楊雪梅

“你這孩子，明天就要考試了還有心思在這里看閑書(shū)！你能保證自己考到理想的分?jǐn)?shù)嗎？快回教室做題去！”學(xué)校走廊里，一個(gè)二年級(jí)的學(xué)生捧著本書(shū)正讀得津津有味，教師的一聲令下，小家伙只得戀戀不舍地把書(shū)放回了原處。

走廊的那一端，目睹了這一幕的我心頭倏然一沉，很不是滋味。不知道所謂“閑書(shū)”二字，會(huì)不會(huì)在學(xué)生頭腦里留下太深的印痕，會(huì)不會(huì)就此輕薄了閱讀在成長(zhǎng)心靈中的厚重分量;更不知道“分?jǐn)?shù)”這一概念會(huì)不會(huì)變成年輕生命唯一的關(guān)注或追求，會(huì)不會(huì)在某一天演變成了“壓倒駱駝的最后那棵稻草”。

其實(shí)，這天的際遇實(shí)屬教育之中的尋常，它突然引發(fā)我關(guān)注與思考的根源還在于近日所耳聞、所目睹的兩件事。

第一件事是前段時(shí)間在城市書(shū)房進(jìn)行公益指導(dǎo)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)許多學(xué)生求助的關(guān)于寫(xiě)作問(wèn)題都應(yīng)該是教學(xué)中的基礎(chǔ)性問(wèn)題，但從他們的反饋中得知，現(xiàn)今教師已經(jīng)基本上不講寫(xiě)作了，主要把時(shí)間用來(lái)背知識(shí)點(diǎn)、磨練習(xí)題。一往深里探究才知緣由：現(xiàn)在考試中的作文分差不會(huì)很大，而且要提升寫(xiě)作能力是慢功夫，遠(yuǎn)不如多做幾道題更富成效。于是，作文教學(xué)成為一片被忽略的“分荒”，甚至有教師鼓勵(lì)學(xué)生去百度同題文章，記住寫(xiě)作套路?；蛟S我無(wú)法目見(jiàn)這一急功近利的做法所產(chǎn)生的惡性成長(zhǎng)影響，但近前可睹的卻是越來(lái)越多學(xué)生的寫(xiě)作淪入了庸俗的格式化——要么內(nèi)容大同小異，了無(wú)新意;要么辭藻浮夸華麗，缺少“干貨”。

另一件事是與朋友去學(xué)校參加活動(dòng)后回來(lái)所發(fā)的感慨有關(guān)。“本來(lái)是去參加了個(gè)A活動(dòng)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)會(huì)場(chǎng)上電子屏一直在切換著不同的標(biāo)題，原來(lái)這一個(gè)場(chǎng)里可以產(chǎn)生不同的‘教育新聞呢，現(xiàn)在的教育……”很是無(wú)奈，又很是憤慨，朋友說(shuō)：“現(xiàn)在大家都只關(guān)注眼前的熱鬧宣傳及應(yīng)和，不知道有多少人還會(huì)去遙望一下成長(zhǎng)所指向的未來(lái)呢？”

成尚榮先生在其著作《兒童立場(chǎng)》一書(shū)中指出：“身為教育人，我們往往會(huì)給自己畫(huà)一個(gè)圓圈，于是，便會(huì)從來(lái)無(wú)法超越這個(gè)圓圈，從來(lái)看不到它外面的東西，把自己封閉在了一個(gè)私密的世界里?！笔茄?，在這個(gè)越來(lái)越講究教育效度卻也越來(lái)越趨于封閉的圓圈里，有錙銖必較的分?jǐn)?shù)，有你追我趕的排名，有為博眼球的花樣百出，卻很少有人去想過(guò)生命成長(zhǎng)的延伸與可能，很少有人去關(guān)注教育之中那些影響未來(lái)成長(zhǎng)的根枝節(jié)杈。

猶太人口口相傳的《塔木德經(jīng)》中曾經(jīng)講過(guò)這樣一個(gè)故事：一天，霍尼在旅行途中見(jiàn)到一個(gè)男人在種角豆樹(shù)，就問(wèn)他：“這棵樹(shù)多久才能結(jié)出果實(shí)？”那個(gè)男人回答說(shuō)：“70年。”他接著問(wèn)：“你肯定自己能再活70年嗎？”對(duì)方回答說(shuō)：“世上到處都有成熟的角豆樹(shù)。既然我的祖先為我栽樹(shù)，我也該為我的孩子栽些樹(shù)呀?！睘楹⒆釉詷?shù)，其實(shí)就是為未來(lái)栽樹(shù)！那些在關(guān)注分?jǐn)?shù)之外更關(guān)注孩子全面發(fā)展或興趣呵護(hù)的行為，那些肯花上慢功夫去一點(diǎn)點(diǎn)培養(yǎng)孩子某種能力的行為，那些少一些喧聲奪勢(shì)的浮躁多一些貼近成長(zhǎng)關(guān)照的行為，不正是在栽一棵屬于未來(lái)的樹(shù)嗎？遺憾的是，現(xiàn)在的很多教育行為，都缺少了埋下一粒種子或者深植一段根然后守候成長(zhǎng)的耐心和卓識(shí)遠(yuǎn)見(jiàn)，總想用最快的速度生出一枝花或生出一樹(shù)果來(lái)。沒(méi)有根、缺少干的所謂收獲，和塑料花、虛幻果實(shí)在是毫無(wú)差別。

孔子的學(xué)生樊遲問(wèn)孔子：“什么是‘知（智）？”孔子回答：“知人?！敝苏邽橹?！我們所面對(duì)的學(xué)生，是一顆顆蘊(yùn)含了無(wú)限可能性卻又千差萬(wàn)別的種子，根據(jù)種子的特性選擇合適的土壤及恰當(dāng)?shù)牟ト鰰r(shí)機(jī)，根據(jù)種子萌芽后的發(fā)展需求施以必要的光照水肥，根據(jù)種子生長(zhǎng)中的際遇予以恰當(dāng)?shù)囊I(lǐng)照拂，這任何一個(gè)環(huán)節(jié)都有著指向未來(lái)的美好朝向——成長(zhǎng)和收獲，這是知人，否則任何只求當(dāng)下無(wú)視未來(lái)的裹挾著孩子狂奔的行為，都是偏離了對(duì)人性關(guān)照的功利之舉。

“使沙漠顯得美麗的，是它在什么地方藏著一口水井?！笔菇逃利惖模敲總€(gè)孩子身上都蘊(yùn)藏著無(wú)限可能。為人師者，最正確的立場(chǎng)應(yīng)該是立足當(dāng)下，朝向未來(lái)，這個(gè)立場(chǎng)就叫兒童立場(chǎng)。

本欄責(zé)任編輯?王思靜