王相坤

1921年三四月間，在陳獨秀的主持下，廣東共產(chǎn)黨組織成立，取名“廣東共產(chǎn)黨”，先由陳獨秀任書記，后譚平山繼任。確定以《廣東群報》為黨的機關(guān)報，并著手重建廣東社會主義青年團，通過青年團作外圍組織，吸收了劉爾崧、阮嘯仙、楊匏安等人入團、入黨。

譚平山是廣東社會主義青年團和廣東共產(chǎn)黨組織的創(chuàng)建人之一，是第一次國共合作的重要人物。北方李大釗，南方（華南）楊匏安，為馬克思主義在中國的廣泛傳播作出重大貢獻，被稱為“北李南楊”。

譚平山：認識到只有馬克思主義能夠救中國

譚平山10歲開始讀私塾，1898年考入明城縣東洲書院，在這里受到了嚴格的教育。1904年夏天，在東洲書院畢業(yè)后，譚平山考入肇慶廣肇羅實中學讀書。兩年后，做了一輩子裁縫的父親患了重病。他在臨終前叮囑長子譚干祥：一定要供平山繼續(xù)讀書，以“守成創(chuàng)業(yè)，振發(fā)家聲”。這樣，譚平山在長兄譚干祥支持下，靠借貸和抵押家產(chǎn)繼續(xù)求學，并于1908年考入廣東高等學府——兩廣優(yōu)級師范。這時，孫中山已在日本東京成立中國同盟會，之后，資產(chǎn)階級民主革命思想在廣東大加傳播，對譚平山產(chǎn)生很大影響，他開始關(guān)心國家的前途和民族的命運，走出了“守成創(chuàng)業(yè)，振發(fā)家聲”的思想境界，并于1909年加入同盟會，開始進行一系列的秘密反清活動。

1910年，譚平山從兩廣優(yōu)級師范畢業(yè)后到雷州中學擔任數(shù)學教員，后任校長。雷州是粵西文化的重要發(fā)源地之一，孫中山派其哥哥孫眉秘密潛伏湛江領(lǐng)導革命活動，當時雷州中學畢業(yè)的學生不少成了廣東南路馬克思主義傳播的骨干成員。1915年年底至1916年春，革命黨人領(lǐng)導了廣東護國運動，在肇慶建立了兩廣都督府，與北京政權(quán)對峙。1916年夏秋，北京袁世凱政府和廣東龍濟光政府先后覆滅，國家開始了黎元洪執(zhí)政時代。但國家局勢越來越糟糕，派系林立，軍閥混戰(zhàn)，桂系軍閥在廣東出賣利權(quán)，殘暴統(tǒng)治。三民主義能否救中國，中國的出路在哪里？這是那個時期知識分子的共同心聲。帶著這些問題，1917年譚平山考入北京大學，選擇到文科哲學部門學習，正是出于尋找真理的考慮。在北大，譚平山對三民主義救中國的理想開始動搖，并轉(zhuǎn)向研究并信仰馬克思主義。1918年秋，譚平山加入了在陳獨秀支持下發(fā)起組織的學術(shù)組織新潮社。

1919年1月，《新潮》雜志創(chuàng)刊。3月，譚平山在《新潮》發(fā)表《“德謨克拉西”之四面觀》一文。文章高度評價馬克思的《資本論》，還列出《共產(chǎn)黨宣言》的十大要領(lǐng)，結(jié)合國際聯(lián)盟規(guī)約，一一進行分析，并介紹了國家社會主義、講壇的社會主義、社會民主主義等政治派別的政策主張。這是中國較早介紹馬克思的《資本論》和馬克思、恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》的文章之一。從這篇文章可以看出，譚平山的政治理念悄然發(fā)生變化。

這種變化還體現(xiàn)在：1919年1月，譚平山在北京大學參加了哲學研究會和新聞研究會。2月19日，他與毛澤東等一起，出席新聞研究會改組大會，選舉北京大學校長蔡元培為會長。4月，他又從日本《太陽雜志》上翻譯了《勞動問題之解決》一文，熱情介紹國際勞工運動。5月，五四運動爆發(fā)，譚平山投入到愛國反帝運動的洪流中。5月3日晚，他參加了北京大學法科禮堂召開的部署五四運動的大會；5月4日，參加了天安門廣場的集會和游行示威，還參加了當天痛打章宗祥、怒斥陸宗輿，火燒趙家樓曹汝霖住宅的斗爭，被北京反動軍警逮捕關(guān)押。由于蔡元培等奔走營救、全市學生的堅決斗爭和社會輿論的廣泛支持，次日譚平山等32名被捕人員被釋放出獄。

通過參加五四運動，譚平山看到人民的偉大力量。他說五四運動使他“知道群眾運動，不是一部分和一階級的事體，必要得國民中多數(shù)的同情。表同情者人數(shù)越多，那群眾運動的效果就越大”。從此，譚平山選擇了馬克思主義。1920年3月，他說：“到底我對于政治持那種主義呢？……對于馬克斯的‘社會主義——‘歷史的社會主義‘實際的社會主義，因和我國的國勢情形，有些不同，故對于他學說的內(nèi)容，也要從實際上略有變更，方能適應(yīng)于我國?！奔葓远R克思主義信仰，又從中國革命的實際出發(fā)，這就是把馬克思主義的基本原理與中國革命實際相結(jié)合的道路。到1920年結(jié)束北大學習生涯，譚平山完成了從三民主義向馬克思主義的轉(zhuǎn)變。

較早研究和探索“中國政黨”道路

在中國共產(chǎn)黨成立之前，譚平山就開始研究中國政黨問題，提出今后組織政黨的方針，這為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立提供了理論準備。譚平山較早地關(guān)注政黨問題，與他個人的經(jīng)歷有關(guān)。他1909年加入同盟會，1913年轉(zhuǎn)入國民黨，在國民黨里戰(zhàn)斗了10年，親身經(jīng)歷這個資產(chǎn)階級政黨的一次次失敗。國民黨為什么失敗，成為譚平山經(jīng)常陷入思索的問題之一，特別需要從理論上回答這個問題。

1920年3月，譚平山寫出《中國政黨問題及今后組織政黨的方針——根本的革新政治之第一步》一文，對中國政黨的一系列問題進行系統(tǒng)論述。

譚平山回顧中國政黨的歷史，從同盟會、統(tǒng)一黨、民社黨，到“南北共和統(tǒng)一會”，黨派林立，互相爭斗，或統(tǒng)一，或合并，或無形消滅，或自行解散，最終都失敗了。譚平山站在無產(chǎn)階級政黨的立場來分析我國舊日政黨失敗的原因，在此基礎(chǔ)上，他提出了今后組織政黨的十項方針。這些方針，在此后中國共產(chǎn)黨的建黨實踐中都得到運用，中共“一大”通過的《中國共產(chǎn)黨第一個綱領(lǐng)》中，把建設(shè)一個馬克思主義政黨寫在黨的旗幟上，體現(xiàn)的是譚平山所說的“以一定的主義做結(jié)合中心”；《綱領(lǐng)》共15條，從最終目標和革命手段，從入黨條件到黨的機構(gòu)的建立，從加強監(jiān)督到黨員參加政府的規(guī)定，從交納黨費到財務(wù)管理等都作了明確規(guī)定，體現(xiàn)的是“政綱當明白具體列出”的思想；《綱領(lǐng)》規(guī)定：“中國共產(chǎn)黨徹底斷絕同黃色知識分子階層及其他類似黨派的一切聯(lián)系”，體現(xiàn)的是“政黨不可依賴不正當?shù)膭萘Α?；《綱領(lǐng)》規(guī)定“把工農(nóng)勞動者和士兵組織起來”，體現(xiàn)的是“政黨當與國內(nèi)平民為友”；《綱領(lǐng)》規(guī)定“聯(lián)合第三國際”，體現(xiàn)的是“政黨當與世界平民為友”。

在政黨理論研究的基礎(chǔ)上，譚平山積極投身中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建工作中。創(chuàng)建共產(chǎn)黨的前提是傳播馬克思主義，培養(yǎng)志同道合的同志，奠定建黨的政治基礎(chǔ)、思想基礎(chǔ)和組織基礎(chǔ)。1920年3月，譚平山、譚植棠等在上海創(chuàng)辦《政衡》雜志，提出的辦刊宗旨是“政治——主根本革新，社會——主根本改造，各種問題——主根本解決”。在創(chuàng)刊號上，僅譚平山一人就發(fā)表了5篇文章。這一時期，譚平山開始注意探討解決各種社會問題。1920年4月，譚平山發(fā)表了《我之改造農(nóng)村的主張》，提出改造社會必須向?qū)嶋H上改造、向根本上改造努力，為最大多數(shù)人的最大幸福著想。改造的第一步辦法就是從實際調(diào)查入手。

1920年7月，譚平山和譚植棠等在北京大學畢業(yè)后回到廣州，分別在廣東高等師范學校、公立政法學校和省立甲種工業(yè)專科學校任教。這三所學校是廣州響應(yīng)五四運動和積極開展活動的重要據(jù)點。8月，上海建立起了中國共產(chǎn)黨的第一個組織。為加快建黨步伐，陳獨秀與各地聯(lián)絡(luò)，推進建立地方的共產(chǎn)黨組織。當年，陳獨秀在北京大學擔任文科學長時，譚平山與譚植棠都是北京大學的學生，與陳獨秀有著師生之誼。陳獨秀給他們寫信，要他們在廣州組建廣東“共產(chǎn)黨”。譚平山等人接到陳獨秀的信后，積極響應(yīng)，第一步先于1920年8月組織了廣州社會主義青年團。1920年12月，陳獨秀應(yīng)廣東省省長兼粵軍總司令陳炯明的邀請，到廣州任廣東省教育行政委員會委員長。經(jīng)過認真醞釀，1921年3月，廣東共產(chǎn)黨組織進行了徹底改組，取名“廣州共產(chǎn)黨”，由陳獨秀擔任書記。陳獨秀離開廣州到上海就任中共中央局書記后，1921年8月由譚平山任書記。

此后，譚平山還三次參與組織革命政黨。

1923年6月，中共“三大”通過了《關(guān)于國民運動及國民黨問題的議決案》，確立建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針。1923年10月，孫中山為籌備國民黨全國代表大會，成立了國民黨臨時中央委員會，譚平山以中共廣東區(qū)委書記、中共中央駐粵代表、老同盟會會員和老國民黨黨員的身份，協(xié)助孫中山改組國民黨。1924年1月20日至30日，中國國民黨第一次全國代表大會在廣州舉行。21日上午，譚平山向大會作了《臨時中央執(zhí)行委員會報告》。這次改組使國民黨由此獲得新生，標志著第一次國共合作的開始。改組后，譚平山當選為中國國民黨中央執(zhí)行委員會委員、常務(wù)委員兼組織部部長。鑒于譚平山在國民黨內(nèi)的重要地位，中共中央任命譚平山為中共在國民黨的黨團書記。

大革命失敗后，譚平山始終不忘自己是一名無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士，主張“實行民族的社會革命，向著社會主義的路上走”。他認為國民黨叛變革命后，“中國革命就是為解決農(nóng)民的土地問題”，并極力主張開展土地革命。1928年夏，譚平山與章伯鈞在上海成立“中華革命黨”。1930年5月，鄧演達從歐洲回國。8月9日，譚平山與鄧演達在上海召開第一次全國干部會議，在中華革命黨基礎(chǔ)上成立了“中國國民黨臨時行動委員會”，選舉鄧演達為總干事。后來，該黨又多次易名，最終于1947年2月在該黨第四次全國干部會議上宣布易名為“中國農(nóng)工民主黨”，成為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要組成部分。

為反對國民黨的獨裁統(tǒng)治，1943年2月，在中共中央南方局支持下，譚平山與王昆侖、陳銘樞、楊杰等國民黨中的愛國民主人士在重慶發(fā)起組織中國國民黨民主同志座談會。8月，參加座談會的人士經(jīng)過交換意見，決定以座談會為基礎(chǔ)，籌組一個正式組織。后經(jīng)多次商討，正式定名為三民主義同志聯(lián)合會，從1944年上半年起開展活動。1945年10月28日，在重慶宣告成立三民主義同志聯(lián)合會（簡稱“民聯(lián)”）。1949年，民聯(lián)成為參加新政協(xié)的民主黨派之一，譚平山作為該組織的負責人出席了新政協(xié)籌備會議。1949年11月，中國國民黨民主派第二次全國代表會議在北京舉行，決定將民革、民聯(lián)、民促和國民黨其他愛國民主分子統(tǒng)一為一個組織——中國國民黨革命委員會，民聯(lián)、民促宣告結(jié)束。

楊匏安：“我們最服膺馬克斯主義”

楊匏安的家鄉(xiāng)廣東省香山縣南屏鄉(xiāng)北山村（今屬珠海市），是南宋文天祥、陸秀夫領(lǐng)兵抗元的古戰(zhàn)場。文天祥兵敗被俘，寧死不屈，經(jīng)過南屏附近的伶仃洋海面時，寫下“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古名句，對楊匏安影響很深。楊匏安幼年喪父，母親是個受過舊式教育的婦女，愛好詩詞書法，寫得一手好字。楊匏安從三四歲起就在母親的輔導下誦讀詩詞古文，這為他后來接受學校教育打下基礎(chǔ)。后來，他在《詩選自序》中說：少年時“謬以詩古文辭見稱朋舊”?？梢娝趯W校鄰里間，早就小有名氣了。小學畢業(yè)后，盡管家里生活已很困難，他的母親卻不忍心漸露文學天賦的楊匏安失去求學機會，不惜變賣家中僅有的三畝多地，托親戚帶他到廣州求學。后來，楊匏安考入兩廣高等學堂的附設(shè)中學。在那里，楊匏安進步很快，不僅在文史方面打下堅實基礎(chǔ)，而且接觸了張之洞的洋務(wù)思想，康有為、梁啟超的改良思想，孫中山的民主革命思想和劉師復的無政府主義等各種社會思潮。但這并沒有使楊匏安找到前進的方向，反而使他感到郁悶和彷徨。于是，他回到家鄉(xiāng)，當了恭都小學的一名教員。就在這一年，他懷著對未來光明的向往，與堂叔楊章甫等隨同華僑商人乘舟東渡，到了日本橫濱。楊匏安在橫濱的生活是十分清苦的，衣物典盡，連出國時帶去的書籍也賣完，打零工、干粗活、受歧視、餓肚子，是那些日子中常有的事。但就在那樣困難的情況下，他也沒有放松過學習。最初一段時間，他自學日文專心一意、刻苦認真，幾個月后就能讀能寫，并開始從事翻譯。他經(jīng)常跑書店，或整天泡在圖書館里，埋頭鉆研有關(guān)政治、經(jīng)濟、哲學、美學和文藝等方面的日文書籍，認真探究西方各種流派的新學說和社會思潮。他后來在國內(nèi)發(fā)表過大量譯作，就是靠這期間勤攻苦讀打下的基礎(chǔ)。

標志著楊匏安的世界觀發(fā)生根本轉(zhuǎn)變的是五四運動的爆發(fā)。從1919年7月12日起，楊匏安在《廣東中華新報》發(fā)表《世界學說》系列文章，系統(tǒng)介紹西方各種流派的哲學觀點和社會學說。在《馬克斯主義（一稱科學的社會主義）》一文中，楊匏安高度評價：“自馬克斯氏出，從來之社會主義，于理論及實際上，皆頓失其光輝，所著《資本論》一書，勞動者奉為經(jīng)典?！痹谶@篇文章中，楊匏安對馬克思主義的哲學、政治經(jīng)濟學、科學社會主義都作了論述。以這篇文章的發(fā)表為標志，楊匏安已從一個小資產(chǎn)階級革命民主主義者，開始向馬克思主義者轉(zhuǎn)變。

1920年后，楊匏安投入到火熱的實踐中去，先后到南武中學和省立甲種工業(yè)學校任教。他參與到推廣國語、教授注音字母名義的活動中，并在工人、市民群眾中開展革命活動。這進一步加深了楊匏安對馬克思主義的認識，堅定了只有馬克思主義才能救中國的畢生信仰。1922年2月，他在《〈青年周刊〉宣言》中明確宣布：“我們認定舊式的農(nóng)業(yè)社會制度，是過去的，無可維持的；現(xiàn)在新起的工商業(yè)社會制度，是不合理的，應(yīng)當改造的；所以社會革命四個大字，就是我們先行的旗幟。我們最服膺馬克斯主義！”

在傳播馬克思主義的過程中提出建黨思想

楊匏安是與李大釗同時期的馬克思主義傳播者之一。1919年下半年他應(yīng)聘《廣東中華新報》記者。在半年時間內(nèi)他撰寫發(fā)表了40多篇傳播馬克思主義的文章。1920年，廣州社會主義青年團成立，楊匏安成為第一批團員。1920年年底，陳獨秀應(yīng)邀擔任廣東省教育行政委員會委員長。他來到廣州后，很快找到楊匏安及其堂叔楊章甫。由于陳獨秀不會講廣州話，他外出講演都是由楊章甫幫助翻譯。1921年春，廣州的共產(chǎn)黨早期組織成立。黨的“一大”召開后，中共廣東支部正式成立，楊匏安經(jīng)譚平山介紹加入組織，成為廣東地區(qū)的第一批黨員之一。楊匏安入黨后，他居住的堂叔楊章甫家成為黨的活動據(jù)點，黨的許多會議都是在這里召開的。他和堂叔楊章甫還在祠堂辦起了注音字母訓練班。

1921年7月，中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會召開，宣告了黨的誕生。會議通過的《中國共產(chǎn)黨第一個綱領(lǐng)》明確提出實行社會革命，確立了以馬克思列寧主義作為黨的指導思想。但這一時期廣東的思想界還很混亂，黨團員中無政府主義思潮泛濫，新村主義、基爾特社會主義等思想仍有市場。為了改變這種狀況，廣東黨團組織十分重視向青年宣傳馬克思主義，楊匏安帶著高昂的熱情投入這一項工作。

1922年，楊匏安在廣州社會主義青年團機關(guān)刊物《青年周刊》發(fā)表《馬克斯主義淺說》一文。楊匏安認為，在半殖民地半封建的中國，要實現(xiàn)救亡圖存，必須靠馬克思主義。他在《〈青年周刊〉宣言》一文中指出，馬克思“革命的無產(chǎn)階級學說，就是指示我們實現(xiàn)社會主義的實際道路”。這一論斷的提出是非常重要的。盡管黨的“一大”把馬克思主義作為建黨原則，并把馬克思主義的原則如“進行社會革命”“承認無產(chǎn)階級專政”“消滅資本家私有制”寫進黨的綱領(lǐng)，但并沒有使用“以馬克思主義為指導”的正式表述。楊匏安提出馬克思主義“是指示我們實現(xiàn)社會主義的實際道路”的觀點，向著以馬克思主義為指導的正式表述大大前進了一步。楊匏安還提出了無產(chǎn)階級政黨要重視軍事工作，走武裝奪取政權(quán)道路的思想；以及提出了要聯(lián)合農(nóng)民的重要思想。

黨的“二大”召開后不久，廣東軍閥陳炯明公開撕掉同情社會主義的偽裝，公開背叛孫中山，迫害革命分子。廣東的中共黨團刊物橫遭封閉，黨團組織不得不轉(zhuǎn)入地下活動，廣東區(qū)團委書記阮嘯仙被迫轉(zhuǎn)移，楊匏安代理區(qū)團委書記。這一時期，楊匏安由楊殷介紹，擔任粵漢鐵路局廣州分局編輯主任。他利用這一合法身份，深入到鐵路工人中活動。楊匏安十分注意從工人中發(fā)現(xiàn)積極分子，培養(yǎng)工運骨干。他和楊殷一起，發(fā)動廣州石井兵工廠工人結(jié)成一個秘密團體——“十人團”，通過“十人團”向工人進行宣傳教育，啟發(fā)工人的階級覺悟，引導他們組織工會，開展斗爭。他們相繼培養(yǎng)和吸收了陸枝、李甫、李連等鐵路工人入黨。 1922年年底，楊匏安又出面在黃沙海傍街開設(shè)北江商運局，承運客貨，利用滇軍押運。這既掩護了黨在粵漢路工人中的活動，也為黨籌措了一筆經(jīng)費。經(jīng)過他們深入細致的工作，廣州鐵路系統(tǒng)的工人運動有了很大的發(fā)展。后來，廣東逐步建立了廣三、廣九和粵漢三鐵路的黨團支部，楊匏安、楊章甫先后任支部書記，為日后發(fā)動鐵路工人配合國民革命軍東征和討伐楊希閔、劉震寰，打下了良好基礎(chǔ)。

從對孫中山的敬仰轉(zhuǎn)向投身國共合作

孫中山的家鄉(xiāng)香山縣東鎮(zhèn)翠亨村距楊匏安的家鄉(xiāng)北山村只有幾十里。孫中山的革命事跡在這一帶廣為流傳，對楊匏安的思想產(chǎn)生了很大影響。目睹孫中山領(lǐng)導的資產(chǎn)階級民主革命一次次失敗，一方面，楊匏安心情低沉，找不到中國的出路在哪里，怎樣才能挽救民族危亡；另一方面，楊匏安逐漸明白，靠孫中山領(lǐng)導的中國國民黨不能救中國。

1923年6月，黨的“三大”在廣州召開，正式?jīng)Q定國共合作。其后，黨中央決定委派譚平山參加國民黨臨時中央委員會，以譚平山、楊匏安兩人為我黨在國民黨中的黨團書記，以統(tǒng)一出席國民黨會議的共產(chǎn)黨員和社會主義青年團員的思想和意見。1924年1月，中國國民黨第一次全國代表大會在廣州召開。在人事醞釀時，共產(chǎn)黨員提出不當國民黨的部長，只擔任相當于副部長的各部秘書。孫中山十分贊賞這種革命精神，但是最終還是提議林祖涵（林伯渠）、譚平山擔任中央部長。他認為，要挽救“正在墮落中死亡”的國民黨，就要注入新血液；吸收共產(chǎn)黨人加入國民黨，就是為“加強和恢復它的血液的流動”。國民黨“一大”后，楊匏安擔任國民黨中央組織部秘書，后擔任國民黨中央組織部代理部長。1925年11月后，楊匏安還兼任國民黨廣東省黨部常委和組織部部長職務(wù)。

從1923年10月到1926年年底，楊匏安為國民黨的改組和重建做了大量工作。他把重建國民黨的各級組織作為改組工作的目標，積極遴選人員到全國各省市縣，協(xié)助籌備國民黨改組工作，推進全國國民黨黨部的建設(shè)。在這過程中，楊匏安始終沒有忘記共產(chǎn)黨人的使命。因此，他利用國民黨這個平臺，積極圍繞中國共產(chǎn)黨的歷史任務(wù)開展工作，宣傳黨的政治主張，努力擴大黨的政治影響。1924年11月，中共中央通知：黃埔軍校招生時，應(yīng)考的中共黨員先到楊匏安處報到，再由楊匏安介紹給周恩來。為加強黃埔軍校的政治工作，楊匏安將古大存等一批共產(chǎn)黨員選調(diào)給周恩來，在東征軍中擔任政治宣傳員。1925年8月20日，國民黨左派領(lǐng)袖廖仲愷在廣州被刺殺。為追查兇手和幕后策劃者，楊匏安參加了國民政府組織的廖仲愷案檢查委員會，楊匏安親自指揮偵緝行動，捉到了幾名嫌犯。廖仲愷案的真相被查明，國民黨右派集團的陰謀被揭露，其囂張氣焰受到沉重打擊。1926年1月，中國國民黨第二次全國代表大會在廣州召開。楊匏安等做了大量工作，使到會的256名代表中，共產(chǎn)黨和國民黨左派人士占了絕對優(yōu)勢。他與譚平山、林伯渠一同當選為國民黨中央執(zhí)行委員和常務(wù)委員會委員。楊匏安與譚平山、林伯渠組成秘書處，負責處理國民黨中央日常工作。

楊匏安在第一次國共合作期間所作的貢獻，使他成為在國共兩黨都具有重要影響的人物。

任首屆中央監(jiān)察委員會副主席時期的廉潔思想

在中共早期領(lǐng)導人中，楊匏安反對腐敗、廉潔為官的理論和實踐在全黨是首屈一指的。周恩來曾評價他：“為官清廉，一絲不茍，稱得上是模范！”

楊匏安的廉潔思想萌芽于青少年時期。那時，楊匏安在廣州念書，為了供他繼續(xù)學業(yè)，家里把田地賣盡。本來楊家祖嘗有一部分助學款，但被管理公嘗的叔祖把持著，欺負楊匏安家孤兒寡母，怎么也不肯給他上學的費用。楊匏安只得輟學回鄉(xiāng)。這件事在楊匏安的內(nèi)心種下了追求公平正義、反對貪腐的思想根子。1914年，18歲的楊匏安任教于前山恭都小學。當時的學校和政府機關(guān)一樣腐敗。恭都小學校長劉希明原是同盟會會員，曾參加過辛亥革命，但在撈到一官半職后，與那些軍閥官僚同流合污。他在學校里貪污學款，拖欠教師工薪，引起師生們的強烈不滿。盡管他是楊匏安的姑公，但楊匏安還是挺身而出，與兩名教師一起，當眾揭露劉希明的貪污行為。劉希明通過“賄通局長”，打擊報復楊匏安等人，以“圖謀不軌”的罪名，把楊匏安和另一名教師關(guān)進監(jiān)獄。這次事件，使楊匏安進一步認識到，要造成一個清明的政府，才能使官員保持清廉。這也是他此后立志社會革命，建設(shè)一個新中國而加入中國共產(chǎn)黨的一個重要原因。

政府清廉需要從國家根本制度上建構(gòu)。國共合作后，楊匏安在擔任國民黨中央常委和中央組織部、廣東省黨部組織部等部門的重要領(lǐng)導崗位時，始終不忘加強廉政建設(shè)。1926年12月，在國民黨廣東省黨部第二次全省代表大會上，楊匏安不僅梳理了當時國民黨廣東省各級黨部在廉政方面存在的缺點和不足，而且指明了監(jiān)督不力將會導致紀律廢弛的嚴重危害，提出了查辦貪官污吏的政策舉措。

嚴格黨的紀律，才能從根本上清除腐敗。大革命時期，楊匏安擔任中共廣東區(qū)委監(jiān)察委員。他嚴肅查處革命隊伍內(nèi)的一些不良分子、違法亂紀分子，對于利用職權(quán)營私舞弊，損害、破壞黨和民眾利益的干部，決不寬容。他與楊殷在石井兵工廠組建“十人團”時，就發(fā)動工人揭發(fā)廠長貪污瀆職行為，取得工運的大發(fā)展。

為官的人必須為人師表，這是楊匏安人生的真實寫照。1918年，楊匏安擔任私立學校時敏中學國文課老師兼教務(wù)主任，經(jīng)常要靠典當借貸來維持一家的生計。但他安貧樂道，窮不改志，淡泊自甘，保持操守。當時，廣州警察局的一位同鄉(xiāng)官僚請他去當秘書，這在當時是一個肥差，許多人趨之若鶩、求之不得，但楊匏安寧可清貧度日，不愿同流合污，予以拒絕。楊匏安在詩《釣》中寫道：“單襦皂帽蕭條甚，老卻天涯管幼安?！币詵|漢末年鄙棄榮華富貴、不愿做官的管寧（幼安）自喻，借以表達自己在惡濁的社會環(huán)境中，絕不隨波逐流、同流合污，而寧愿安貧樂道、淡泊自甘，誓不為五斗米折腰。

楊匏安在共產(chǎn)黨和國民黨內(nèi)部都有很高的地位，因而有些親朋好友常上門送禮，央求一官半職。但楊匏安堅持原則，用人唯賢，廉潔奉公，從來不徇私情。他不請客送禮，也不收受禮品，過中秋節(jié)時，有人給楊匏安家送來幾盒月餅，楊匏安發(fā)現(xiàn)后，堅持要家人把月餅退回去。他還鄭重地告誡家人：“我們不能做貪小便宜、不干不凈的事情?！睋?jù)楊匏安的兒子楊明回憶：有一次，省港罷工委員會在楊家祠發(fā)放一筆捐款，事后草袋（那時裝銀毫都用草袋）里剩下一個兩毛錢的銀幣，被我們撿到了。父親發(fā)現(xiàn)后嚴肅地說：“這是公家的錢，一分一文都不能要”，要我們把錢送回去。1926年5月，蔣介石提出所謂《整理黨務(wù)案》，全面排斥共產(chǎn)黨人。蔣介石當上了國民黨中央組織部部長后，讓陳果夫接任楊匏安的組織部秘書職務(wù)。蔣介石曾想通過陳果夫來拉攏、分化楊匏安。陳果夫為了拉攏楊匏安，就肆意給事務(wù)組兩個姓楊的工作人員提升職務(wù)，而楊匏安認為此兩人不應(yīng)該在此時升級，即加以干預(yù)、阻止。陳果夫認為命令已公布，拒絕收回成命。不久，那兩個姓楊的工作人員就辭職了。1930年，楊匏安擔任中共中央農(nóng)民運動委員會委員兼農(nóng)民部副部長時，已患上肺病，生活極為艱難，7個孩子中有2個在貧病交加中夭折，全家生活困頓到極點。以致楊匏安在被捕時，國民黨反動派從他身上只搜到5元紙幣一張、2元紙幣兩張、眼鏡1副，而這9元紙幣乃是他一家數(shù)口僅有的生活費。

大革命失敗后，楊匏安奉組織之命赴南洋。到達新加坡時，他曾賦詩《寄小梅》：“去國六千里，心隨云水長。逃生來絕域，問禁入危邦。歸意能無動？公忠不可忘。相思憑夢寄，月色滿桄榔?！碑敃r，他被國民黨通緝，流亡他鄉(xiāng)，處境異常艱難，仍然堅守“公忠不可忘”，對馬克思主義的信仰、對黨的事業(yè)最終必定勝利的信念矢志不移，無怨無悔來到這“絕域”“危邦”。正是由于楊匏安對革命的重要貢獻和他在廉政建設(shè)方面取得的成就，1927年在黨的五大首次成立黨的歷史上第一個中央紀律檢查機構(gòu)——中央監(jiān)察委員會，楊匏安當選為委員、副主席。

1931年7月，因叛徒出賣，楊匏安等16人在上海被捕。在獄中，楊匏安忠貞不屈。蔣介石連寫兩封勸降信，都被他撕毀。蔣介石又直接打電話到獄中勸降，也被他摔掉話筒。楊匏安堅決地說：“我從參加革命起，早就把生死置之度外。死可以，變節(jié)不行！”“殺了一個楊匏安，殺不盡千千萬萬個楊匏安！”蔣介石惱羞成怒，決定殺掉楊匏安。犧牲前夕，楊匏安給親屬留下小紙條：告誡親屬不可接受不認識的人送來的錢和物，不可賣掉家中的縫紉機，暗示親人不要給黨組織增加負擔，要靠勞動自食其力。8月4日，楊匏安在上海英勇就義。就義前，他留下著名的《示獄友》一詩：“慷慨登車去，相期一節(jié)全。殘生無可戀，大敵正當前。知止窮張儉，遲行笑褚淵。從茲分手別，對視莫潸然?！痹娭袟钷税惨脙蓚€歷史人物的故事。一是漢朝名士張儉。他上書彈劾宦官侯覽家屬仗勢在當?shù)刈鲪海|怒侯覽。侯覽誣陷張儉與同郡24人共為部黨。朝廷下令通緝，張儉被迫流亡。張儉望門投止，許多人為收留他而家破人亡。直到黨錮解禁，張儉才回到家鄉(xiāng)，后被舉薦為敦樸，公車特征，以其為少府。二是南北朝時的褚淵。褚淵曾被宋明帝所信任，明帝曾說：“褚淵遲行緩步，便得宰相矣?！泵鞯鬯狼巴兴c袁粲同理國事，不料褚淵竟出賣袁粲，助齊篡宋。楊匏安以這兩個歷史人物為鑒，意在告訴人們：忠奸終會被人看清。這既告誡獄友們要以褚淵為恥，務(wù)必保持革命氣節(jié)；也通過張儉彈劾腐敗反被誣陷這個歷史故事，說明自己當初因狀告校長蒙冤入獄，最后走上革命道路，是正確的選擇。周恩來在得知楊匏安的《示獄友》后，深為感動。楊匏安為馬克思主義在中國的傳播、中國共產(chǎn)黨的建立和第一次國共合作作出了重要貢獻。