袁楚霄

如何來評判一個“窮”人？其標準有二：其一為物質(zhì)上的貧窮，其二為精神上的貧窮。物窮尚易改變，但精神的窮困，才是一個人陷入長久困境的根源。

面對不同的“窮”，人與人的選擇也不盡相同。唐初四杰之首王勃年少成才，卻因即興所作的檄文遭旁人嫉妒、誹謗。欲加之罪，何患無辭！王勃深知，自己在政治領(lǐng)域再難有所作為，走投無路的王勃幾乎失去了收入，但是物質(zhì)上的窮困并未打倒王勃，他的精神世界仍是富足的。王勃，不怕得罪權(quán)貴，不懼再次打擊，頑強地進行著最后的“困獸之斗”。最終，他重獲名譽，贏得了人們的尊重和物質(zhì)財富。這是王勃的“窮”，是物質(zhì)上的“窮”，但他卻憑借精神突圍。

明嘉靖皇帝享有至高無上的權(quán)力，過著奢靡的生活，他終年迷信煉丹成仙，幾十年不上朝。名為皇帝而，實為廢物。其實，嘉靖也是“窮”人，窮在精神。面對臣下結(jié)黨營私，他不敢作為，只是一味逃避，虛度一生。面對精神層面的貧窮，他選擇放棄——這是嘉靖皇帝的選擇。

在當(dāng)今社會中，物質(zhì)層面的“窮”是比較容易改變的。只要勇敢地與命運拼搏，就有機會脫穎而出。創(chuàng)造阿里巴巴的馬云，打造華為的任正非，均是從窘困中突圍的典范。與之相反，精神層面的“窮”是不容易改變的。我們痛心地看到，一些年輕人自稱“佛系青年”、“廢宅”，他們肆意地滿足自己的物欲，虛度光陰，不求上進。這些玩物喪志的年輕人可能擁有一定的物質(zhì)財富，但是他們的精神世界是貧乏的。嵇康有云：“人無志，非人也?！泵允в谖镔|(zhì)世界的靈魂，必將喪失良知與底線，其生命是毫無價值的。精神物質(zhì)層面的“窮”，會把一個鮮活的人變成行尸走肉。在現(xiàn)代社會中，拒絕物質(zhì)世界的誘惑，堅定地追求自己的人生理想，才能讓生命更具深度。

萬松云：“虎瘦雄心在，人貧志氣存。”物質(zhì)在一定程度上決定了精神，但精神的力量是無窮的，它可以讓困窘的王勃重新獲得名譽與財富。缺衣少食并不能摧毀一個人，玩物喪志才是最可怕的！擺正態(tài)度，敢于面對“窮”，尋找突破口，方能使人生變得豐滿。