聞沐

百年前的華夏大地滿目瘡痍，風(fēng)雨飄搖。軍閥的紛爭(zhēng)，帝國(guó)主義的步步緊逼和侵略，使得戰(zhàn)亂不止，百姓處在水深火熱之中。彼時(shí)的中國(guó)涌現(xiàn)出一大批具有強(qiáng)烈憂患意識(shí)的仁人志士，他們?yōu)榫韧鰣D存而抗?fàn)?，為籠罩在黑暗中的國(guó)家向何處去苦苦找尋出路。

愛國(guó)：“青年是國(guó)民之一，自然應(yīng)該負(fù)救國(guó)的責(zé)任”

1921年1月，23歲的周恩來(lái)赴歐洲求學(xué)3個(gè)月后，在倫敦給表兄陳式周寫了一封信：

“弟之思想，在今日本未大定，且既來(lái)歐洲獵取學(xué)術(shù)，初入異邦，更不敢有所自恃，有所論列。主要意旨，唯在求實(shí)學(xué)以謀自立，虔心考察以求了解彼邦社會(huì)真相暨解決諸道，而思所以應(yīng)用之于吾民族間者……”

在這封信里，周恩來(lái)提出了一系列重要認(rèn)識(shí)和所思所想：第一，為什么要到歐洲去求學(xué)？他說(shuō)其主旨就是為了探求解決社會(huì)問(wèn)題之道，探求學(xué)問(wèn)、確立信仰。第二，中國(guó)的出路在何方？

在歐洲期間，周恩來(lái)廣泛涉獵各種學(xué)說(shuō)思潮，以審慎求真的態(tài)度“對(duì)于一切主義開始推求比較”。經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)和思考，在比較了英、法、德、意、美、俄等國(guó)的發(fā)展道路后，周恩來(lái)提出，“若在吾國(guó)，則積弊既深，似非效法俄式之革命，不易收改革之效”。隨后的一年，他在學(xué)習(xí)、信奉革命思想的道路上大踏步前進(jìn)，最終提出“當(dāng)信共產(chǎn)主義原理”，而且畢生奉行、矢志不移。可以說(shuō)，這是周恩來(lái)走上革命道路的“初心”所在，是他信仰共產(chǎn)主義的思想起步之處。

如同周恩來(lái)一樣，在尋求救國(guó)救民道路上，當(dāng)時(shí)眾多年輕一輩皆提出，要以自身之力來(lái)改造社會(huì)，擔(dān)負(fù)責(zé)任。

1925年9月，19歲的王稼祥在即將遠(yuǎn)赴莫斯科時(shí)給堂弟、舊日同窗王柳華寫信說(shuō)：

“我們跋涉千里到外面來(lái)讀書，到底為的什么？是否只想借此弄得一個(gè)飯碗，終身做個(gè)糊涂蟲呢？還是想為我們前途幸福計(jì)，去改造社會(huì)呢？”“怎樣才可以打倒帝國(guó)主義呢？我們必聯(lián)合被壓迫者，共同去革命?！薄扒嗄晔菄?guó)民之一，尤是國(guó)民的優(yōu)秀者，自然應(yīng)該負(fù)救國(guó)的責(zé)任?！覀儜?yīng)當(dāng)負(fù)改革中國(guó)政治的責(zé)?！?/p>

王稼祥與王柳華年紀(jì)相當(dāng)，兩人在家鄉(xiāng)的小學(xué)同窗，有手足之情。當(dāng)王稼祥離家外出求學(xué)時(shí)，兩人都流下了難舍的熱淚。這封信沒(méi)有涉及家庭親情等內(nèi)容，而是探討有關(guān)階級(jí)地位的問(wèn)題，探討對(duì)國(guó)民黨的認(rèn)識(shí)問(wèn)題，探討作為有志青年要何去何從的問(wèn)題。信中可以清楚地看到王稼祥已經(jīng)堅(jiān)定了反對(duì)帝國(guó)主義的立場(chǎng)，要拯救中華民族于危難中，要在黑暗之中找到一個(gè)明確的方向，與被壓迫者共同去革命，充滿了責(zé)任感和使命感?？梢哉f(shuō)，這時(shí)的王稼祥已經(jīng)具備共產(chǎn)主義的信仰。

1921年5月，剛滿17歲的任弼時(shí)赴莫斯科東方勞動(dòng)者共產(chǎn)主義大學(xué)學(xué)習(xí)，在即將從上海啟程時(shí)寫信給父親任思度，表達(dá)自己報(bào)效國(guó)家的遠(yuǎn)大理想和對(duì)家人的牽掛不舍。他在信中寫道：

“只以人生原出謀幸福，冒險(xiǎn)奮勇男兒事，況現(xiàn)今社會(huì)存亡生死亦全賴我輩青年將來(lái)造成大福家世界，同天共樂(lè)，此亦我輩青年人的希望和責(zé)任，達(dá)此便算成功。惟禱雙親長(zhǎng)壽康！來(lái)日當(dāng)可得覽大同世界，兒在外面心亦稍安?！?/p>

這封信篇幅雖短，但感情豐富。此時(shí)的中國(guó)社會(huì)正處于大變革時(shí)期，前途茫茫。為了國(guó)家，為了理想，任弼時(shí)不得不踏上新的征程，一方面懷有尋求真理、改造中國(guó)的偉大抱負(fù)，另一方面又時(shí)刻惦記著父母與家中親人。雙重的感情，在國(guó)與家的矛盾中重合，細(xì)微之處可見偉大。

同在海外的青年聶榮臻在1922年6月3日寫信給父親聶仕光、母親唐雨衫，匯報(bào)自己在比利時(shí)勤工儉學(xué)的情況。雖身在異國(guó)，但他心中想得最多的還是國(guó)家的危亡和百姓的多艱：

“海外游子，懸念何如？又聞川戰(zhàn)復(fù)起，兵自增，而匪復(fù)猖，水深火熱之家鄉(xiāng)！父老之苦困也何堪？狼毒野心之列強(qiáng)！無(wú)故侵占我國(guó)土！

“熱血男兒何堪睹此？男也雖不敢云以天下為己任，而拯父老出諸水火，爭(zhēng)國(guó)權(quán)以救危亡，是青年男兒之有責(zé)！況男遠(yuǎn)出留學(xué)，所學(xué)何為？決非一衣一食之自為計(jì)，而在四萬(wàn)萬(wàn)同胞之均有衣食也……此男素抱之志，亦即男視為終身之事業(yè)也！”

信中字字可見聶榮臻對(duì)內(nèi)憂外患現(xiàn)狀的強(qiáng)烈不滿，他急于為國(guó)出力，改變不堪的現(xiàn)狀，他表示留學(xué)的目的在使“四萬(wàn)萬(wàn)同胞均有衣食”，可見其強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，字里行間充滿了憂國(guó)憂民的真性情和矢志革命的高尚情懷。

俞秀松是中國(guó)共產(chǎn)黨早期的革命活動(dòng)家，黨內(nèi)最早參加與軍閥作戰(zhàn)的軍事工作先行者。這封給父母親的信就是他1923年1月10日加入討伐陳炯明的北伐軍時(shí)，在福州寫的：

“父親，我的志愿早已決定了，我之決志進(jìn)軍隊(duì)是由于目睹各處工人被軍閥無(wú)理的壓迫，我要救中國(guó)最大多數(shù)的勞苦群眾，我不能不首先打倒勞苦群眾的仇敵——其實(shí)是全中國(guó)人的仇敵——便是軍閥。進(jìn)軍隊(duì)學(xué)軍事知識(shí)，就是打倒軍閥的準(zhǔn)備工作。

“家中現(xiàn)在如何？我很記念。我所最掛心著還是這些弟妹不能個(gè)個(gè)受良好的教育……我在最近的將來(lái)恐還不能幫助家中什么，請(qǐng)你們暫且恕我，我將必定要總報(bào)答我最可愛的人類！”

俞秀松的父親是清末秀才，思想較為開放，認(rèn)為學(xué)習(xí)新文化是救國(guó)救民的重要途徑，母親賢惠善良，時(shí)時(shí)教育兒子要行善積德，所以俞秀松從小立志要做利國(guó)利民的人。這封家信抒發(fā)了他打倒軍閥、解救人民的崇高理想，愛國(guó)的良知驅(qū)使他只能拋卻自己對(duì)家人的牽掛和歉疚之情，全身心地投入到革命事業(yè)中去。

李大釗是在中國(guó)系統(tǒng)傳播馬克思主義的第一人。1920年3月31日，李大釗在國(guó)立北京大學(xué)成立了中國(guó)第一個(gè)馬克思主義研究會(huì)“馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)”，隨后他又積極推動(dòng)建立全國(guó)范圍的共產(chǎn)黨組織，成為中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一。1924年，李大釗被北洋政府明令通緝，他在寫給妻子趙紉蘭的信中這樣說(shuō)：

“目前統(tǒng)治者的猖狂只是一時(shí)的恐怖罷了，不出十年，紅旗將會(huì)飄滿北京城?？茨菚r(shí)的天下，竟是誰(shuí)人的天下！”

李大釗對(duì)共產(chǎn)主義的勝利滿懷信心，始終抱有遠(yuǎn)大的革命理想，寫下這封家書之后，當(dāng)李大釗再次與妻子見面時(shí)，已是生離死別。習(xí)近平總書記說(shuō)：“李大釗同志開創(chuàng)的偉大事業(yè)和留下的思想遺產(chǎn)永遠(yuǎn)不可磨滅，他播撒的革命種子已經(jīng)在中國(guó)大地上生根、開花、結(jié)果?！?/p>

事實(shí)上，經(jīng)過(guò)1919年五四運(yùn)動(dòng)的影響，許多渴望改變民族命運(yùn)、尋求救國(guó)道路的青年和有志之士的觀點(diǎn)發(fā)生了巨大的變化，出現(xiàn)了一批主張走十月革命道路、信仰共產(chǎn)主義的愛國(guó)者。這些家書無(wú)疑記錄了他們選擇信仰馬克思的科學(xué)社會(huì)主義，宣傳馬克思主義思想，并逐漸走上共產(chǎn)主義革命道路的心路歷程，字里行間留駐的是思想的光芒和追尋真理的執(zhí)著。

犧牲：“生是為中國(guó)，死是為中國(guó)”

有人曾說(shuō)，共產(chǎn)黨人是用特殊材料制成的?！疤厥獠牧稀斌w現(xiàn)的是一種特殊的信仰，即偉大的共產(chǎn)主義信仰。信仰，是一個(gè)政黨，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家的精神支柱。革命先烈們?yōu)槭裁茨軌驘o(wú)私無(wú)畏地英勇獻(xiàn)身？就是因?yàn)樾闹杏幸粋€(gè)牢不可摧的信仰。

毛澤建，是毛澤東最疼愛的堂妹，是毛澤東犧牲的6位親人中第一個(gè)為革命獻(xiàn)身的烈士。她于1923年加入中國(guó)共產(chǎn)黨，1926年任中共衡山縣委婦女運(yùn)動(dòng)委員，發(fā)展農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。1928年不幸被捕，敵人認(rèn)為其是毛澤東之妹，如獲至寶，想從她身上獲得黨的重要機(jī)密和軍事行動(dòng)計(jì)劃。在一年多的監(jiān)獄生涯中，無(wú)論威逼利誘還是毒刑拷問(wèn)，毛澤建寧死不屈，臨刑前寫下血書：

“我將斃命，不足為奇?！F(xiàn)在各處均在反共，這是我早就料到了的。革命輕易的成功，千萬(wàn)不要做這樣的奢望。但是，人民總歸要做主人，共產(chǎn)主義事業(yè)終究要?jiǎng)倮Ｖ灰锩晒α?，就是萬(wàn)死也無(wú)恨。到那天，我們還會(huì)在九泉下開歡慶會(huì)?！?/p>

毛澤建告訴前來(lái)探監(jiān)的陳淑元（丈夫的姐姐）想再見見兒子，陳淑元不忍告訴她孩子已經(jīng)夭折的真相，只得從老鄉(xiāng)家借了一個(gè)嬰兒送來(lái)慰之。毛澤建抱著嬰兒不停地親吻，看到她發(fā)自內(nèi)心的母愛流露和依依不舍的一幕，陳淑元難以抑制心中的哀傷而放聲痛哭。1929年8月20日，毛澤建英勇就義于湖南衡山縣馬廟坪，年僅24歲，臨刑前，她口中高呼“中國(guó)共產(chǎn)黨萬(wàn)歲！”

革命者劉伯堅(jiān)的家書亦讓人記憶猶深。劉伯堅(jiān)于1922年在法國(guó)勤工儉學(xué)時(shí)加入中國(guó)共產(chǎn)黨。1934年10月，紅軍主力長(zhǎng)征后，他留在根據(jù)地堅(jiān)持斗爭(zhēng)。1935年3月4日在江西信豐、會(huì)昌交界處與敵作戰(zhàn)中負(fù)傷，不幸被俘。他在寫給兄嫂的家書中說(shuō)：

“我為中國(guó)革命沒(méi)有一文錢的私產(chǎn)，三個(gè)幼兒的養(yǎng)育都要累著諸兄嫂。我四川的家聽說(shuō)久已破產(chǎn)又被抄沒(méi)過(guò)，人口死亡殆盡，我已八年不通信了，為著中國(guó)民族就為不了家和個(gè)人，諸兄嫂明達(dá)當(dāng)能了解，不致說(shuō)弟這一生窮苦，是沒(méi)有用處?！菫橹袊?guó)，死是為中國(guó)?！?p>

劉伯堅(jiān)英勇就義時(shí)年僅40歲，當(dāng)時(shí)他的妻子王叔振已經(jīng)先他一步在閩西游擊區(qū)犧牲了。他們的3個(gè)孩子在難以盡述的艱難中長(zhǎng)大成人。多年后他們?cè)诒本┚凼祝?個(gè)男子漢緊緊擁抱在一起，沉浸在悲慟之中，心中滿是對(duì)父母親無(wú)盡的緬懷。在艱難困苦的歲月里始終激勵(lì)和鞭策他們的就是父親留下的這封家書。這封家書不僅照亮著劉伯堅(jiān)自己的3個(gè)孩子，也激勵(lì)著更多的后來(lái)者奮勇向前。

1928年5月5日，時(shí)任共青團(tuán)南京市委書記的史硯芬在南京臺(tái)城召集秘密會(huì)議時(shí)被國(guó)民黨抓捕。被捕后，史硯芬嚴(yán)守黨的機(jī)密，面對(duì)敵人的嚴(yán)刑拷打，毫不屈服。敵人對(duì)史硯芬束手無(wú)策，最后只能通過(guò)江蘇特種刑事法庭以“意圖顛覆黨國(guó)”的罪名判處他死刑。知道自己不久于人世，史硯芬便給弟弟妹妹寫了這封訣別信。面對(duì)死亡，史硯芬并不畏懼，他在信中寫道：

“我今與你們永訣了。我的死是為著社會(huì)、國(guó)家和人類，是光榮的，是必要的。我死后有我千萬(wàn)同志，他們能踏著我的血跡奮斗前進(jìn)，我們的革命事業(yè)必將于成，故我雖死猶存。我的肉體被反動(dòng)派毀去了，我的自由的革命的靈魂是永遠(yuǎn)不會(huì)被任何反動(dòng)者所毀傷！……”

9月27日，中秋節(jié)的前一天，年僅25歲的史硯芬，神情安詳?shù)刈呦蛴昊ㄅ_(tái)的刑場(chǎng)。史硯芬將這封信藏于內(nèi)衣口袋里，希望通過(guò)遺體將信帶出，被家人發(fā)現(xiàn)。而正是通過(guò)這樣特殊的“寄送”方式，這封血跡斑斑、飽含著手足情深的訣別信才得以留存至今，繼續(xù)承載著這位年輕革命者不朽的靈魂。

九一八事變爆發(fā)后，共產(chǎn)黨員趙一曼被派往東北地區(qū)發(fā)動(dòng)抗日斗爭(zhēng)。1935年秋，任東北抗日聯(lián)軍第三軍第二團(tuán)政治委員，在一次戰(zhàn)斗中，趙一曼為掩護(hù)部隊(duì)突圍，身負(fù)重傷。在養(yǎng)傷期間被日軍發(fā)現(xiàn)被俘，1936年8月2日被殺害，年僅31歲。臨刑前，萬(wàn)般思念兒子的趙一曼寫下了最想對(duì)兒子說(shuō)的話：

“……母親因?yàn)閳?jiān)決地做了反滿抗日的斗爭(zhēng)，今天已經(jīng)到了犧牲的前夕了。母親和你在生前是永久沒(méi)有再見的機(jī)會(huì)了。希望你，寧兒??！趕快成人，來(lái)安慰你地下的母親！我最親愛的孩子啊！母親不用千言萬(wàn)語(yǔ)來(lái)教育你，就用實(shí)際行動(dòng)來(lái)教育你。在你長(zhǎng)大成人之后，希望你不要忘記你的母親是為國(guó)而犧牲的！”

因趙一曼始終未暴露自己的身份，信沒(méi)能寄達(dá)，一直保存在日軍審訊檔案中，直到新中國(guó)成立后才被發(fā)現(xiàn)。趙一曼的兒子陳掖賢第一次見到母親給自己的遺書，是在東北烈士紀(jì)念館。他看后大哭一場(chǎng)，照原件手抄了一份留作紀(jì)念?；丶液螅娩撫樥褐{(lán)墨水，在自己的手臂上刺下三個(gè)字——趙一曼，以此紀(jì)念母親。

抗戰(zhàn)爆發(fā)后，左權(quán)于1937年12月3日寫信給母親，表達(dá)了自己抗擊日本帝國(guó)主義侵略者、要與人民共生死的決心。

“我們決心與華北人民共艱苦，共生死。我們改編為國(guó)民革命軍后，當(dāng)局對(duì)我們?nèi)匀皇强量?，但我全軍將士，都有一個(gè)決心，為了民族國(guó)家的利益，過(guò)去沒(méi)有一個(gè)銅板，現(xiàn)在仍然是沒(méi)有一個(gè)銅板，準(zhǔn)備將來(lái)也不要一個(gè)銅板，過(guò)去吃過(guò)草，準(zhǔn)備還吃草?！?/p>

這是一個(gè)兒子寫給母親的家書，更是一個(gè)共產(chǎn)黨員寫給祖國(guó)母親的決心書?？梢韵胂笞髾?quán)的母親收到這封家書時(shí)一定是百感交集的。她會(huì)因?yàn)閾?dān)心兒子的安危而感到無(wú)比的憂慮，卻也會(huì)因?yàn)閮鹤拥倪x擇而感到無(wú)比的驕傲。

1946年4月，苦難的中國(guó)尚處于抗戰(zhàn)結(jié)束后的短暫和平時(shí)期，八路軍戰(zhàn)士馮庭楷（1923—1946，山西平定人，1941年加入中國(guó)共產(chǎn)黨，后在晉冀魯豫野戰(zhàn)軍3縱隊(duì)9旅26團(tuán)司令部任作戰(zhàn)參謀）在給家中兩位哥哥的信中寫道：

“弟自事變后，毅然走出饑寒的家庭，參加了人民的子弟兵——八路軍，將近九年光景?！瓰?zāi)難深重的中國(guó)少衣無(wú)食者，不僅咱一家，弟這幾年來(lái)正是為了自己，為了這饑寒的一群，奔波奮斗?！瓔寢專覀儜?yīng)擦干自己的眼淚。我萬(wàn)一不幸為人民戰(zhàn)死，那也無(wú)須呼哭。你看，疆場(chǎng)上躺著的那些死尸，哪一個(gè)不是他媽媽的愛兒？……”

馮庭楷15歲便參了軍，直至1946年9月18日犧牲，9年時(shí)間一直未回過(guò)家。他用毛筆小楷寫下的家書，字跡工整，語(yǔ)言真切，帶著對(duì)家人的無(wú)限眷戀說(shuō)“我萬(wàn)一不幸為人民戰(zhàn)死，那也無(wú)須呼哭”“哪一個(gè)不是他媽媽的愛兒”！為人民而死，無(wú)怨無(wú)悔。這就是那個(gè)時(shí)代的佼佼者發(fā)出的強(qiáng)音。從一個(gè)八路軍戰(zhàn)士的身上可以看到一代中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治信仰和犧牲精神，這彌足珍貴的家書也成為后人品讀這位烈士思想感情的重要來(lái)源。

“為有犧牲多壯志”，正是有著無(wú)數(shù)信仰堅(jiān)定的革命者前仆后繼，不怕犧牲，奮勇向前，中國(guó)共產(chǎn)黨才能帶領(lǐng)全國(guó)人民克服一個(gè)又一個(gè)困難，從弱小到強(qiáng)大。寫下這些家書的革命者，他們是無(wú)數(shù)優(yōu)秀共產(chǎn)黨人的代表，他們是民族的精神脊梁。

奮斗：“惟有合群奮斗，才有生路”

1928年，中共創(chuàng)始人之一、一大代表何叔衡被組織派往蘇聯(lián)學(xué)習(xí)。在千里之外的異國(guó)他鄉(xiāng)，何叔衡十分惦念家中的親人，關(guān)心家里的一切，他在莫斯科期間給兒子何新九寫了多封家書，用樸實(shí)的語(yǔ)言表達(dá)他的關(guān)愛之情，其中1929年2月3日的一封信中寫道：

“我絕對(duì)不是我一家一鄉(xiāng)的人，我的人生觀，絕不是想安居鄉(xiāng)里以求善終的，絕對(duì)不能為一身一家謀升官發(fā)財(cái)以愚懦子孫的。此數(shù)言請(qǐng)你注意?！椰F(xiàn)在不說(shuō)高深的理論，只說(shuō)一點(diǎn)可做的事實(shí)罷了。1.深耕易耨的作一點(diǎn)田土；2.每日總要有點(diǎn)蔬菜吃；3.打長(zhǎng)要準(zhǔn)備三個(gè)月的柴火；4.打長(zhǎng)要喂一個(gè)豬……”

在這封信中，何叔衡表明了自己的人生觀，他的志向不是安然終老于故土，也不是在外為個(gè)人的私利而忙碌，而是要為萬(wàn)千貧苦百姓的福祉而奮斗。信中他還事無(wú)巨細(xì)地叮囑了10件事，甚至包括“打長(zhǎng)（寧鄉(xiāng)方言，意為經(jīng)常）要喂一個(gè)豬”等農(nóng)事上的建議。在寫給何新九的第二封信中，何叔衡教給他“幸福絕不是天地鬼神賜給的，病痛絕不是時(shí)運(yùn)限定的，都是人自己造成的”，希望他能自立自強(qiáng)，“只有求自己才有門徑”。

家書里這些擲地有聲的話語(yǔ)，成為何家重要的家訓(xùn)。何叔衡后人三代務(wù)農(nóng)，他們以自己的實(shí)際行動(dòng)踐行著何叔衡的精神和教誨，始終堅(jiān)持靠自己的勞動(dòng)自食其力，踏實(shí)做人做事，保持勤勉的家風(fēng)。

1937年11月初，青年莫立本從湖南長(zhǎng)沙奔赴延安，轉(zhuǎn)交了文運(yùn)昌寫給毛澤東的一封信。毛澤東接信后，歡喜不已，給表兄文運(yùn)昌寫了這封回信。這是毛澤東與外婆家中斷聯(lián)系整整10年后寫的第一封信：

“……家境艱難，此非一家一人情況，全國(guó)大多數(shù)人皆然，惟有合群奮斗，驅(qū)除日本帝國(guó)主義，才有生路?！覀冞@里僅有衣穿飯吃，上自總司令下至伙夫，待遇相同，因?yàn)槲覀兊狞h專為國(guó)家民族勞苦民眾做事，犧牲個(gè)人私利，故人人平等，并無(wú)薪水?！?p>

此時(shí)，正是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)后的緊張時(shí)期。文運(yùn)昌因家庭生活困難，致信毛澤東希望到延安謀一份差事。毛澤東深深眷戀著家人，非常看重親情，自幼與表兄交往甚密，但他以身作則，不為親友徇私謀利，婉言相拒，并指出唯有奮斗才有生路。

也是在這一年9月，朱德給多年未能通音訊的家人寫了一封信：

“……那些望升官發(fā)財(cái)之人，決不宜來(lái)我處；如欲愛國(guó)犧牲一切，能吃勞苦之人，無(wú)妨多來(lái)。我們的軍隊(duì)是一律平等待遇，我與戰(zhàn)士同甘苦已十幾年，快愉非?！覟榱吮３指锩婈?duì)的良規(guī)，從來(lái)也沒(méi)有要過(guò)一文錢，任何閑散人來(lái)，公家及我均難招待，革命辦法非此不可?！?/p>

朱德時(shí)任八路軍總司令，剛剛指揮八路軍在平型關(guān)戰(zhàn)斗中取得抗戰(zhàn)以來(lái)的首次大捷，在信中他不忘發(fā)動(dòng)家中“能愛國(guó)犧牲、能吃苦”的人多來(lái)參加革命。身為八路軍總司令，朱德不僅與普通士兵同甘共苦，而且在執(zhí)行紀(jì)律上堪為模范，表示“我為了保持革命軍隊(duì)的良規(guī)，從來(lái)也沒(méi)有要過(guò)一文錢”，可見其自律甚嚴(yán)。

1946年，解放戰(zhàn)爭(zhēng)拉開了序幕。葉劍英親自送女兒葉楚梅到部隊(duì)經(jīng)受炮火的洗禮。不久，為新中國(guó)建設(shè)準(zhǔn)備人才，組織上決定派她去蘇聯(lián)學(xué)習(xí)。葉劍英聞知后，特地寫了一首長(zhǎng)詩(shī)激勵(lì)女兒：

“親愛的梅兒/爸爸有你而感覺驕傲。/鼓起你的勁兒，踏上你的長(zhǎng)路。/這不是日暮途遠(yuǎn)呀！紅日恰在東升。/陽(yáng)光照著艱險(xiǎn)的途程，比起黑夜里摸索，要便宜得萬(wàn)萬(wàn)千千。/……我們不是速勝論者。/歡迎你們能夠趕上這一場(chǎng)翻天覆地的斗爭(zhēng)，/我想你們沒(méi)有一個(gè)是“坐享其成”的人。/你們是鐵中錚錚?！?/p>

葉劍英為女兒生逢盛世而欣慰，字里行間滲透著深切的期望和囑托。作為年輕一代再也不必在黑暗里摸索，擺在他們面前的任務(wù)是怎樣去建設(shè)，怎樣去奮斗。他告誡女兒，既不能做速勝論者，也不能做坐享其成的人。這封家書里浸透著豐富的人生哲理，凝結(jié)著一個(gè)革命者長(zhǎng)期的人生探索。

陳毅在1951年寫給父母的一封信中這樣表達(dá)自己的愿望：

“學(xué)有專長(zhǎng)，立身有道，甚可喜也……這是新中國(guó)為人作事基于各有專長(zhǎng)的根本原則，望雙親本此意轉(zhuǎn)告兒弟兄姊妹并及下輩。中國(guó)人人人如此，何愁不富強(qiáng)！如果仍舊貫，依賴即寄生剝削，于己于國(guó)，皆非了局。”

作為家信，內(nèi)容通常是問(wèn)候致意、敘述生活瑣事等，但陳毅這封家信寫來(lái)卻與一般人在格調(diào)上大有不同。他在家事的敘談中引申開來(lái)，要求兄弟姊妹要“學(xué)有專長(zhǎng)，立身有道”，動(dòng)之以情、曉之以理，以此作為說(shuō)服教育親友的有力論據(jù)。陳毅一生除了堅(jiān)守共產(chǎn)主義的信仰，更重要的是他恪守陳氏祖訓(xùn)家規(guī)，在日常生活、工作中，修身立德，提倡個(gè)人奮斗，并將這些傳遞給晚輩。

“我把你這封努力生產(chǎn)的信，要良澤、良灝、良羽和良翚都看過(guò)，三嬸母也看了，他們都認(rèn)為你對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)很認(rèn)真，種麥種菜，養(yǎng)雞養(yǎng)鴨，拾糞挖草，施肥播種都有成績(jī)，都很稱贊你。特別是你愿意自己勞動(dòng)，辭謝人民政府對(duì)你家撥工優(yōu)待，這是新的好的表現(xiàn)?！谌嗣窀锩鼊倮_始，有些人還想不勞而食，甚至不勞的人想比勞動(dòng)的人享受得更好些，這是大錯(cuò)而特錯(cuò)的想法。勞動(dòng)是光榮的……”

這是1952年5月13日時(shí)任政務(wù)院政治法律委員會(huì)主任董必武寫給在家務(wù)農(nóng)的堂侄董良俊的一封信。信中提到的良澤、良灝分別是董必武的侄女、侄子，良羽、良翚分別是董必武的兒子、女兒，三嬸母即董必武夫人何連芝。董必武在這封家書中是站在國(guó)家發(fā)展的角度來(lái)談勞動(dòng)的意義，而不是局限在勞動(dòng)對(duì)個(gè)人生存的意義上，他有力地駁斥了不愿勞動(dòng)只圖享受的錯(cuò)誤思想，提倡“勞動(dòng)是光榮的”，要以個(gè)人的艱苦奮斗換來(lái)幸福生活。努力勞動(dòng)生產(chǎn)，這是董必武要求親屬的一條紅線。

徐特立的女兒徐靜涵因在1928年參加地下黨外圍組織的活動(dòng)時(shí)被捕，與家人失去聯(lián)系。直到1949年上海解放，她才和父親取得聯(lián)系。徐特立在給女兒的信中不但不讓子女因他而得到關(guān)心照顧，還不容置疑地告訴女兒：

“我已七十四歲，每天還要做八小時(shí)以上的工作，生活費(fèi)公家盡量給我，但時(shí)局艱難我不敢多開支，所以我不望你北上。你們夫婦既能在上海大城市生活，諒有謀生之技能，或到長(zhǎng)沙或仍在上海均好。你們?nèi)绻枰尹h錄用，那么需要比他人更耐苦更努力，以表示是共產(chǎn)主義者的親屬?！?/p>

此后，徐特立多次寫信給徐靜涵夫婦，鼓勵(lì)他們?cè)谡紊弦筮M(jìn)步、關(guān)心國(guó)家的振興。

這些家書箴言在修身、治家、奮斗諸方面鐫刻下了老一輩革命先輩濃濃的親情、清廉的品德和甘于艱苦奮斗的高尚人格魅力。他們正是以革命的樂(lè)觀主義精神和英雄主義情懷去教育自己的子女和感化親朋，要以艱苦奮斗和開拓進(jìn)取的人生態(tài)度，承擔(dān)起歷史與先輩賦予的重任。

奉獻(xiàn)：“為人民服務(wù)，已成終身職業(yè)”

全心全意為人民服務(wù)是中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人的優(yōu)良傳統(tǒng)。毛澤東說(shuō)：“全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā)……這些就是我們的出發(fā)點(diǎn)。”

1947年的中秋佳節(jié)，周恩來(lái)望月懷人，于9月29日給鄧穎超寫下了一封文筆優(yōu)雅、情意深長(zhǎng)的信：

“一切話題總離不開土地改革和前線勝利。不僅因?yàn)槲覀兌即罅耸畾q，主要是因?yàn)槲覀冊(cè)跒槿嗣穹?wù)上得到了更真切的安慰。你來(lái)電提議在東邊多留半年，我是衷心贊成，再多在農(nóng)民中鍛煉半年……農(nóng)民的健美，不僅是外形，而且還有那純樸的內(nèi)心，這是一面。另一面，便是堅(jiān)強(qiáng)，堅(jiān)定的意志，勇敢的行為，這在被壓迫的群眾中，更是數(shù)見不鮮。你從他們中間自會(huì)學(xué)習(xí)很多……”

周恩來(lái)在傾訴思念之情的同時(shí)，不忘鼓勵(lì)鄧穎超學(xué)習(xí)農(nóng)民身上健美、淳樸、堅(jiān)強(qiáng)的優(yōu)良品質(zhì)。革命者的浪漫不是狹隘的小情小愛，而是融入對(duì)人民、對(duì)國(guó)家的無(wú)私大愛中，在“為人民服務(wù)上得到了更真切的安慰”。

新中國(guó)成立初期，一些開國(guó)元?jiǎng)椎挠H屬萌生了特殊照顧的想法。老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家卻始終恪守全心全意為人民服務(wù)的宗旨，不搞特殊化，不忘初心本色。

謝覺哉出任中央人民政府第一任內(nèi)務(wù)部部長(zhǎng)后，消息很快傳回湖南寧鄉(xiāng)老家，鄉(xiāng)親們都議論著，山溝溝里出了個(gè)大官，真了不起。謝覺哉在湖南鄉(xiāng)下的兩個(gè)兒子得知父親在政府做了“大官”，都想去北京看一看，希望得到一些“照顧”，能夠離開鄉(xiāng)下，到城里工作。于是在1950年1月，謝覺哉給在家鄉(xiāng)的兒子寫了這封信：

“打聽便車是沒(méi)有的，因?yàn)槿魏稳俗嚩家I票。你們會(huì)說(shuō)我這個(gè)官是‘焦官。是的，‘官而不‘焦，天下大亂；‘官而‘焦了，轉(zhuǎn)‘亂為安。有詩(shī)一首：你們說(shuō)我做大官，我官好比周老官；起得早來(lái)眠得晚，能多做事即心安?！?/p>

被譽(yù)為“延安五老”之一的謝覺哉以家風(fēng)嚴(yán)格而著稱，他在這封信里語(yǔ)重心長(zhǎng)，說(shuō)自己是個(gè)“焦官”（湖南方言，指不掙錢的官），自稱“我官好比周老官”，周老官是謝覺哉家鄉(xiāng)的一位勤勞能干的長(zhǎng)工，在村里以老實(shí)聞名。謝覺哉的意思是說(shuō)，我當(dāng)?shù)氖枪伯a(chǎn)黨的“官”，就是為人民服務(wù)的“長(zhǎng)工”。謝覺哉給兒子的這封信，只有258個(gè)字，語(yǔ)言樸實(shí)，卻微言大義，充分顯示出他為國(guó)為民的共產(chǎn)黨人本色。

羅榮桓留在湖南老家的女兒羅玉英，在老家結(jié)了婚，聽說(shuō)父親在北京“當(dāng)了大官”，就給父親寫了一封信。羅榮桓在回信中勸誡女兒不要抱有特殊照顧的思想。他在信中誠(chéng)懇地說(shuō)：

“你爸爸廿余年來(lái)，是在為人民服務(wù)，已成終身職業(yè)，而不會(huì)如你所想的，是在做官，更沒(méi)有財(cái)可發(fā)。”

1952年，吳玉章寫信給在四川任縣長(zhǎng)的侄子林宇，教育他注意群眾疾苦，要全心全意為人民服務(wù)。吳玉章在書信中強(qiáng)調(diào)，為人民服務(wù)不是喊在嘴里，更應(yīng)該付諸行動(dòng)，傳達(dá)出共產(chǎn)黨人要有為人民謀幸福的宗旨意識(shí)：

“你現(xiàn)任富順縣長(zhǎng)職，事情更繁多，要獨(dú)立工作，就要更全面地考慮問(wèn)題。依靠黨，相信群眾，好好地執(zhí)行政府法令，誠(chéng)心誠(chéng)意為人民服務(wù)，隨時(shí)注意人民疾苦，使人民各得其所，發(fā)揮人民的智慧，以兄弟般的情誼對(duì)待人民，教育人民……”

董必武在獻(xiàn)身民族復(fù)興的革命歷程中，始終將自己視為人民的公仆，為老百姓當(dāng)勤務(wù)員，把革命的勝利視為人民的勝利，抱定為人民服務(wù)的宗旨。這種思想，從他的家書中處處得到印證。1953年，董必武在致堂弟的一封信中說(shuō)：

“請(qǐng)你注意，現(xiàn)在國(guó)家是人民的國(guó)家，在國(guó)家機(jī)關(guān)工作的人，必須為人民服務(wù)，除了法律規(guī)定的職權(quán)外，任何人沒(méi)有特權(quán)?！煤脤W(xué)習(xí)革命的思想和作風(fēng)，簡(jiǎn)單一句話就是學(xué)習(xí)腳踏實(shí)地的工作和老老實(shí)實(shí)為人民服務(wù)的作風(fēng)?！?/p>

1965年4月9日，朱德給在工廠蹲點(diǎn)的兒子朱琦寫了一封信，教導(dǎo)他要注意密切聯(lián)系群眾，同群眾同吃同臥同勞動(dòng)：

“你這次蹲點(diǎn)的經(jīng)驗(yàn)，是正確的，作為改變你的思想和工作方法有很大益處。你過(guò)去的思想是封建和資本主義的思想交叉的，總是想向上爬，越走越不通，屢說(shuō)也不改。這是你混過(guò)了你的寶貴時(shí)間?，F(xiàn)在去蹲點(diǎn)，同群眾看齊，同吃同臥同勞動(dòng)，深入群眾中去，就真正會(huì)了解社會(huì)主義如何建設(shè)，如何完成，就會(huì)想出很多辦法，同群眾一起創(chuàng)造出許多新的辦法，推向前進(jìn)。”

朱德在這封信中不僅是以父親的身份，更是以歷經(jīng)艱苦奮斗的共產(chǎn)黨員的身份，告知深入群眾的意義。建黨以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終把“人民”寫在自己的旗幟上。從革命建設(shè)時(shí)期的“軍民魚水情”，到改革開放時(shí)期的“人民利益高于一切”，再到新時(shí)代“以人民為中心”，人民宗旨始終是中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治本色，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的人民立場(chǎng)。

一個(gè)革命者影響一群人，一群革命者影響一代人。紅色家書承載著老一輩革命家的人格魅力和深厚親情，蘊(yùn)藏著智慧和力量，映射出高尚的品格和道德風(fēng)范。它們跨越時(shí)空，歷久彌新，影響著一輩又一輩人。

習(xí)近平總書記指出：“初心不會(huì)自然保質(zhì)保鮮，稍不注意就可能蒙塵褪色，久不滋養(yǎng)就會(huì)干涸枯萎，很容易走著走著就忘記了為什么要出發(fā)、要到哪里去，很容易走散了、走丟了?！苯裉?，我們重溫這一封封中國(guó)共產(chǎn)黨人的紅色家書，感受到黨的初心使命在血與火的淬煉中呈現(xiàn)出來(lái)的巨大力量，感受到一代代共產(chǎn)黨人堅(jiān)定的信仰。

回望百年前，那個(gè)風(fēng)雨飄搖的時(shí)代夜晚，革命者李立三在給父母的信中呼喊：“喚醒可憐的同胞，驚起他們的酣夢(mèng)。鼓蕩雄風(fēng)，振作精神，造一個(gè)光明燦爛的新世界……”今日之中國(guó)，不正是他們眼中光明燦爛的新世界嗎！

（責(zé)任編輯：亞聞）