沈敏燕

摘? ? 要：學(xué)生懼怕寫作文，關(guān)鍵的原因是沒有學(xué)到有用的寫作知識(shí)。教師可以通過搭建“言語支架”來進(jìn)行論述文教學(xué)：搭建基于表達(dá)分析的“言語支架”，培養(yǎng)學(xué)生的直覺思維;搭建基于思維方式的“言語支架”，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維;搭建基于謀篇布局的“言語支架”，培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維。

關(guān)鍵詞：論述文寫作;言語支架;思維能力

高中論述文寫作教學(xué)一直以來都是語文教學(xué)的難點(diǎn)。隨著高考改革的深入，論述文寫作的形式在創(chuàng)新，要求在提高，《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》明確提出了“論述類文章”的概念，并且針對(duì)不同層次的學(xué)生學(xué)習(xí)論述文寫作提出了明確而不同的要求。反觀論述文寫作的教學(xué)，情況卻不容樂觀。這主要表現(xiàn)為兩個(gè)方面：一是論述文寫作教學(xué)特征不明顯，存在把論述文寫作課“轉(zhuǎn)化”為閱讀分析課、“退化”為素材積累課、“同化”為范文欣賞課等現(xiàn)象;二是學(xué)生論述文寫作能力培養(yǎng)不到位，存在感悟能力“纖弱”、說理能力“薄弱”、積累能力“貧弱”等現(xiàn)象。

究其原因，既有教材設(shè)計(jì)方面的不足，也有教師、學(xué)生自身的問題。教材層面——缺乏系統(tǒng)的寫作體系。以人文主題為導(dǎo)向編排的教材，缺少系統(tǒng)的作文教學(xué)體系，使得教師在開展作文教學(xué)時(shí)缺少整體安排。教師層面——缺乏可靠的教學(xué)抓手。由于沒有可供參照的寫作教學(xué)體系，教師缺乏可靠的作文教學(xué)抓手，不知道從哪里入手，也不知道教什么。學(xué)生層面——缺乏有效的寫作知識(shí)。學(xué)生懼怕寫作文，關(guān)鍵的原因是沒有學(xué)到有用的寫作知識(shí)。

基于這樣的現(xiàn)實(shí)，筆者嘗試從語言角度切入，通過搭建“言語支架”來進(jìn)行論述文教學(xué)。

一、搭建基于表達(dá)分析的“言語支架”，培養(yǎng)學(xué)生的直覺思維

（一）析特征——用言語輔助分析

表達(dá)能力是學(xué)生寫作的關(guān)鍵能力。論述文寫作，最關(guān)鍵的表達(dá)能力是分析能力。運(yùn)用“言語支架”能夠有效促進(jìn)學(xué)生的分析能力。這種支架往往是一個(gè)或幾個(gè)詞語，在學(xué)生寫作思路枯竭時(shí)為其點(diǎn)亮靈感，用詞語輔助其思維走向多元，使其文章內(nèi)容更豐厚、表達(dá)更嚴(yán)密。

1.連接支架

所謂連接支架，就是連接內(nèi)容，進(jìn)行合理分析。如“誠(chéng)然”“何謂”“當(dāng)然”“或有人說”這四個(gè)在高考高分作文中出現(xiàn)頻率頗高的詞就是幾個(gè)連接支架。誠(chéng)然：連接確實(shí)情況，表示讓步關(guān)系。何謂：連接關(guān)鍵詞的概念界定，段落內(nèi)容可就關(guān)鍵詞含義展開闡述。當(dāng)然：連接條件分析。或有人說：連接內(nèi)容為可能的其他情況。連接支架的有效運(yùn)用給學(xué)生確定了分析的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，指明了思維的走向，從而能夠提高分析論證的能力。

2.限制支架

所謂限制支架，就是限制范圍，促進(jìn)表達(dá)嚴(yán)密。針對(duì)學(xué)生語言表達(dá)不嚴(yán)密的狀況，教師可以引導(dǎo)學(xué)生嘗試多使用“并不總是”“在很多情況下”“一定意義上”“在有限的范圍內(nèi)”“不是所有的”等詞語。運(yùn)用限制支架，可使學(xué)生的表達(dá)更為嚴(yán)密順暢。

3.歸納支架

所謂歸納支架，就是歸納共性，豐富同類列舉。分析角度單一，容易導(dǎo)致論證不充分、不到位，而運(yùn)用歸納支架，進(jìn)行同類列舉，可以豐富素材的層次與角度，增強(qiáng)文章的說服力。如圍繞“我們要借鑒讀者之言”進(jìn)行寫作，找到讀者共性就可以列舉父母、家人、老師、朋友等角度，使文章內(nèi)容更豐厚。

（二）授方式——用歸納法搭建

教師可引導(dǎo)學(xué)生通過叩問經(jīng)典課文，并在交流歸納中搭建基于表達(dá)分析的“言語支架”。如收集經(jīng)典的論述文《六國(guó)論》《師說》《拿來主義》等（可以是整篇文章，也可以是一個(gè)段落），從中抽象出可以遷移使用的詞語或者句子，形成言語支架，并運(yùn)用這個(gè)支架進(jìn)行段落和篇章寫作的訓(xùn)練。

二、搭建基于思維方式的“言語支架”，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維

（一）析特征——用語言表達(dá)思維

議論的本質(zhì)是用語言表達(dá)思維，其中思維是內(nèi)在本質(zhì)，語言是思維的物質(zhì)外殼，因此可以通過搭建“言語支架”，促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展與提升。這一支架的核心是建立“言語支架”與“思維方式”的有效關(guān)聯(lián)，言語為表，思維為里，經(jīng)由言語之徑，深入思維之堂奧。

1.因果支架

因果支架的言語標(biāo)志通常是：“敘述事例”—“為什么”—“是因?yàn)椤?。搭建的關(guān)鍵是要找準(zhǔn)因果關(guān)系，將原因與觀點(diǎn)對(duì)應(yīng)起來。如高考優(yōu)秀作文《感激地傾聽，執(zhí)著地堅(jiān)持》，第二段寫“讀者千千萬……”，第三段寫“傾聽是好的……”，兩段之間就是因果相承的關(guān)系：因?yàn)樽x者千千萬，讀者無處不在，所以我們要注重傾聽。

2.假設(shè)支架

假設(shè)支架的言語標(biāo)志通常是：“反面假設(shè)”—“展示結(jié)果”—“點(diǎn)題強(qiáng)調(diào)”。搭建的關(guān)鍵是圍繞論點(diǎn)假設(shè)，在正反對(duì)比中強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)。如《六國(guó)論》中的“向使三國(guó)各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量”，先提出假設(shè)，展示六國(guó)尚存生機(jī)，再點(diǎn)出賂秦是滅亡根源。

3.對(duì)比支架

對(duì)比支架的言語標(biāo)志通常是：“正反例子”—“進(jìn)行對(duì)比”—“論證觀點(diǎn)”。搭建的關(guān)鍵是相反的例子要具有典型性。如高考優(yōu)秀作文《失望固難免，未來誠(chéng)可期》中的語句：“可在許多人碌碌一生，終無所成，一輩子常在失望中度過的同時(shí)，卻依舊有人能夠破繭成蝶，收獲圓滿，取得不朽的成就，而這正是因?yàn)樗麄兡軌蚴冀K向著自己為自己定位的坐標(biāo)前進(jìn)?！痹谶@段話里，“許多人碌碌一生……在失望中度過”，與“有人……收獲圓滿，取得不朽的成就”形成對(duì)比，在對(duì)比中明確了成功的關(guān)鍵在于堅(jiān)定地朝著目標(biāo)前進(jìn)。

4.類比支架

類比支架的言語標(biāo)志通常是：“敘述事例”—“進(jìn)行類比”—“突出觀點(diǎn)”。搭建的關(guān)鍵是引申類比時(shí)要合乎事理。如在《拿來主義》中的語句“尼采就自詡過他是太陽(yáng)，光熱無窮，只是給與，不想取得……”，作者以尼采最終發(fā)了瘋，來類比中國(guó)也不能一味地給予。

（二）授方式——用推理法搭建

推理是由一個(gè)或幾個(gè)已知的判斷推出一個(gè)新的判斷的思維形式。推理與概念、判斷一樣，同語言密切聯(lián)系在一起。推理的語言形式為表示因果關(guān)系的復(fù)句或具有因果關(guān)系的句群。教師可以通過分析高考優(yōu)秀作文，引導(dǎo)學(xué)生推理其中的思維內(nèi)核，幫助學(xué)生搭建基于思維方式的“言語支架”。

三、搭建基于謀篇布局的“言語支架”，培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維

（一）析特征——用言語搭建結(jié)構(gòu)

如果說分析能力和思維能力是論述文寫作的關(guān)鍵能力，那謀篇布局的結(jié)構(gòu)能力則是教師教議論文寫作的著力點(diǎn)。可以這樣說，論述文的結(jié)構(gòu)類似于建造房子的框架結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)搭建起來了，文章主體就完成了?；谥\篇布局的“言語支架”著眼于語篇，使用這樣的“言語支架”有利于學(xué)生快速搭建論述文的結(jié)構(gòu)，從而順利高效地完成寫作任務(wù)。

1.辨析支架

辨析支架可以用這樣的思路架構(gòu)文章：“肯定合理部分”—“指出謬誤所在”—“分析悖謬原因”—“揭示謬誤本質(zhì)”—“進(jìn)行合理分析”—“得出嚴(yán)密結(jié)論”，其關(guān)鍵是找到對(duì)方觀點(diǎn)或論證中合理但不夠全面的地方。如高考優(yōu)秀作文《他言可鑒，執(zhí)筆仍我》：

傾聽讀者的聲音是優(yōu)秀作家應(yīng)有的態(tài)度，與讀者共同交流才會(huì)使自己的作品日上層樓。（肯定合理部分）但這并不意味著全盤接受或全盤否定。（指出謬誤所在）一概聽從，作家只會(huì)日漸為讀者奴役，一味拒絕，作家只能在自己的小天地中原地踏步，故步自封。（分析悖謬原因）作家永遠(yuǎn)是自己作品獨(dú)特的印記和不可磨滅的魂靈，由人代筆的作品往往不盡如人意，也常常被讀者識(shí)破、揭穿。（進(jìn)行合理分析）

讓出對(duì)自己生活的主導(dǎo)權(quán)是一種對(duì)人生的不負(fù)責(zé)和對(duì)生命的辜負(fù)。唯有那些有勇氣、有信心、有毅力的人執(zhí)筆去把自己的生活一字不差地寫滿，方能留下不朽的作品，也能讓后人得以一覽前人生活的光輝。（正反結(jié)合，得出嚴(yán)密結(jié)論）

通過這些“言語支架”，教師可以促使學(xué)生思考，促進(jìn)其寫作思維的發(fā)展與提升。

2.證明支架

證明支架就是提供多種證據(jù)來證明自己觀點(diǎn)的“言語支架”。它注重素材選用的角度、論據(jù)選用的繁簡(jiǎn)、事例整合的論點(diǎn)契合程度。如高考優(yōu)秀作文《生逢其時(shí)，重任在肩》一文，作者運(yùn)用了證明型論述文的典型表達(dá)方式。為了突出“浙江精神”的作用，考生從正、反兩方面分別論證“自古以來，‘浙江精神滋養(yǎng)浙江大地”和“反觀現(xiàn)實(shí)，浙江青年背離時(shí)代使命”，并且在正面論證中又從古、今兩個(gè)角度進(jìn)行闡述。

3.闡釋支架

闡釋支架一般是根據(jù)所提供的材料，對(duì)某一個(gè)問題或事件進(jìn)行闡釋或發(fā)表看法的“言語支架”。闡釋的過程就是以“闡釋內(nèi)涵”“探究原因”“推行做法”“展望結(jié)果”作為單元展開思路，每個(gè)單元列出盡可能多的分論點(diǎn)。最后，作者根據(jù)自己掌握論據(jù)的程度、思考的水平，從四個(gè)單元中篩選出一定的分論點(diǎn)進(jìn)行連接組合，并運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼摀?jù)與適當(dāng)?shù)哪Ｊ娇焖俪晌?。如學(xué)生作文《逃離經(jīng)驗(yàn)主義》就運(yùn)用了闡釋支架。首先，該生闡釋概念的內(nèi)涵，明確了材料的關(guān)鍵詞是“經(jīng)驗(yàn)”，并進(jìn)一步確定“要逃離經(jīng)驗(yàn)主義”。然后探究原因：一方面，經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)過時(shí)，或者他人的經(jīng)驗(yàn)未必適合自己;另一方面，過多的經(jīng)驗(yàn)反而限制自身多元發(fā)展的可能性。最后推行做法：從經(jīng)驗(yàn)中汲取養(yǎng)分，并不斷改造與糾正。

（二）授方式——用遷移法搭建

在教學(xué)中，教師可引導(dǎo)學(xué)生通過把脈個(gè)別同學(xué)的作文，在深度參與中搭建基于謀篇布局的“言語支架”。在評(píng)價(jià)同學(xué)作文時(shí)，指引學(xué)生運(yùn)用批判性思維常用的“黃金三問”：這個(gè)說法能成立嗎？（停下來）有沒有相反或例外的情況？（找替代）如果成立，需要什么條件？（合理化）。這就是引導(dǎo)學(xué)生用批判的思維分析問題，并架構(gòu)全篇。