王瓚瑋

在“舉辦，還是不舉辦”的持續(xù)爭論中，東京奧運(yùn)場館設(shè)施建設(shè)和相關(guān)準(zhǔn)備工作一直在進(jìn)行中（攝于2021年6月2日）。

全球新冠疫情的長期化，不僅給各國經(jīng)濟(jì)帶來消極影響，更在全球范圍內(nèi)激發(fā)起一場共時(shí)性的“心理海嘯”。世界衛(wèi)生組織（WHO）2020年便發(fā)出警告，認(rèn)為人們忽視了與疫情共發(fā)的“隱性”心理健康問題，而全球共有近10億人受到這一問題的影響。新冠疫情在日本已先后掀起四次擴(kuò)散高潮。2021年5月8日，日本政府宣布將第三次緊急事態(tài)宣言延長至5月底;5月底又宣布再次延長到6月20日。疫情變化下，日本民眾的社會(huì)心理和價(jià)值觀念正在經(jīng)歷一場前所未有的洗禮，整個(gè)社會(huì)在苦樂交織的變奏中，對生命的意義進(jìn)行著新思考。

疫情趨勢難料，加劇國民心理不安

2020年底，日本厚生勞動(dòng)省曾公布《新冠疫情下國民心理健康相關(guān)調(diào)查結(jié)果概要》。報(bào)告指出，超半數(shù)受訪者都經(jīng)歷了難以平靜的不安感。歷史上每次大疫大災(zāi)都曾誘發(fā)過國民社會(huì)心理起伏變化，而國民負(fù)面情緒的社會(huì)性累積與放大有時(shí)可以引發(fā)社會(huì)動(dòng)蕩。

調(diào)查顯示，日本國民的不安首先源自對未知病毒的恐慌。這種心理是人之常情，但與日本人的集團(tuán)主義情結(jié)以及內(nèi)向隱忍的民族性格發(fā)生碰撞后，便產(chǎn)生了獨(dú)特的情感走向。他們將以往的日常社會(huì)交往中既需要與他者建立聯(lián)系、又不愿為其增添麻煩的情感模式投射到疫情上，不僅擔(dān)心自己被感染，還憂慮自身成為他人感染的源頭。若不幸成為病患，國民更對醫(yī)療系統(tǒng)的應(yīng)急救援效率表示擔(dān)憂。自己是否能被及時(shí)救治，是否會(huì)受到社會(huì)歧視，長久隔離治理是否會(huì)破壞家庭和睦，是否會(huì)痛失親朋好友，等等，都成為他們憂心的問題。如何在一系列不可控的“麻煩”糾纏中，處理個(gè)人、家族、集團(tuán)這些社會(huì)圈層關(guān)系，令日本人纖細(xì)、敏感的內(nèi)心萬般糾結(jié)，一部分人甚至因此患上了恐懼癥和妄想癥。

此外，日本大眾心理變化還呈現(xiàn)出十分明顯的社會(huì)性，疫情防控的需要加速了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型。依托5G、人工智能、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）、虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）等新興技術(shù)而產(chǎn)生的新工作方式及新生活方式改革，侵蝕了日本大眾固有的心理舒適圈。瞬息之間，周圍熟悉的現(xiàn)實(shí)場景都被深度融合到虛擬的“線上”世界之中。在線醫(yī)療、在線教育、在線會(huì)議、在線聚會(huì)、在線相親、甚至還出現(xiàn)了在線世界旅行等新鮮事物。舊有的生活習(xí)慣和社會(huì)運(yùn)行方式正在走向崩潰，民眾在調(diào)適過程中，出現(xiàn)了壓力增大、焦躁不安等不良心理反應(yīng)。2020年，日本配偶家暴、虐待兒童和老人的暴力事件與前年同比增加約1.5倍。疫情最嚴(yán)重時(shí)期的5～8月間，政府設(shè)立的反暴力求助機(jī)構(gòu)處理了30000多件報(bào)警案件。

線上的工作方式，還令一些上班族難以平衡公私時(shí)間，產(chǎn)生了被稱為“勞動(dòng)方式改革副作用”的精神疾患。目前，日本約有1200萬男性勞動(dòng)者患有此種隱性更年期障礙癥，與此同時(shí)，厚生省還關(guān)注到“新冠抑郁癥”的嚴(yán)重性。據(jù)日本學(xué)者估算，約有一半以上的國民在疫情長期化走勢中罹患抑郁，心理問題沒有得到及時(shí)疏解，人的內(nèi)心便會(huì)出現(xiàn)強(qiáng)烈的絕望感。2020年，日本自殺者人數(shù)為20177人，為11年來首次增長。其中又以10～30歲的青少年和女性為最多。未來夢想的幻滅，謀生技能的喪失，以及社會(huì)融入感的匱乏是造成他們選擇以死亡的方式對抗現(xiàn)狀的重要原因。

政府防疫不力降低國民信任感

相比疫情引起的身心健康焦慮，社交方式恐懼感等消極心態(tài)的滋長、在疫情的波折反復(fù)中對政府萌生的不信任感，更具危機(jī)性。5月10日民調(diào)顯示，菅義偉支持率跌至其上任以來的最低值35%。其中，參與民調(diào)的民眾中，61.4%的人對菅首相的防疫對策深感不滿。與疫情影響深切相關(guān)的經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇、舉辦奧運(yùn)等重大事件，也都引起了國民心理的較大震動(dòng)。

冰凍三尺，非一日之寒，國民對政府防疫能力的質(zhì)疑由來已久。去年疫情初發(fā)時(shí)，安倍首相便承諾，為消除國民不安，以發(fā)放口罩的方式凝聚社會(huì)共同抗疫。政府這一杯水車薪的舉措，令國民大跌眼睛，“安倍口罩”成為諷刺政府抗疫不力的年度流行語。直到安倍稱病卸任，不僅有效的防疫機(jī)制未能建立起來，且有提振日本經(jīng)濟(jì)意味的“去旅行”（Go To Travel）政策，也因放松了人員流動(dòng)管制，反而為疫情推波助瀾。有研究報(bào)告稱，“去旅行”政策執(zhí)行期間，以東京都和首都圈為核心出現(xiàn)了變異的“東京型”新冠毒株。

菅義偉內(nèi)閣上臺(tái)后，日本疫情局勢變得更加難以把控。沒有采取有效的入境管控措施，招致印度變異病毒入侵。另一方面，日本從今年2月才開始國內(nèi)疫苗接種，目前一針疫苗接種率僅為2.9%。這在經(jīng)合組織（OECD）的37個(gè)成員中排名墊底，與英美等接種率超過60%的發(fā)達(dá)國家相比，相差甚遠(yuǎn)。在社會(huì)救濟(jì)上，日本政府也僅僅采取了短期發(fā)放補(bǔ)助金的方式，接濟(jì)貧困階層。截至2021年3月，日本完全失業(yè)率已達(dá)2.6%，失業(yè)人口總數(shù)為188萬人，與前年同月相比增加12萬人。這種無法從根本上恢復(fù)就業(yè)、消除困頓的措施，于挽回政府信譽(yù)毫無助益，還引來部分民眾的更加不滿。在經(jīng)濟(jì)復(fù)興方面，日本企業(yè)家也不再聽信政府的承諾。2020年底，日本政府曾發(fā)表預(yù)測數(shù)字，認(rèn)為2021財(cái)政年度日本國內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）將有望增長4%，但目前為止，超七成以上日本大企業(yè)對日本經(jīng)濟(jì)的發(fā)展走向并不樂觀，認(rèn)為日本經(jīng)濟(jì)將長期停滯，復(fù)蘇艱難。

復(fù)雜的矛盾叢生令民眾反對奧運(yùn)的聲浪日漸高漲。日媒調(diào)查顯示，超過60%受訪者認(rèn)為奧運(yùn)將成為病毒的“超級傳播”場，應(yīng)予以終止。5月9日，東京都的國立競技場周邊，發(fā)生了約有100人參加的示威游行。他們掛出了“奧運(yùn)殺死窮人”“比起奧運(yùn)更要保護(hù)生命的”橫幅來申明主張。5月13日，日本約有40個(gè)城鎮(zhèn)因擔(dān)心醫(yī)療資源不足而直接取消了接待國際運(yùn)動(dòng)員的計(jì)劃，他們希望將有限的生命救治機(jī)會(huì)留給日本公民。日本醫(yī)生行業(yè)協(xié)會(huì)也向厚生省正式提出，從醫(yī)學(xué)角度而言，日本已無力確保舉辦一場可被國際社會(huì)和國民認(rèn)可的“安全、安心”的賽事。6月初，東京奧組委官員透露，約10000名原計(jì)劃為東京奧運(yùn)會(huì)和殘奧會(huì)服務(wù)的志愿者因擔(dān)心感染新冠病毒而退出，占到志愿者總數(shù)的八分之一。

多維度的國民社會(huì)價(jià)值觀重塑

疫情常態(tài)化正在全方位地考驗(yàn)社會(huì)韌性。與壓力和苦痛相伴，日本國民的生活價(jià)值觀出現(xiàn)了多重轉(zhuǎn)變以適應(yīng)社會(huì)環(huán)境的驟變。

這首先體現(xiàn)在“健康觀”的重塑，日本政府在以“新生活樣式”重建人們的衛(wèi)生防疫習(xí)慣、抑制病毒傳播的同時(shí)，這一制度的規(guī)訓(xùn)過程也在人們的精神世界中刻下了特定的健康認(rèn)同。大部分日本國民接納了防止“三密”（密集、密接、密閉）的新社會(huì)距離。外出佩戴口罩、洗手消毒等防疫觀念已然確立。更為重要的是，面對傳染病的大行其道，日本民眾對疾病的思考也從最初的身體受害轉(zhuǎn)為對內(nèi)心狀態(tài)的關(guān)注。很多國民逐漸摒棄單純的物質(zhì)索取，開始關(guān)切心靈的健康。而只有當(dāng)個(gè)體心靈的維度更加豐富，社會(huì)才能汲取更多的生命力量，抵御疫病的社會(huì)性擴(kuò)張。在這樣的狀態(tài)下，“健康”才有可能回歸自然的狀態(tài)，與世衛(wèi)組織（WHO）定義下的“身體、精神以及社會(huì)活動(dòng)中的完美狀態(tài)”日趨契合。

2021年5月28日，日本政府決定將東京等九個(gè)都道府縣的緊急狀態(tài)延長到6月20日。但6月1日東京一些商業(yè)設(shè)施已恢復(fù)工作日正常營業(yè)。圖為影院重新開放后民眾購票觀影。

與此相關(guān)，與疫情共生的“新常態(tài)”讓日本人的消費(fèi)觀更加務(wù)實(shí)。宏觀數(shù)據(jù)顯示，當(dāng)疫情向好時(shí)，歐美以及中國都曾出現(xiàn)報(bào)復(fù)性消費(fèi)反彈。但目前為止，日本消費(fèi)未現(xiàn)反彈跡象，總體上未能恢復(fù)到疫前水平。從微觀看來，日本民眾中以“綠色、適度、文明、健康”為內(nèi)核的可持續(xù)消費(fèi)觀念正日漸形成。不僅如此，有“互聯(lián)網(wǎng)世代”之稱的“Z世代”（1995～2009年出生的人）已成長為疫情中的消費(fèi)主力。這些青年人與擁有集團(tuán)氛圍感的父輩不同，他們的社會(huì)歸屬感不強(qiáng)，也能較快適應(yīng)網(wǎng)上購物的新模式。在購物選擇上，他們更加注重“質(zhì)”而非“量”，喜歡為與眾不同的獨(dú)特性買單。

更值得關(guān)注的是，在曠日持久的后疫情時(shí)代，日本社會(huì)的“治愈文化”彰顯了非凡的價(jià)值力量。日本的治愈文化源于二戰(zhàn)后的“原罪”意識(shí)，始盛于世紀(jì)之交。日本泡沫經(jīng)濟(jì)崩潰后，自我迷失感的加劇讓人們注重尋求內(nèi)心的平靜。2011年東日本大地震后，日本國民心理發(fā)生了重要轉(zhuǎn)變，更加渴望在一個(gè)階層固化嚴(yán)重、無望變革的社會(huì)中找到救贖的希望。而今，日本泛屬“治愈系”文化范疇的事物不勝枚舉。溫泉旅館、文學(xué)、各類美食、貓咖啡店、明星、玩具等，凡可讓人感覺慰籍的事物，都被貼上了“治愈”的標(biāo)簽?！爸斡怠边€迅速集成了經(jīng)濟(jì)的規(guī)模效應(yīng)，電影、電視、動(dòng)漫、美妝等產(chǎn)業(yè)成為大規(guī)模輸出治愈價(jià)值觀的龐大載體。去年以來，韓劇《愛的迫降》的高收視率、任天堂游戲《動(dòng)物之森》的熱賣、動(dòng)畫版《鬼滅之刃》的高票房、單人帳篷野外旅行的流行等，都是國民在災(zāi)難中治愈自我的見證。

當(dāng)前的日本，是一個(gè)疫情管控并不成功的國家，疫情反復(fù)已使社會(huì)的不確定性大為增加。但聯(lián)合國2021年3月公布的《全球幸福報(bào)告》卻讓人看到，日本幸福度排名為第56位，相比上一年反而上升了六位。疫病橫行中，大眾心態(tài)會(huì)自然呈現(xiàn)憤懣不滿、焦躁難安。但如果人們可以通過改變內(nèi)心衡量社會(huì)價(jià)值的尺度，學(xué)會(huì)珍惜“失序”生活中的小確幸，那么生命又是否會(huì)因苦難而變得從容與自足呢？