陸婷婷

隨著部編版教材的推廣和使用，整本書(shū)閱讀漸成為當(dāng)下語(yǔ)文教學(xué)的熱點(diǎn)。中學(xué)語(yǔ)文特級(jí)教師余黨緒提出“整本書(shū)閱讀或可成為新一輪語(yǔ)文教學(xué)改革的發(fā)動(dòng)機(jī)。”本文旨在嘗試以“一次追尋自我的生命砥礪”為主題探討推進(jìn)《西游記》整本書(shū)閱讀的路徑和方法。

一、教學(xué)目標(biāo)：尋找《西游記》的課程價(jià)值

《西游記》的主題歷來(lái)是研究者關(guān)注的焦點(diǎn)，本文關(guān)注的是它所蘊(yùn)含的“自我與成長(zhǎng)”價(jià)值。在原著中，唐僧一行人都帶著原罪出場(chǎng)，他們或是自我救助或是等待救贖，主動(dòng)也好、被動(dòng)也罷，最終都走上了西天取經(jīng)之路。一路上，他們櫛風(fēng)沐雨、降妖除魔，在與妖魔、與自我的不斷斗爭(zhēng)中追尋自我、砥礪成長(zhǎng)、終獲成功。正如部編本教材對(duì)它的主題界定：人生就要有所追求，為了實(shí)現(xiàn)理想而披荊斬棘，不畏任何艱難險(xiǎn)阻，以超強(qiáng)的韌勁戰(zhàn)勝一切困難，直至達(dá)到勝利的終點(diǎn)。

《西游記》是研究“自我與成長(zhǎng)”的一個(gè)經(jīng)典范本：唐僧少年時(shí)尋找父母，追尋自己的身世之謎。成年后西天取經(jīng)，追尋生命的精神高地。終其一生，唐僧都是在追尋自我，原來(lái)他本就是如來(lái)座下的金蟬子，唐僧最終尋回了自己。孫悟空的成長(zhǎng)更加困難：他原本是一只猴子，他的理想是做一個(gè)猴王;當(dāng)上美猴王之后，又想突破自己的生命極限，求長(zhǎng)生不老;大鬧冥府，勾銷生死簿后又想獲得絕對(duì)自由，妄圖“齊天”，于是大鬧天宮。孫悟空追尋自我的過(guò)程中不斷否定舊我，突破現(xiàn)我，尋求新我。

青少年的發(fā)展過(guò)程也是一個(gè)持續(xù)突破，克己和自我追求的過(guò)程?！段饔斡洝芬砸粋€(gè)取經(jīng)故事形象地詮釋了它。引導(dǎo)學(xué)生在閱讀的過(guò)程中自我審視，嘗試解決他們是誰(shuí)，從哪來(lái)，要去哪里這些難題。這樣的教學(xué)目標(biāo)顯然比“宗教說(shuō)”“政治說(shuō)”“五行說(shuō)”等更符合學(xué)生的閱讀期待、心理需求與認(rèn)知水平，也更有利于學(xué)生的精神成長(zhǎng)和語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

二、教學(xué)策略：基于《西游記》的“讀”“畫(huà)”“辯”“寫(xiě)”

《西游記》整本書(shū)閱讀的教學(xué)價(jià)值確定為“一次追尋自我的生命砥礪”。教師不僅要激發(fā)學(xué)生的閱讀欲望和真實(shí)感受，還要引導(dǎo)他們?cè)谂c經(jīng)典對(duì)話中建構(gòu)自我價(jià)值和精神坐標(biāo)。引導(dǎo)他們把《西游記》整本書(shū)閱讀作為自己體悟生命、審視人生的鏡子與標(biāo)本。

教學(xué)價(jià)值決定教學(xué)策略?；凇白晕遗c成長(zhǎng)”主題的《西游記》整本書(shū)閱讀更強(qiáng)調(diào)精心的課程設(shè)計(jì)與教學(xué)安排。在這個(gè)過(guò)程中，教師是思想與學(xué)術(shù)的引領(lǐng)者，引領(lǐng)學(xué)生回歸閱讀的常識(shí)、回歸文體、整合閱讀，指導(dǎo)學(xué)生篩選信息，以任務(wù)驅(qū)動(dòng)閱讀，思辨閱讀，讀寫(xiě)結(jié)合。整個(gè)《西游記》整本書(shū)閱讀活動(dòng)包括以下幾個(gè)環(huán)節(jié)。

1.讀：原生態(tài)閱讀

學(xué)生自主進(jìn)行課外閱讀，他們往往會(huì)采用瀏覽法來(lái)處理文本，并借助網(wǎng)絡(luò)搜索故事梗概，以應(yīng)付教師檢查。教師在課堂中或?qū)⒔滩闹泄?jié)選部分作為課堂教學(xué)的內(nèi)容，以處理篇章閱讀的方法進(jìn)行文本細(xì)讀，試圖以偏概全地將整部作品在一兩節(jié)課中高度概括，其結(jié)果只能是學(xué)生囫圇吞棗，強(qiáng)記教師概括出的名著考點(diǎn)，這與我們引導(dǎo)學(xué)生閱讀整本書(shū)，在此基礎(chǔ)上體悟生命、理解人生的初衷背道而馳。

“讀”是整本書(shū)閱讀的第一要?jiǎng)?wù)。讀整本書(shū)的“讀”強(qiáng)調(diào)的是原生態(tài)閱讀。《西游記》位列“四大名著”，文本所能提供的心理空間足夠大，這時(shí)候就需要學(xué)生沉浸在書(shū)本中真讀、細(xì)讀、用心讀。溫儒敏說(shuō)讀書(shū)要“連滾帶爬”，此為讀的盡興、讀的快樂(lè)。因?yàn)槠?，《西游記》不適合一開(kāi)始就整體討論，于是我們決定根據(jù)頁(yè)數(shù)，將內(nèi)容相對(duì)集中的卷章放在一起，這樣學(xué)生可以集中精力閱讀和討論。因此，我們計(jì)劃用兩個(gè)月的時(shí)間與學(xué)生共讀《西游記》，每天規(guī)定閱讀量，要求學(xué)生寫(xiě)旁批，并且打破課內(nèi)課外的壁壘，精讀和跳讀并用，對(duì)于與主題無(wú)關(guān)的背景介紹我們采用跳讀方法;符合主題探究的關(guān)鍵處如大鬧天宮等情節(jié)，我們師生在課堂上精讀，細(xì)讀之、精思之、鑒賞之。第一遍的讀是至關(guān)重要的，是在給學(xué)生后續(xù)的閱讀打底子。

2.畫(huà)：畫(huà)思維導(dǎo)圖

讀是畫(huà)的基礎(chǔ)，畫(huà)是讀的延伸。共讀整本書(shū)之后，引導(dǎo)學(xué)生自主篩選與唐僧、孫悟空追尋自我過(guò)程中的重要事件，梳理事件發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)，分析事件對(duì)人物成長(zhǎng)的重要性（上述梳理可以是表格或文本的形式）。然后要求學(xué)生將自己梳理所得在小組中交流討論，并基于此以小組為單位繪制唐僧和孫悟空自我成長(zhǎng)的思維導(dǎo)圖。（以孫悟空為例）

通過(guò)畫(huà)“孫悟空尋求自我成長(zhǎng)圖”和“唐僧尋求自我成長(zhǎng)圖”引導(dǎo)學(xué)生以人物的自我追尋之路為主線進(jìn)行重讀;對(duì)于重要的情節(jié)，如勾銷生死簿、大鬧天宮等重要情節(jié)要反復(fù)對(duì)比閱讀，通過(guò)分析情節(jié)中的變化來(lái)展現(xiàn)人物自我追尋的歷程，在此基礎(chǔ)上理解孫悟空的成長(zhǎng)是一路上否定自我、突破自我，最后又超越了自我的成長(zhǎng)過(guò)程。

3.辯：批判性理解

學(xué)生的“閱讀”和“繪畫(huà)”只是基本環(huán)節(jié)，而課堂教學(xué)方法的選擇在很大程度上決定了教學(xué)效果。臺(tái)灣學(xué)者蔣勛認(rèn)為當(dāng)下的中學(xué)生始終沒(méi)有機(jī)會(huì)去觸碰人性和真正的自我，因?yàn)榭荚嚥粫?huì)考。他呼吁教育首先要教學(xué)生認(rèn)識(shí)自己，給學(xué)生最好的文學(xué)，讓他們?cè)诶锩孀匀坏难?，從而能夠自信地在鏡子里面對(duì)自己，思考自己的可能性。因此，圍繞著“一次追尋自我的生命砥礪”這一鮮明的主題，此時(shí)我們必須充分理性地去分析、批判，并在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生深度分析人物，反觀自身，追尋自我，勇敢地亮出、說(shuō)出自己的觀點(diǎn)。

李澤厚在《美的歷程》中認(rèn)為孫悟空形象具有“七十二變的神通，永遠(yuǎn)戰(zhàn)斗的勇敢，機(jī)智靈活，翻江攪海，踢天打仙，幽默開(kāi)朗的孫猴子已經(jīng)成為充滿民族特性的獨(dú)創(chuàng)形象?！蔽野牙顫珊襁@句話拋給學(xué)生，要求他們從“自我與成長(zhǎng)”這一母題中找到一個(gè)自己感興趣的點(diǎn)，結(jié)合自身的成長(zhǎng)，5～6人為一個(gè)小組研究一個(gè)子題。并給學(xué)生介紹了弗洛伊德的“本我”“自我”和“超我”的相關(guān)理論知識(shí)。沒(méi)想到一石激起千層浪，學(xué)生們討論得不亦樂(lè)乎。我們每周安排一次思辨閱讀課，每節(jié)課就探討一個(gè)子題，由學(xué)生主講，教師點(diǎn)評(píng)補(bǔ)充，出現(xiàn)了有意思的子題如“唐僧的自我和孫悟空的本我的矛盾”“豬八戒有沒(méi)有試圖追尋自我？”，等等。學(xué)生自己的理解深度和廣度也許不能超越他人，但通過(guò)這樣的分析過(guò)程，《西游記》才能真正嵌入他們的生活，成為經(jīng)典。

4.寫(xiě)：寫(xiě)自我成長(zhǎng)

在這個(gè)意義上的寫(xiě)作，其實(shí)是一種基于問(wèn)題解決的思辨讀寫(xiě)。學(xué)生基于前面的“讀”“畫(huà)”“辯”三個(gè)環(huán)節(jié)已經(jīng)形成了較為成熟的觀點(diǎn)和思路，教師引導(dǎo)學(xué)生將這種思維訓(xùn)練的成果轉(zhuǎn)化為文字。學(xué)生借助《西游記》中的人物成長(zhǎng)和變化，來(lái)表達(dá)自己的思想與觀點(diǎn)。

若閱讀任何一部偉大的經(jīng)典，學(xué)生都能如斯人，在文本中找到自己的坐標(biāo)，安放自己的精神;沉浸在閱讀中，喚醒和激發(fā)思想的動(dòng)能，于愿足矣！

作者單位：江蘇省鎮(zhèn)江崇實(shí)女子中學(xué)