語(yǔ)文，事關(guān)社會(huì)建設(shè)汪政語(yǔ)文的重要性眾所周知。但是，語(yǔ)文的重要性究竟體現(xiàn)在哪里，又該如何表述？我以為，語(yǔ)文從來(lái)就不僅是一門(mén)學(xué)科教育，它事關(guān)文化，事關(guān)社會(huì)建設(shè)。

一個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣首先體現(xiàn)在語(yǔ)文的風(fēng)氣上，體現(xiàn)在有無(wú)好的話風(fēng)與文風(fēng)上。仔細(xì)觀察我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，許多社會(huì)矛盾都源于缺少良好的溝通，對(duì)話雙方的聽(tīng)說(shuō)能力與水平都有問(wèn)題——往往說(shuō)者不好好說(shuō)，多說(shuō)一句都嫌煩;而聽(tīng)者又不好好聽(tīng)，或是由于專(zhuān)業(yè)障礙聽(tīng)不明白。于是，矛盾產(chǎn)生了。語(yǔ)文的重要性也體現(xiàn)出來(lái)了。而這時(shí)的語(yǔ)文，不再是簡(jiǎn)單的說(shuō)與聽(tīng)，還要選擇詞語(yǔ)與表達(dá)方式，甚至體態(tài)語(yǔ)。因?yàn)?，話語(yǔ)是與人的情感相連的。

這里還涉及一個(gè)根本問(wèn)題：一個(gè)人的語(yǔ)文倫理。有時(shí)，話語(yǔ)障礙與雙方的語(yǔ)文水平無(wú)關(guān)，但與一個(gè)人的語(yǔ)文道德、語(yǔ)文倫理有關(guān)。比如，語(yǔ)文的目的是交流與溝通，但如果一個(gè)人就是不想好好說(shuō)話，就是不愿意讓人聽(tīng)明白，甚至他的語(yǔ)文手段與方法都指向不正確的目的，他就是要拒絕你，就是要讓你憤怒或悲傷，你怎么辦？我們可以看看網(wǎng)絡(luò)上的所謂“噴子”，不好好說(shuō)話已經(jīng)成為他們的話語(yǔ)常態(tài)。這是一種很不好的語(yǔ)文態(tài)度與語(yǔ)文心理。

審視當(dāng)下，為什么國(guó)民教育的程度提升了，社會(huì)成員的語(yǔ)文水平提高了，好的語(yǔ)文交往氛圍卻變淡了？有一批人被一種怨懟的話語(yǔ)情緒與風(fēng)格裹挾，甚至，校園都處在一種緊張的語(yǔ)文氛圍中，這實(shí)在令人憂慮。長(zhǎng)此以往，人們的語(yǔ)文人格就會(huì)扭曲，更不會(huì)出現(xiàn)優(yōu)雅的語(yǔ)文作品。

評(píng)價(jià)一個(gè)人語(yǔ)文水平的高低不僅要看他的語(yǔ)文積累，比如能背誦多少詩(shī)文;更重要的是看他的語(yǔ)文應(yīng)用能力，即能否在實(shí)際生活中運(yùn)用語(yǔ)文來(lái)解決問(wèn)題。人們?yōu)槭裁聪矚g和尊敬袁隆平、張文宏？原因之一就是他們的語(yǔ)文水平高，他們都能成功地運(yùn)用語(yǔ)文把自己領(lǐng)域的專(zhuān)業(yè)問(wèn)題通俗地講清楚、講明白。學(xué)語(yǔ)文的目的，是為了能擁有高質(zhì)量的語(yǔ)文生活。如果我們的教學(xué)達(dá)不到這一點(diǎn)，就有違語(yǔ)文的本性?？上В@個(gè)道理許多從事語(yǔ)文教育的人不明白，也不愿意明白，從而人為地放棄語(yǔ)文生活，割裂語(yǔ)文與社會(huì)生活的關(guān)聯(lián)。不從社會(huì)生活出發(fā)審視語(yǔ)文教育，培養(yǎng)出的是看上去語(yǔ)文成績(jī)很好，卻討厭語(yǔ)文，更沒(méi)有語(yǔ)文生活的人。這樣的人，不但在語(yǔ)文中沒(méi)有創(chuàng)造，還常常用錯(cuò)語(yǔ)文，何談享有高質(zhì)量的語(yǔ)文生活？這樣的人一旦多了，這個(gè)社會(huì)不但沒(méi)有精彩的語(yǔ)文生活，還可能形成語(yǔ)文的災(zāi)難。

（作者單位：南京曉莊學(xué)院）