大魚

電影《天下無賊》里葛優(yōu)大爺有句著名的臺詞：“21世紀(jì)什么最貴？人才！”現(xiàn)在，我們已經(jīng)進(jìn)入了21世紀(jì)，事實證明葛優(yōu)大爺?shù)脑捄軠?zhǔn)確。其實，無論在哪個世紀(jì)、哪個年代，人才都是推動時代進(jìn)步的主要力量，都應(yīng)備受重視。

在我國古代，人們對有才華的人十分推崇，關(guān)于有才之人的典故流傳下來很多。下面我們先讀一段相關(guān)的小古文吧！

詠 雪

謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”兄女曰：“未若柳絮因風(fēng)起?！惫笮贰＜垂笮譄o奕女，左將軍王凝之妻也。

這段文字出自南北朝時期劉義慶所著的《世說新語》。文中所說的“謝太傅”就是謝安，是一位非常著名的人物，其家族也是個赫赫有名的詩禮簪纓之家。那句著名的詩句“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”中的“謝”指的就是謝安一家。上面這段古文講的就是謝安家里的事，記敘了謝安和子侄輩的日常問答。

簡單翻譯一下：謝安在寒冷的雪天舉行家庭內(nèi)部聚會，給子侄輩的人講解詩文。不久，雪下得大了，謝安高興地說：“這紛紛揚揚的白雪像什么呢？”他哥哥的長子謝朗說：“在空中撒鹽差不多可以相比?！绷硪粋€哥哥的女兒說：“不如比作柳絮憑借著風(fēng)飛舞?！敝x安大笑起來。這個女孩就是謝奕的女兒，左將軍王凝之的妻子。

通過這個故事，我們不難看出謝家的家教家風(fēng)。以謝安為代表的長輩非常重視對后輩的培養(yǎng)，在日常生活中，會為家里的孩子營造注重才華、展示才華的家庭氛圍。當(dāng)然，謝家的子孫也不負(fù)所望，小名為“胡兒”的謝朗少有文名，《世說新語·言語》篇引《續(xù)晉陽秋》稱他“文義艷發(fā)”，《文學(xué)》篇引《中興書》說他“博涉有逸才”。而這個文采明顯壓過謝朗的女孩，就是我國古代著名的才女謝道韞，她因小時候這個“詠雪”的故事，被稱贊為“詠絮之才”。正是因為謝家子侄輩裙釵不讓須眉，謝安“大笑樂”。從此，人們便用“詠絮之才”來形容有詩詞才華的女子。

如果說“詠絮之才”是對女才子的專有稱呼，那下面要介紹的“八斗之才”就男女通用了。這個典故出自謝靈運之口：

“天下才共一石，曹子建獨得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗?！?/p>

在這句話中，有謝靈運對曹子建才華的盛贊，也有對自己的才華的自信。謝靈運把才華這種很虛幻的東西做了量化。他說，如果天下所有的才華有一石那么多，曹子建自己就獨自占有八斗，我謝靈運有一斗那么多，剩下的一斗才華由從古至今的人共同擁有。

我們先把這里的計量單位搞清楚，一石等于十斗。謝靈運認(rèn)為“曹子建獨得八斗”，就是說曹子建占了天下才華的十分之八，而他自己“得一斗”，也就是只占了十分之一。讀到這里，我們不難看出謝靈運對曹子建的推崇，他認(rèn)為曹子建的才華是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過自己的。但這并不意味著謝靈運就很自謙了，因還有最后一句“自古及今共用一斗”。這句話是說古往今來的人一起去分剩下那十分之一的才華，古往今來之人不計其數(shù)，每人才能分得多少？所以，謝靈運其實是說，我承認(rèn)曹子建的才華遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過我，可是除了曹子建，剩下的人根本沒法跟我比。比才華，他謝靈運是毫無爭議的“萬年老二”。

不過，大家還是愿意記住冠軍，所以這個典故成就的不是謝靈運，而是曹子建的“八斗之才”?！鞍硕分拧币恢毖赜弥两?，用來形容人富有才華，也作“才高八斗”。

好了，講到現(xiàn)在，我們了解到了古人對有才之人的兩種不同稱呼——“詠絮之才”和“八斗之才”，我們也清楚了它們的含義。那么，除了這兩種古人對有才之人的稱呼，你還知道哪些古代對人才的專有稱呼呢？老師來給同學(xué)們拓展一下：

江郎之才——江郎，指南朝文學(xué)家江淹，他年輕時很有才氣，是個鼎鼎有名的文學(xué)家。不過，到了晚年，他的文思漸漸衰退。所以我們更熟悉的詞是“江郎才盡”。

奪席才——東漢時期光武帝劉秀喜歡談“經(jīng)”，有點兒像我們現(xiàn)在的辯論大賽。于是劉秀就讓百官中能談“經(jīng)”的，在正月初一進(jìn)行辯論比賽。凡是辯駁失敗者，就將座位讓給辯勝者。侍中戴憑熟讀經(jīng)典，能言善辯，口若懸河，因而他連續(xù)取勝，一連坐了五十余個席位。后人把這種善于舌辯之才稱為“奪席才”。

掃眉才——掃眉，就是畫眉毛。聽到這兒，我們就能猜出來這也是形容才女的。唐代有位才女叫薛濤，她以其才華與美貌并重，以及與文人騷客的詩書唱和，成為當(dāng)時卓有成就的女詩人，被稱為“掃眉才子”。

與人才有關(guān)的稱呼還有很多，典故也不少。我們從中不難看出人們對人才的重視，現(xiàn)在讓我們再讀一段歷史上論述有關(guān)人才重要性的古文《齊威王論寶》：

齊威王、魏惠王會田于郊?；萃踉唬骸褒R亦有寶乎？”威王曰：“無有。”惠王曰：“寡人國雖小，尚有徑寸之珠，照車前后各十二乘者十枚。豈以齊大國而無寶乎？”威王曰：“寡人之所以為寶者與王異。吾臣有檀子者，使守南城，則楚人不敢為寇，泗上十二諸侯皆來朝;吾臣有盼子者，使守高唐，則趙人不敢東漁于河;吾吏有黔夫者，使守徐州，則燕人祭北門，趙人祭西門，徙而從者七千余家;吾臣有種首者，使備盜賊，則道不拾遺。此四臣者，將照千里，豈特十二乘哉！”惠王有慚色。

讀過此文，我們知道在魏惠王的眼中，寶為夜明之珠;而在齊威王眼里，寶為國之人才，孰高孰低，一目了然。對人才重視程度的不同，也導(dǎo)致兩個國家的盛衰之別。所以，一個強(qiáng)大的國家，一個優(yōu)秀的民族，首先要重視人才，尊重人才。同學(xué)們也要努力學(xué)習(xí)，長大后成為國家的棟梁之材。