曾飛虎

“文化傳承與理解”是語文學(xué)科核心素養(yǎng)之一，指學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中，能繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，理解、借鑒不同民族和地區(qū)文化的能力，以及在語文學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出來的文化視野、文化自覺的意識和文化自信的態(tài)度。具體落實到初中古詩詞群文閱讀中，可以理解為借助古詩詞的學(xué)習(xí)，發(fā)掘古詩詞中的文化基因，并在初中生中進行傳承與理解。教學(xué)實踐中，我們常常采用“議題設(shè)計、文本組群、文本學(xué)習(xí)”的總體教學(xué)策略，挖掘古詩詞當(dāng)中蘊藏的文化基因，進行文本學(xué)習(xí)。本文以“悲情與達觀——蘇軾黃州時期詩詞賞析”這節(jié)初中古詩詞群文閱讀公開課的備課過程為例，對基于文化傳承與理解的初中古詩詞群文閱讀的教學(xué)策略進行探究。

一、尊重學(xué)情，精準(zhǔn)把握學(xué)習(xí)難度

初次備課，課前教師設(shè)定了三個預(yù)習(xí)任務(wù)：了解蘇軾的生平、了解蘇軾不同階段的代表性作品、選擇其中一首代表作談自己的理解。這三個預(yù)習(xí)任務(wù)初看具備“概括性強，有梯度，參與度高”的特點。然而，在第一次磨課的課堂上學(xué)生的表現(xiàn)卻差強人意，原因出在教師未能充分尊重學(xué)情，特別是未考慮完成預(yù)習(xí)任務(wù)所需要的時間。教師希望學(xué)生能在課前進行充分預(yù)習(xí)，方式為推薦學(xué)生閱讀有關(guān)蘇軾的研究性專著或是論文，這顯然需要學(xué)生有相當(dāng)強的自主學(xué)習(xí)能力，并要有大量時間開展學(xué)習(xí)。課后調(diào)查，學(xué)生反映“要完成預(yù)習(xí)任務(wù)的時間太長了，這是一個周末不可能完成的任務(wù)。”于是，他們完成第一個任務(wù)采用的是直接采納百度百科上的回答。第二個任務(wù)沒有一個學(xué)生真正完成，他們反映“閱讀難度大，尋找資料困難，耗費時間太長，影響其他作業(yè)完成”，于是只好“從百度百科或是網(wǎng)上文章中直接摘抄答案，而且也不怎么看得懂”。第三個任務(wù)大部分學(xué)生都完成了，他們“把詩歌內(nèi)容翻譯了一遍，談了談自己的感悟”。應(yīng)當(dāng)說，作為一節(jié)公開課，學(xué)生的態(tài)度是認真的，確實是因為教師所布置的預(yù)習(xí)任務(wù)已經(jīng)遠遠超越了學(xué)生的能力范圍才出現(xiàn)這樣的窘境。這個問題的出現(xiàn)反映了教師對課堂定位的不準(zhǔn)確，求深求難，沒有充分考慮學(xué)生當(dāng)前的學(xué)情。

初中古詩詞群文閱讀應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)情，精準(zhǔn)把握學(xué)習(xí)難度?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011版）7～9年級“學(xué)段目標(biāo)與內(nèi)容”指出初中生在古詩詞的學(xué)習(xí)中的定位是“誦讀古詩詞，閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品位。”落實到實踐，我們要充分考慮三方面要素。一是教學(xué)時間的定位不能過度占用教學(xué)時間，影響學(xué)生其他學(xué)習(xí)任務(wù)的完成;二是教學(xué)目標(biāo)的制定應(yīng)當(dāng)符合學(xué)生學(xué)情，寬而有度，深而不難，讓學(xué)生可以“跳一跳摘到桃子”;三是我們無需在課堂上對發(fā)展文化傳承與理解的語文學(xué)科核心素養(yǎng)做過度闡釋，而應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)“潛移默化”的教學(xué)策略，通過主題的設(shè)置，教學(xué)內(nèi)容的選定將其落實。

具體到這節(jié)課，預(yù)習(xí)任務(wù)可以改為：“學(xué)習(xí)資料收集的方法，初步了解蘇軾生平;選擇一首蘇軾的代表作，談?wù)勀阈闹械奶K軾。”這樣的預(yù)習(xí)任務(wù)，耗費的時間不多，也留下了學(xué)生自主探究、自主學(xué)習(xí)的空間。

二、精設(shè)議題，深入挖掘文本特質(zhì)

目前的群文閱讀，大多以同主題、同作者或同文體為議題來組合群文。議題是群文的中心，一般依據(jù)組群文本的特質(zhì)確定，分為人文歷史與語用特質(zhì)兩類議題，前者重在理解群文中的文化現(xiàn)象，后者重在文本語言特質(zhì)的學(xué)習(xí)與運用。二者往往同時出現(xiàn)在一堂群文閱讀課中，重點不同而已。初中古詩詞群文閱讀同樣如此，需要精準(zhǔn)設(shè)定議題，做好文本組群，并深入挖掘文本特質(zhì)。

首先，議題設(shè)定應(yīng)當(dāng)精準(zhǔn)，指向性要明確。很多群文閱讀課的議題設(shè)定顯得過于寬泛，指向不夠明確。本節(jié)課課題開始定為“蘇軾和他的詩詞”，顯然是以同作者來組合群文，也存在同樣的問題。蘇軾一生的經(jīng)歷如此豐富，他又是個詩詞大家，作品繁多，可以挖掘的主題非常多，求學(xué)為官，生活雅趣，書法繪畫，任何一個方面都可以有無數(shù)創(chuàng)意?！疤K軾和他的詩詞”這樣的議題可以說包羅萬象，每個方面都可以涉及，這就導(dǎo)致議題變得非?？辗毫恕Ｔ趯嵺`上，課堂也顯出了“放得出，收不回”“面多而不聚焦”這兩個問題。教師最終呈現(xiàn)出來的課堂實則是圍繞初中階段所學(xué)來反映蘇軾貶謫經(jīng)歷的作品從而進行文本組群，重點探討的是蘇軾被貶謫時的悲情及被貶謫后所呈現(xiàn)的人生追求。而因為議題定位是“蘇軾和他的詩詞”，學(xué)生因此提到了許多其他作品，這就讓第一次磨課的課堂“脫軌”了。課后的反思環(huán)節(jié)中，教師考慮到黃州時期是蘇軾貶謫生涯創(chuàng)作的高峰期，且初中古詩詞多次出現(xiàn)黃州時期的蘇軾作品，如《念奴嬌·赤壁懷古》《卜算子·黃州定慧院寓居作》《定風(fēng)波》等，于是將這節(jié)課的議題定為“悲情與達觀——蘇軾黃州時期詩詞賞析”，這節(jié)課議題頓時變得十分明確，形式上變得更為緊湊，內(nèi)容上則能真正走進蘇軾的貶謫人生，在隨后的公開課教學(xué)中取得很好效果。

其次，要深入挖掘初中古詩詞中的文化基因，使基于文化傳承與理解的語文學(xué)科核心素養(yǎng)發(fā)展目標(biāo)的落實有切實的抓手。

一是充分關(guān)注初中古詩詞中所體現(xiàn)的文化現(xiàn)象。在備課的過程中，教師研讀蘇軾的相關(guān)資料后認為，蘇軾的貶謫經(jīng)歷是他悲情的來源，是眾多精彩作品的生活來源和思想根源。同時，貶謫文化在蘇軾身上有集中的體現(xiàn)。蘇軾年少成名，卻宦途失落，一生顛沛流離。在《自題金山畫像》中他曾這樣述說自己的悲情，“心似已灰之木，身如不系之舟”。而他評價自己一生功業(yè)，則自嘲為“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”。當(dāng)然，蘇軾的為官經(jīng)歷是充滿悲情的，他被貶謫的時間之長，地方之多，都算是古代被貶謫官員中的“佼佼者”。因此，教師在本節(jié)課中從蘇軾的經(jīng)歷出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生認識貶謫這一文化現(xiàn)象。除貶謫文化以外，初中古詩詞中還有許多文化現(xiàn)象值得我們認真挖掘，如游子文化、隱士文化、邊塞文化、田園文化等，都需要教師引導(dǎo)學(xué)生進行專題學(xué)習(xí)。

二是充分關(guān)注古詩詞中的文化意象。許多文化現(xiàn)象來自于詩人不同的感悟，本質(zhì)上則是詩人不同精神世界的投影，有時更是不同時代的印記，格外值得教師和學(xué)生一起認真賞析。具體到本節(jié)課中，“缺月”“孤鴻”可以作為蘇軾悲情的形象代表，“不系之舟”可以作為蘇軾貶謫經(jīng)歷的真實寫照，“大江東去”可以作為蘇軾豪情的集中表現(xiàn)，“一蓑煙雨任平生”則是蘇軾達觀精神的完美表達。教師在授課的過程中引導(dǎo)學(xué)生對以上文化意象進行充分解讀，使其成為一條文本解讀的線索，成效斐然。

三是要深入挖掘文本的語用特質(zhì)。蘇軾詩詞從語用特質(zhì)來看，有三個最典型的特質(zhì)：寫景精準(zhǔn)到位，抒情與寫景自然交融，想象瑰麗，意境開闊。這三個特點正是初中學(xué)生寫作應(yīng)關(guān)注的要點，教師在課堂上從遣詞造句入手引導(dǎo)學(xué)生賞析，并采用誦讀和改寫成現(xiàn)代詩歌的方式讓學(xué)生深入品味。教師設(shè)計了以下活動：

1.《卜算子·黃州定慧院寓居作》“揀盡寒枝不肯棲”一句中“揀盡”二字體現(xiàn)著作者什么樣的心理活動。

2.《定風(fēng)波》“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”一句中“穿林打葉聲”是什么聲音，文中“莫聽”二字里展現(xiàn)的是一種什么樣的生活態(tài)度。

3.《念奴嬌·赤壁懷古》中宏大景象體現(xiàn)在哪些方面，細致描繪有哪些具體表現(xiàn)，作者的想象在哪些詞句中有精彩體現(xiàn)。

4.帶著下列問題，反復(fù)朗誦：你覺得這幾首詩的感情基調(diào)分別是怎樣的，這幾首詩分別抒發(fā)了詩人什么樣的思想感情，當(dāng)你朗誦時，你將通過哪些手段（比如語氣、語調(diào)、語速、重音、停連）來傳達詩作的情感。

應(yīng)該說這幾個問題準(zhǔn)確抓住了挖掘文本語用特質(zhì)的核心，語句賞析與誦讀品味二者的結(jié)合正是古詩詞教學(xué)的最佳途徑。

三、突出重點，精準(zhǔn)選擇適宜學(xué)法

古詩詞學(xué)習(xí)通常有吟誦法、解讀法、讀寫結(jié)合法和詩畫結(jié)合法等。初中古詩詞群文閱讀同樣要運用好這些教學(xué)方法。但我們同樣要關(guān)注到古詩詞群文閱讀的特殊要求，依據(jù)文本特質(zhì)，選擇最為合適的方法開展教學(xué)。古詩詞群文閱讀的特殊性主要體現(xiàn)在“群”字上，特別需要在“群”中發(fā)現(xiàn)共性，找到不同的方法，因此要用好比較閱讀的教學(xué)方法。這節(jié)課中教師所采用的多個教學(xué)方法值得借鑒。

一是重點突出，詳略得當(dāng)。這節(jié)課教師選擇了多首蘇軾的作品進行組群，最終選定《定風(fēng)波》作為課堂教學(xué)的重點，作為群文閱讀里的“1”，其他作品則為“1+X”的“X”。這就使教學(xué)的重點突出，課堂得以進行深入學(xué)習(xí)，拓展學(xué)習(xí)也有了根基。這個“1”的選擇是有要求的，首先要能體現(xiàn)議題。

二是解讀方法，形式多樣。有的詩詞教師要求學(xué)生課前進行了復(fù)習(xí)，如《卜算子·黃州定慧院寓居作》課堂上已經(jīng)學(xué)習(xí)過;有的詩詞教師提供了學(xué)習(xí)資料供學(xué)生參考，如《自題金山畫像》;有的詩詞教師選擇在課堂上重點進行解讀，如《定風(fēng)波》，方法多樣，形式不一。作為一堂初中古詩詞群文課，文本的解讀是基礎(chǔ)。古詩詞教學(xué)不應(yīng)當(dāng)以教師的分析代替學(xué)生的閱讀體驗，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進行充分閱讀，個性化理解，這樣學(xué)生才能在比較閱讀中有理解的基礎(chǔ)，探究的能力。多樣化的解讀方法，則能使課堂不呆板。

三是巧用表格，精練課堂。教師將蘇軾去往黃州的原因，不同詩詞的主要內(nèi)容，寫作手法以及表達的情感等要點用表格的形式呈現(xiàn)。學(xué)生能非常迅速地提煉出教學(xué)內(nèi)容的要點，使討論有的放矢，精準(zhǔn)到位。

四是注重梯度，問而有法。為了把握本節(jié)課的主題，教師設(shè)置了三個問題進行討論，一是“蘇軾被貶謫到黃州苦不苦，所表現(xiàn)的達觀真不真”。二是“蘇軾對功業(yè)的認識是什么，他在黃州時期是否有‘功業(yè)?！比恰罢堄米约旱脑捳f一說黃州時期蘇軾內(nèi)心的想法”。這三個問題從詩詞創(chuàng)作背景到詩人人生追求，再到自我感悟，循序漸進地完成了本節(jié)課主題的探討，并逐步走進了蘇軾的內(nèi)心世界。

五是由點即面，升華主題。這節(jié)課教師在課堂的最后一個環(huán)節(jié)巧妙設(shè)疑，“和蘇軾一樣被貶謫的官員有很多，他們的表現(xiàn)和蘇軾一樣嗎？請談?wù)勀闼赖钠渌娙说木唧w表現(xiàn)”。這就將本節(jié)課從對蘇軾被貶黃州的表現(xiàn)這個“點”延伸到了探討古代官場“貶謫”這一文化現(xiàn)象的“面”。特別精彩之處是教師在課的結(jié)尾處展示了韓愈、劉禹錫、范仲淹等著名詩人被貶謫時的表現(xiàn)，并以“不以物喜，不以己悲”作為結(jié)尾，升華了主題，潛移默化地展現(xiàn)了古代真正有作為的士大夫不在意自身遭遇，而是去往一地、建設(shè)一地這種一心為國家的高貴品質(zhì)，體現(xiàn)了語文學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展要求。

總之，基于文化傳承與理解的初中古詩詞群文閱讀必須注重教學(xué)策略，要尊重學(xué)情，精準(zhǔn)設(shè)定主題，選擇適宜的教學(xué)方法，這樣才能在潛移默化中落實語文學(xué)科核心素養(yǎng)發(fā)展要求及文化傳承，取得好的教學(xué)效果。

本文系廣東省中山市2020年度教育科研課題“基于文化傳承與理解的初中古詩詞群文閱讀教學(xué)研究”研究成果之一。

作者單位：廣東省中山市小欖鎮(zhèn)第一中學(xué)