呂永海

文題展示

閱讀下面的材料，按要求寫(xiě)作。

①安不忘危，盛必慮衰。（《漢書(shū)》）

②大自然把人們困在黑暗之中，迫使人們永遠(yuǎn)向往光明。（歌德）

③寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。（《警世賢文》）

請(qǐng)綜合以上三句話寫(xiě)一篇文章。要求：自選角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不少于800字。

（2020屆高三第三次聯(lián)考作文題）

審題指導(dǎo)

任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文除了具有“指令性”“思辨性”的特點(diǎn)外，還有一個(gè)顯著特征，就是在說(shuō)理上具有多元化傾向，考生需要根據(jù)自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的理解，通過(guò)權(quán)衡與思考，表達(dá)具有個(gè)性化的認(rèn)識(shí)。高考作文，不僅要考查寫(xiě)作水平，還要考查考生的人文精神、社會(huì)責(zé)任與公民意識(shí)，更增強(qiáng)了對(duì)“思考、權(quán)衡、選擇”等“思辨”能力的考查，對(duì)思維能力的考查有了更高的要求。

權(quán)衡與選擇類的作文題，常常在陳述完當(dāng)下的事件或者現(xiàn)象之后，羅列出在同一范疇下的兩個(gè)或兩個(gè)以上的不同看法、說(shuō)法、做法，從而讓考生做出選擇或判斷，闡發(fā)成文。這樣的作文材料，所給的選項(xiàng)一般沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)標(biāo)準(zhǔn)，然而，由于人的素養(yǎng)、學(xué)識(shí)、家庭、人生閱歷、看問(wèn)題的角度（站位）等存在著差異，他們所得出的結(jié)論也就自然有所不同。

面對(duì)任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，在明確任務(wù)指令的情況下，我們首先要讀懂材料，弄清事實(shí)，抓住材料核心。其次，就材料的核心內(nèi)涵、關(guān)鍵句（詞）、主要人物、事件、對(duì)象等，從不同角度（例如“對(duì)象行為的性質(zhì)，對(duì)象行為產(chǎn)生的原因、影響、方法、具體應(yīng)對(duì)措施等”）確定立意、行文和選材。再次，我們要對(duì)這些觀點(diǎn)進(jìn)行權(quán)衡、比較、思辨。最后，提煉出一個(gè)既切題又適合自己的立意。

例如本題要求“綜合以上三句話寫(xiě)一篇文章”，就是要引導(dǎo)考生結(jié)合自己的感觸與思考，在充分理解名句內(nèi)涵的基礎(chǔ)上自主進(jìn)行組合，從不同的角度，以古鑒今，古為今用，激活名句的內(nèi)在生命力。首先，要理解材料中三句名言的意思，領(lǐng)會(huì)每句話蘊(yùn)含的道理，再根據(jù)題目要求確定并分析這三句名言的內(nèi)在邏輯關(guān)系（相同點(diǎn)和不同點(diǎn)是什么）。理解三句名言的共同指向和各自的側(cè)重點(diǎn)是立意的基礎(chǔ)。第①句側(cè)重困難來(lái)臨時(shí)要有危機(jī)意識(shí);第②③句強(qiáng)調(diào)在困境中要保持樂(lè)觀;第③句更強(qiáng)調(diào)走出困境后往往還能創(chuàng)造機(jī)遇，將平凡升華到偉大。三句名言的共同指向是正確對(duì)待困難和危機(jī)。圍繞以上立意作文，可以談個(gè)人，也可以談集體、民族或者國(guó)家。

參考立意

1.居安思危，有備無(wú)患

2.生于憂患，死于安樂(lè)

3.做一個(gè)自強(qiáng)的人

4.人生當(dāng)自強(qiáng)

5.艱難困苦，玉汝于成

6. 苦難是人生的老師

7.千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)

8.人無(wú)遠(yuǎn)慮必有近憂

9.歷盡坎坷成大道

10.要戰(zhàn)勝“自我”

習(xí)作欣賞

艱難困苦? 玉汝于成

高三一考生

要成大器，必須經(jīng)受艱難困苦的磨煉。人的一生不可能一帆風(fēng)順，事事如意，時(shí)時(shí)順心。如何面對(duì)諸如“失敗”“失利”“失業(yè)”“失戀”“落第”，以及天災(zāi)人禍、生老病死等挫折、磨難、困境，不同的人持有不同的人生態(tài)度，導(dǎo)致的最終結(jié)局也就不同。

千百年來(lái)，不知有多少人因遭受挫折而逃避現(xiàn)實(shí)，或因意志薄弱、心胸狹隘“失戀”“落第”而一蹶不振，或因“炒股”“破產(chǎn)”而自殺、潛逃，或因“行賄受賄”“賣官鬻爵”而鋃鐺入獄……

歌德說(shuō)過(guò)，大自然把人們困在黑暗之中，迫使人們永遠(yuǎn)向往光明。一直以來(lái)，數(shù)不清的仁人志士為了追尋心中的“光明”，經(jīng)受了常人難以忍受的挫折與磨難的考驗(yàn)，最終獲得了成功。面對(duì)挫折與磨難，“亞圣”孟子以坦然的語(yǔ)調(diào)說(shuō)“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”;“史圣”司馬遷慘遭酷刑時(shí)說(shuō)“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃賦《離騷》，左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》……大底圣賢發(fā)憤之所為作也”，他忍辱負(fù)重，最終完成了有“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”美譽(yù)的歷史巨著《史記》;鄭板橋遭遇喪妻失子免官的多重打擊時(shí)，以“竹”自喻，“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”，其堅(jiān)貞不屈、高風(fēng)亮節(jié)的品格與他的作品一樣令人贊嘆;“初唐四杰”之一的神童王勃，面對(duì)“時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命途多舛”，高歌“老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”，達(dá)人知命，笑看人生;“詩(shī)仙”李白面對(duì)奸臣誣陷、仕途不順的挫折，吟誦“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！”“仰天大笑出門(mén)去”，遍訪名山，終于成就了他千古飄逸的浪漫情懷！“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”，就是對(duì)他們璀璨人生最好的詮釋！

“前事不忘，后事之師”。如何面對(duì)挫折，古人已經(jīng)為我們做出了太多的榜樣，也留下了些許的遺憾。面對(duì)挫折，我們不應(yīng)過(guò)分地沉迷于痛苦失意的陰影中不能自拔，不應(yīng)該整日浸泡在悲傷痛苦的泥淖中越陷越深，更不應(yīng)該長(zhǎng)期萎靡不振而迷失眼前的方向。若因一時(shí)的挫折和不順而人為地放大痛苦，將會(huì)遺憾終生。面對(duì)挫折，我們應(yīng)該振作起來(lái)，用樂(lè)觀、積極、正確、科學(xué)的態(tài)度對(duì)待，并盡快找到克服困境走出來(lái)的方法。作為一名學(xué)生，首先，要自我反省，認(rèn)識(shí)到自己的不足，揚(yáng)長(zhǎng)避短;特別要避免沖動(dòng)、急躁、冒進(jìn)、冒失。其次，要適當(dāng)、及時(shí)地調(diào)整和改變自己的生活習(xí)慣和思考方式，處事時(shí)盡量做到“思維清晰、判斷準(zhǔn)確、遵循規(guī)律、心態(tài)健康、意志堅(jiān)強(qiáng)”。最關(guān)鍵的是要保持一種樂(lè)觀開(kāi)朗、頑強(qiáng)不屈、永不言敗、拿得起放得下的既積極進(jìn)取又心胸開(kāi)闊的良好心態(tài)。

艱難困苦，玉汝于成。挫折是人生的常態(tài)，沒(méi)有誰(shuí)的一生是一帆風(fēng)順的。面對(duì)挫折與磨難，我們不要灰心、更不要悲觀，而應(yīng)當(dāng)以積極樂(lè)觀的心態(tài)、更加刻苦努力的態(tài)度去適應(yīng)它、調(diào)整它、改變它。讓我們擦干眼淚昂起頭，勇敢前行，我們會(huì)看見(jiàn)艷陽(yáng)高照、藍(lán)天白云，會(huì)看見(jiàn)你嘴角邊甜甜的微笑……

點(diǎn)評(píng)

人生遭遇挫折是常態(tài)，事事順利才是例外。雖然大道理人人都懂，但當(dāng)挫折和不幸降臨到自己身上時(shí)，往往怨天尤人者多，泰然處之者少。如何面對(duì)挫折的話題，很容易寫(xiě)成泛泛而談之文。本文為了避免空洞說(shuō)教之嫌，在泛談一般道理的基礎(chǔ)上，擷取了典型的歷史人物孟子、司馬遷、鄭板橋、王勃、李白等事例來(lái)論證“艱難困苦，玉汝于成”的道理，提倡“面對(duì)挫折，我們應(yīng)該振作起來(lái)，用樂(lè)觀、積極、正確、科學(xué)的態(tài)度對(duì)待”的積極人生觀;用“意志薄弱、心胸狹隘之人”與“仁人志士”兩類不同的人對(duì)待挫折的不同態(tài)度來(lái)進(jìn)行正反論述，有破有立，說(shuō)理透徹，論述嚴(yán)密。文章結(jié)尾能夠聯(lián)系自身實(shí)際，提出具體應(yīng)對(duì)措施，并對(duì)未來(lái)充滿了信心，升華了文章的主旨，具有積極的意義。

全文結(jié)構(gòu)清晰，主旨明確，舉例豐富、簡(jiǎn)潔、有力，例證手法的運(yùn)用自如，值得借鑒。

（責(zé)編 / 胡璐）