羅玲鳳

我國(guó)的文言文對(duì)語(yǔ)言中的文字音律方面比較考究，作者在進(jìn)行文言文寫(xiě)作時(shí)，也往往從音律的角度出發(fā)，使得文言文在字里行間透露著音律美。文言文的主要特點(diǎn)是音律鏗鏘，由于古人在進(jìn)行文言文寫(xiě)作時(shí)，往往注重文言文字詞之間的駢儷對(duì)仗，并且對(duì)于字詞之間的平仄及押韻極其考究，所以，許多文言文作品讀起來(lái)抑揚(yáng)頓挫，音律美的特點(diǎn)十分明顯。其中，音律美的典型代表作品以詩(shī)、詞、曲為主，由于詩(shī)、詞、曲有著嚴(yán)格的韻律要求，因此讀起來(lái)朗朗上口，在聲韻方面平仄分明，具有音律美，即使是文言散文，雖然沒(méi)有嚴(yán)格的韻律以及駢儷要求，但是古人在進(jìn)行文言散文寫(xiě)作時(shí)，也會(huì)在遣詞造句時(shí)嚴(yán)格考究韻律以及音律的關(guān)系，從音律的相關(guān)要求出發(fā)，對(duì)文言文中的字詞進(jìn)行相應(yīng)的增刪及選棄，使其保持音律美的特點(diǎn)。

我國(guó)的音律史經(jīng)過(guò)了數(shù)千年的變更與發(fā)展，發(fā)生了翻天覆地的變化，因此，給我們今天正確翻譯理解文言文字詞增加了一定的難度，再加上古今句式以及古今異義詞的干擾，使我們理解文言文又增加了一層難度，想要正確解決這個(gè)問(wèn)題，就必須從音律的角度出發(fā)，對(duì)于文言文的關(guān)鍵字詞進(jìn)行細(xì)致分析，通過(guò)音律的表現(xiàn)手法準(zhǔn)確理解文言文字詞中的真正含義。本文以陶淵明的《桃花源記》為例，分析如何從音律視域的角度對(duì)文言文字詞的內(nèi)涵進(jìn)行正確理解。

《桃花源記》第二段中寫(xiě)道：“林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光”，如果從今天的角度加以理解，句中“仿佛”的意思是“好像”，“若”的意思也是“好像”，文言文以精練為主，兩個(gè)相同意義的詞語(yǔ)連用，明顯有累贅的嫌疑，并且教材中對(duì)“仿佛若有光”一句的解釋為“隱隱約約，形容看得不真切的樣子”，從古今角度理解，似乎都不符合用字規(guī)律。其實(shí)，如果從音律角度對(duì)這句話進(jìn)行分析，就能夠明白作者的用意了，此段在進(jìn)行閱讀時(shí)，其停頓情況為“林盡/水源/便得/一山/山有/小口”，兩字一頓，如果后邊接著出現(xiàn)“仿佛/有光”的停頓，會(huì)使人讀起來(lái)感覺(jué)莫名的拖沓及沉悶，因此，作者為了打破前文兩字一頓的固定格局，在“仿佛”與“有光”之間加入了“若”字，這樣沒(méi)有與下文“便舍船/從口入/初極狹/才通人”三字一頓的格局一致，因此，“仿佛若有光”一句由前文兩字一頓的四字句轉(zhuǎn)化為了后文三字一頓的三字句，起到了音律方面承上啟下的承接作用，使得文章前后兩部分的鋪設(shè)變得整齊，又不至于使文章顯得沉悶、拖沓。因此，在進(jìn)行《桃花源記》第一段的朗誦時(shí)，“若”字要進(jìn)行重讀，才比較符合文言文音律美方面的要求。

《桃花源記》第二段中“阡陌交通，雞犬相聞”一句，在此句中，“交通”為古今異義詞，通常教師在對(duì)“交通”進(jìn)行講解時(shí)，會(huì)首先強(qiáng)調(diào)這是一個(gè)古今異義詞，然后解釋“交通”在文中的含義是“互相交錯(cuò)，彼此相通”的意思，其實(shí)，從音律角度分析，“阡陌交通”中的“交”字與“雞犬相聞”中的“相”字同意，皆為“相互”的意思，現(xiàn)代漢語(yǔ)中的詞語(yǔ)“交相呼應(yīng)”運(yùn)用的便是這一語(yǔ)法。如果將此句改為“阡陌相通，雞犬相聞”，在語(yǔ)義上也可以說(shuō)得通，但是，文言文中十分忌諱同一個(gè)字的雷同，如果兩個(gè)雷同字同時(shí)使用，不僅從側(cè)面反映了作者文字功底的不足，并且從音律角度進(jìn)行分析，兩個(gè)“相”字讀起來(lái)都為平音，整句話讀起來(lái)沒(méi)有節(jié)奏感，顯得十分平緩，如果換成“交”字，雖然一樣也是平音，但是“交”字屬于開(kāi)口音，讀起來(lái)比較響亮，使得“阡陌交通，雞犬相聞”一句讀起來(lái)具有抑揚(yáng)頓挫的感覺(jué)，因此，此句中的“交”字應(yīng)進(jìn)行重讀。如果教師沒(méi)有從音律角度分析，只是生硬地套用講義的知識(shí)點(diǎn)，將“交通”一詞解釋為“互相交錯(cuò)，彼此相通”，不符合音律性和邏輯性，因?yàn)椤敖诲e(cuò)”帶有“零亂”之意，用來(lái)形容桃花源錯(cuò)落有致的田間小路，這是不符合生活常識(shí)以及基本邏輯的。

《桃花源記》緊接著上文的“其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”一句，教師通常將句中的“并”字解釋為“全、都”的意思，將“并怡然自樂(lè)”解釋為“全都很高興”的意思，這樣翻譯文言文，顯得十分機(jī)械性，不僅翻譯起來(lái)枯燥無(wú)味，同時(shí)還會(huì)將文言文中原有的音律美以及情感內(nèi)涵掩蓋掉，在“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”一句中，“黃發(fā)”是“老年人”的意思，“垂髫”是“小孩子”的意思，但是，如果將“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”機(jī)械性地翻譯為“老年人及小孩子，全都非常快樂(lè)”，顯然不太準(zhǔn)確，因?yàn)榇司渲袑ⅰ包S發(fā)”與“垂髫”兩個(gè)詞語(yǔ)連用，其不僅僅指的是桃花源中的老年人及小孩，還借由老年人及小孩子代指桃花源中的所有人，根據(jù)儒家的“大同”思想的闡述，“黃發(fā)”與“垂髫”代指的是桃花源中的低級(jí)弱勢(shì)群體，低級(jí)弱勢(shì)群體都感到非?？鞓?lè)，因此，桃花源中的所有人都非?？鞓?lè)，“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”一句的正確解釋?xiě)?yīng)為“以老年人和小孩子為代表的所有人都非?？鞓?lè)”，此句中的“并”字代表的并不是桃花源中快樂(lè)的范圍，而是代指桃花源中快樂(lè)的程度。從音律美的角度，“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”一句中“并”字應(yīng)作為強(qiáng)調(diào)快樂(lè)程度的字進(jìn)行重讀，現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“并不是你”“并沒(méi)有錯(cuò)”中的“并”字都是指代的程度，而不是范圍，因此，教師在講解此句時(shí)，需要對(duì)學(xué)生說(shuō)明“并”字重讀的原因是為了表示桃花源中居民生活快樂(lè)的程度，機(jī)械性地進(jìn)行逐字翻譯反而有“畫(huà)蛇添足”的感覺(jué)。

后文中的“率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉”一句中的“焉”字，同樣作用是為了表達(dá)程度，其語(yǔ)氣大于語(yǔ)義，因此，教師在講述此句時(shí)，只需要說(shuō)明“焉”字代指的是桃花源中居民對(duì)于外界社會(huì)生活的失望以及社會(huì)人民對(duì)于桃花源生活的向往及感慨就可以了，不必生硬地照搬講義，逐字逐詞地進(jìn)行翻譯分析，應(yīng)通過(guò)音律視角對(duì)文言文中的關(guān)鍵字詞進(jìn)行分析講解，通過(guò)音律的折射，可以使學(xué)生更加清晰地感受到文言文中所需要闡述的精神內(nèi)涵，學(xué)生通過(guò)音律理解字詞，比生硬地通過(guò)翻譯理解字詞更加有效。

在“此人一一為具言所聞”一句中，其中的“具”字，教材中給出的解釋為“詳細(xì)地”，但是，前文中的“一一”二字也有“仔細(xì)、詳細(xì)”的意思，但是，我們不難發(fā)現(xiàn)，如果將句子中的“具”字刪去，此句就變?yōu)榱恕按巳艘灰粸檠运劇保x起來(lái)感覺(jué)句子拖沓冗長(zhǎng)，沒(méi)有節(jié)奏感，因此，“具”字在句中的作用起到了承接上下文的作用，相當(dāng)于在一長(zhǎng)串平穩(wěn)的音符中穿插進(jìn)一個(gè)圓潤(rùn)的滑音，既承接了前文，又引出了下文的“皆嘆惋”，體現(xiàn)出了作者內(nèi)心深處對(duì)于桃花源生活的向往以及對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的感慨。

綜上所述，文言文中的音律美絕不是虛無(wú)縹緲的存在，有時(shí)候文言文中的音律可以幫助學(xué)生更好地把握文言文閱讀時(shí)的情感以及全文的基調(diào)，因此，教師通過(guò)音律的角度對(duì)文言文進(jìn)行講解，不僅可以使教師與學(xué)生得到情感上的共鳴，并且從音律的角度朗讀課文，許多文言文字詞方面的問(wèn)題也可以得到解決，幫助學(xué)生更加深刻地理解文言文。

作者單位：廣東省開(kāi)平市教師發(fā)展中心