在湖南道縣田廣洞村附近一座山坡下，散落著數(shù)千尊用石塊打制的形狀像鬼的石雕，于是人們就將這座山叫作鬼崽嶺。鬼崽嶺到底是一座什么樣的山？這些鬼崽從何而來？堆放于此做何用途？至今迷霧重重。

遍地詭異石雕

鬼崽嶺在一座名為陳家山的大山旁，嶺上林木蔥郁，太陽很難直接照射進來。走進松林里，就有一種陰森恐怖的感覺。樹底下、草叢里，或堆砌或躺倒著大大小小的石雕像，這些石像有文官像，頭戴高冠，手持朝笏? ? （手板），寬衣大袖。有武官像，身披盔甲，手拿大刀或利劍，大有與來犯之敵作生死決斗的架勢。還有孕婦像，雙手撫腹，頭束巾。所有石像無不粗獷傳神。

離鬼崽嶺約兩公里處的田廣洞村，已有700多年歷史。長期以來，村民們把鬼崽嶺視為禁地，平時不準隨隨便便進入，只有家中或是村里遭遇大的災禍或是戰(zhàn)亂，才會來此祭奠。

起碼有一萬年了？

為什么山上有這么多石像？地方志書上早先沒有記載，直到清光緒二十九年，當?shù)刎暽煸?、陳振生才撰碑敘述鬼崽嶺石像。記載稱，這些怪異的石雕鬼崽“能禍福人、生死人……此陰兵也，夜從山下來，聞雞鳴而化石……”這成為如今當?shù)厝丝诙鄠鞯脑幟禺惵劇?/p>

湖南省文物部門專家介紹：這是迄今為止國內(nèi)考古調(diào)查中發(fā)現(xiàn)的數(shù)量最大、時代最久遠的人像石雕群體。鬼崽嶺地表散落石像有5000尊以上，地下2米左右處亦有埋藏，北京社科院原院長高起祥曾在考察后推斷，總數(shù)不少于6000～10000個。如此龐大的數(shù)量，就是秦始皇陵兵馬俑也要甘拜下風。而且，鬼崽嶺石像90%以上的制作年代在秦漢以前。曾多次來此研究的北京石刻藝術(shù)博物館副研究員劉衛(wèi)東，根據(jù)石像石質(zhì)硬度的測試以及風化程度大膽猜測，最早的石像“起碼有一萬年”。還有大量秦漢魏晉唐宋元時期石像，早期石像輪廓較為模糊，后來的較為精細。

舜帝的陪葬品？

這么多石像是為何而雕？有人認為，它與神奇的江永女書文化存在某種內(nèi)在聯(lián)系;有的認為，它與舜帝有關，這個山嶺是其崩葬之地、祭祀之所;有的認為，它是少數(shù)民族文化遺存，眾說紛紛。

1988年9月，湖南省洞穴考古調(diào)查組考察后稱，“鬼崽嶺石像，大部分屬戰(zhàn)國型扁平人像，可能是戰(zhàn)國時期遺留下來的祭祀遺址”。2002年，高起祥等專家實地考察后，也認為此處為祭祀場所。這成為現(xiàn)今比較公認的說法。如果“祭祀場所”說成立的話，那么人們自然要問：祭祀誰呢？于是“為舜帝陪葬”說就流行開了。鬼崽嶺距九嶷山僅35公里，“舜葬江南九嶷”，不應是狹義上的今日九嶷山，且在九嶷山并沒找到過舜帝陵。而有說法稱，舜帝“葬于蒼梧九嶷山之陽，道縣就曾叫營陽”。田廣洞村陳氏家譜記載自己為舜的后人，他們說始祖從道縣東陽觀遷來，就是來此為舜帝守陵的。

在田廣洞村頭，至今還存“迎圣祠”，被認為是當年舜的靈柩停放之處。村民都說鬼崽嶺是一座虛土山（應是人工壘筑），其實就是舜帝陵。而雕像就是陪葬品。然而此說法因缺乏證據(jù)并未得到廣泛認可。劉衛(wèi)東認為，若是舜帝陪葬物，不可能如此露出地表。湖南省文物局老專家謝武經(jīng)猜測其應為“替罪石人”，其他相鄰地域皆有此習俗，發(fā)現(xiàn)過類似石像。劉衛(wèi)東曾在一尊石像胸前發(fā)現(xiàn)過一個“舍”字，他亦認為晚期石像可能為替罪石人，“但一般的替罪石人是擱在寺廟里，扔在鬼崽嶺，可能是后人的盲從”。這些都只是推測，相信隨著考古發(fā)掘和研究的深入，諸多謎底一定會被解開。（摘自《廉政瞭望》）