）。

圖6 加泰土丘房址及復原模擬

獨立的、半地穴、無門洞式房址在東北亞考古中屬于較大范圍內的普遍現象。《黑龍江沿岸的部落》一書提到：“遠東地區(qū)”石器時代的房址普遍為半地穴式的，平面近似矩形，面積約30～40m2，地穴深0.7～1.3m；有2圈柱洞；無門道，屋頂中央留有煙道，從屋頂通過獨木梯進入。此種現象遍及黑龍江下游、朝鮮北部及濱海邊區(qū)，甚至日本繩紋時代也一樣。這種居住形式從新石器時代一直延續(xù)到13世紀。同樣，這種半地穴房址后期也出現火炕。

事實上，半地穴式居住建筑一直延續(xù)到近現代，在我國北方被稱為“地窨子”（見圖7），數十年前中原地區(qū)還在農村使用，可用以夏天避暑；東北地區(qū)“地窨子”更為常見，赫哲族稱之為“胡布日”，即半地穴式，上加木構、覆蓋厚土（見圖8）。我國目前這種半地穴式房屋均屬于設有門道的一類。18～19世紀，無門道、自頂入的半地穴房屋形制在東北亞地區(qū)和極地嚴寒地區(qū)阿留申、因紐特等族群的住房中得以保留，其中以堪察加房屋最典型?？安旒臃课莘譃槎景氲匮ê拖募靖蓹谑絻煞N，配合使用。冬季半地穴房屋周圍墻壁敷設木板、屋頂蓋草覆土、從屋頂中心出入等特征，與考古發(fā)現數千年以來的做法如出一轍（見圖9）。

圖7 東北地區(qū)“地窨子”民居

圖8 赫哲族 “胡布日”民居

圖9 堪察加房屋

4 結語

本文通過考古發(fā)現、文獻考證得出距今約2000年前（相當于兩漢時期），我國東北地區(qū)各民族普遍流行半地穴式房屋。此類房屋分為有門道式和無門道頂入式兩種，其中無門道頂入式是在東北亞地區(qū)流行數千年的特殊建筑形式，通過考古、文獻以及東北亞地區(qū)的民族學材料，可進一步理解和掌握此類房屋的構造。