郭心怡

摘 要：長期以來，我國的基礎(chǔ)音樂教育都面臨起步晚、發(fā)展慢的困局，同時存在片面性、單一性的問題。為了加強(qiáng)素質(zhì)教育，培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生，我國教育部對基礎(chǔ)音樂教育的發(fā)展問題給予了高度重視。面對新時代背景下全新的發(fā)展要求，我國需要建立符合時代要求的音樂哲學(xué)理論，開展高效實(shí)用的音樂教學(xué)實(shí)踐。本文將簡要分析我國基礎(chǔ)音樂教育的發(fā)展歷程，總結(jié)現(xiàn)行于我國基礎(chǔ)音樂教學(xué)課堂的音樂教育哲學(xué)理論，并提出在未來發(fā)展中需要實(shí)現(xiàn)的三個轉(zhuǎn)向。

關(guān)鍵詞：基礎(chǔ)音樂教育;音樂教育哲學(xué);發(fā)展

一、 基礎(chǔ)音樂教育發(fā)展歷程及概況分析

中國基礎(chǔ)音樂教育泛指以音樂作為教學(xué)內(nèi)容，為學(xué)前至高中階段的學(xué)生開展基本的學(xué)校音樂教育實(shí)踐活動。自20世紀(jì)80年代以來，我國教育界對基礎(chǔ)音樂教育問題進(jìn)行了全面且深入的思考。一方面，教育部針對基礎(chǔ)音樂學(xué)習(xí)問題進(jìn)行了統(tǒng)籌規(guī)劃與合理部署，在政策法規(guī)文件的制定方面對音樂教育改革及其發(fā)展問題給予了高度重視;另一方面，研究者們立足于世界，對國外相關(guān)的研究經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了充分的借鑒與分析。與此同時，新時代音樂教育管理體制的變革發(fā)展，也促使我國音樂學(xué)術(shù)團(tuán)體以及研究平臺以雨后春筍般的姿態(tài)涌現(xiàn)而來。但是從客觀角度上來看，我國音樂教育工作的發(fā)展并不是一帆風(fēng)順的，而是經(jīng)歷了諸多磨難才取得了今天的成就。如音樂教育在特殊時期受到思想潮流的沖擊影響，導(dǎo)致以音樂作品為首的文藝作品創(chuàng)作遭到大力打壓，這阻礙了我國音樂教育的發(fā)展。隨著我國教育事業(yè)的不斷發(fā)展以及素質(zhì)教育理念的踐行與推廣，音樂教育儼然成為我國基礎(chǔ)教育體系的重要組成內(nèi)容，故必須予以高度重視和貫徹落實(shí)。

二、基礎(chǔ)音樂教育哲學(xué)理論

（一）審美的音樂教育哲學(xué)理論

以音樂審美為核心的音樂教育觀是我國當(dāng)前基礎(chǔ)音樂教育哲學(xué)理論的重要組成內(nèi)容，而審美的音樂教育哲學(xué)以19世紀(jì)“純粹美學(xué)”的概念為基礎(chǔ)，但這個概念已經(jīng)逐漸被視為一種過時的普遍主義的哲學(xué)。在教學(xué)過程中，將音樂素材孤立地作為客體，將導(dǎo)致學(xué)生對音樂的本質(zhì)有一定的理解偏差。而將音樂作品作為唯一的審美對象和將審美過程簡單地等同于對音樂作品的聽賞，都會造成學(xué)生在課堂上被動地參與欣賞音樂作品，再加上教師的文化解讀，最后會導(dǎo)致學(xué)生形成單一的音樂感知。這些陳舊的音樂教育模式，會讓在音樂教育中作為被教育對象的學(xué)生，因被動地接受體驗(yàn)的過程而失去了音樂實(shí)踐的機(jī)會，同時也失去了個性創(chuàng)造的可能。音樂作為一種文化現(xiàn)象，單一的音樂聲響顯然無法成為美的唯一判定?；蛘哒f，我們是否更應(yīng)該探討，在審美范式下，“音樂美”是否存在絕對正確的答案？教師是應(yīng)該通過書本還是應(yīng)該用個人經(jīng)驗(yàn)向?qū)W生傳授“音樂美”？

（二）兼容的音樂教育哲學(xué)理論

兼容的音樂教育哲學(xué)提倡的是兼容并蓄、協(xié)調(diào)統(tǒng)一，即在音樂實(shí)踐與音樂創(chuàng)造的過程中體現(xiàn)音樂審美與文化的統(tǒng)一、美育論與功能論的統(tǒng)一。藝術(shù)教育不僅能夠培養(yǎng)人對自然界以及藝術(shù)作品的審美興趣和鑒賞能力，同時也可以健全個體人格以及促進(jìn)個體全面發(fā)展。兼容的音樂教育哲學(xué)觀在音樂教育實(shí)踐過程中，需要協(xié)調(diào)音樂審美和音樂文化的關(guān)系，避免將音樂課變成歷史課。同時，不能忽視音樂知識與技能在音樂體驗(yàn)過程中的重要作用，要知道，知識與技術(shù)的學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)音樂和理解音樂的重要途徑。兼容的音樂教育哲學(xué)是在世界范圍內(nèi)主流的音樂哲學(xué)思想中提取精華，使學(xué)生通過豐富多元的音樂實(shí)踐和音樂創(chuàng)造活動，得到基礎(chǔ)音樂知識和技能的訓(xùn)練，并通過傳承我國優(yōu)秀的民族音樂文化，打開學(xué)生了解世界多元音樂文化的窗口。兼容的音樂教育哲學(xué)理論，尊重學(xué)生的個性，將學(xué)生作為教學(xué)主體，著力于培養(yǎng)學(xué)生良好的審美情趣和人文素養(yǎng)。

三、 我國基礎(chǔ)音樂教育未來發(fā)展的三個轉(zhuǎn)向

（一）從歐洲中心主義轉(zhuǎn)向多元文化主義

近年來，為進(jìn)一步打破歐洲中心論和反對文化話語霸權(quán)主義，我國基礎(chǔ)音樂教育工作更加注重各國各民族間的差異性交流，堅(jiān)持以平等、尊重、理解為多元文化音樂教育的核心。我國現(xiàn)階段基礎(chǔ)音樂教育的發(fā)展，不僅需要掙脫以歐洲為中心的教育觀念和教學(xué)模式的束縛，實(shí)現(xiàn)東西方音樂與文化的平等交流和對話，還需要明確音樂作為無法脫離特定文化語境的藝術(shù)表現(xiàn)形式之一，要重視本土文化對其的影響。

（二）從審美的音樂教育轉(zhuǎn)向文化的音樂教育

我國現(xiàn)行于基礎(chǔ)音樂教學(xué)課堂的音樂教育哲學(xué)理論主體是審美的音樂教育哲學(xué)，這主要是因?yàn)槲覈A(chǔ)音樂教育哲學(xué)觀念在一定程度上缺乏文化視角以及具體操作。如今，國際音樂教育學(xué)者普遍認(rèn)同探討音樂與文化關(guān)系的哲學(xué)觀念符合時代發(fā)展的規(guī)律，倡導(dǎo)多元文化的音樂教學(xué)方式符合當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)文化一體化的發(fā)展方向。早期音樂教育體系和教學(xué)方法的西化，導(dǎo)致我國目前尚未建立獨(dú)立完整的音樂教育哲學(xué)理論體系與音樂教學(xué)體系，我國的音樂教育研究在國際音樂教育界幾乎處于失語狀態(tài)。而我國民族文化、民族音樂的豐厚理論研究，因缺乏實(shí)踐基礎(chǔ)難以走向基礎(chǔ)音樂教育課堂，更難以全面實(shí)現(xiàn)1995年提出的“以中華文化為母語”的音樂教育觀。

（三）從技術(shù)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向音樂理解

目前，一部分教師狹隘地將音樂理解等同于基本音樂知識與技能的掌握，這實(shí)際上依舊未能擺脫身心二元論：技能-概念的陳舊思維。音樂理解是一種多維度認(rèn)知音樂現(xiàn)象并具有創(chuàng)造性的精神活動。在音樂理解的過程中，既需要對音樂聲響和形式結(jié)構(gòu)進(jìn)行理性分析，也需要對音樂歷史文化和人文價值內(nèi)涵有深刻認(rèn)知。學(xué)生如若只接受單一的音樂感知活動以及強(qiáng)調(diào)技術(shù)學(xué)習(xí)的音樂教學(xué)，那對音樂的理解必然只浮于表層，對音樂文化也難以全面掌握。習(xí)慣了“填鴨式”教育的學(xué)生往往很難具有主動探索的能力和自主研究的精神，這種情況主要受制于當(dāng)前基礎(chǔ)音樂教育的教學(xué)觀念和方式方法。

同時，在基礎(chǔ)音樂教學(xué)過程中，過度效仿其他國家的教學(xué)法，如奧爾夫教學(xué)法以及鈴木教學(xué)法等，并未與本國教育實(shí)況相結(jié)合，最終導(dǎo)致教學(xué)效果難達(dá)預(yù)期。針對這一問題，音樂教育工作者應(yīng)立足于我國基礎(chǔ)教育現(xiàn)狀以及學(xué)生個體學(xué)習(xí)情況，采取科學(xué)合理的方法開展基礎(chǔ)音樂教育工作。除此之外，在教育過程中應(yīng)該尊重學(xué)生的主體地位，確保每一位學(xué)生都可以在學(xué)習(xí)的過程中提高個人的音樂核心素養(yǎng)。另外，還要適當(dāng)借鑒國外的教學(xué)法，并將之與本土音樂教育實(shí)情相結(jié)合，以此提高音樂教育教學(xué)水平。

四、結(jié)語

現(xiàn)階段，中國社會正面臨著前所未有的巨大變革，這變革中充滿機(jī)遇與發(fā)展，也存在諸多困難與挑戰(zhàn)。音樂作為社會精神文化層面的重要組成部分，同樣被時代賦予新的要求。教育作為變革的先行者，需要具有前瞻性、引導(dǎo)性。中國基礎(chǔ)音樂教育體系面臨起步晚、發(fā)展慢的困局，但與此同時，時代的飛速發(fā)展，也讓我們有機(jī)會能夠盡快地實(shí)現(xiàn)從歐洲中心主義轉(zhuǎn)向多元文化主義、從審美的音樂教育轉(zhuǎn)向文化的音樂教育、從技術(shù)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向音樂理解的從音樂教育觀念三個層次多維度的轉(zhuǎn)向，讓我們在音樂哲學(xué)理論的完善確立、音樂教學(xué)實(shí)踐的探索提升過程中有新的發(fā)現(xiàn)和思路，并助力中國基礎(chǔ)音樂教育在新時代創(chuàng)造更大的價值。

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