夏天

南京白局最早產(chǎn)生于南京云錦織機房，原是云錦工人閑暇時以南京方言說唱的一種娛樂形式，后在金陵方言、音樂、民俗等的影響下，逐漸衍變?yōu)橐环N曲牌聯(lián)綴體曲種。2008年，南京白局被正式列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

方言是白局最重要的藝術(shù)標(biāo)簽，而南京方言并不是一成不變的。先秦至魏晉時期，南北方交流頻次較低，地處吳越的南京，其方言基本屬于吳語體系。兩晉際代時，北方士人衣冠南渡，以南京為東晉的首都，當(dāng)時的南京話已經(jīng)和北方語系有了初步融合，逐步形成了“金陵雅音”。明朝初年“淮右布衣”朱元璋定都南京，大批江淮地區(qū)人士也隨之而來，以至于當(dāng)時南京有“馬上短衣多楚客，城中半髻盡淮人”的說法。也正是從明代開始，獨具特色的“南京官話”系統(tǒng)開始形成。

白局出現(xiàn)在明代，使用的方言正是南京官話。盡管白局的藝術(shù)形式在流變過程中逐步完善，表演方式也不斷豐富，但方言的根本特征依舊十分明顯。較之現(xiàn)在的“新南京話”，白局使用的方言更有南京官話的特色，具體來說，就是在發(fā)音上具有入聲音、尖團音、兒化音多等3個特色。

明代的 《篇韻貫珠集·玉鑰匙歌訣》中記載：“入聲短促急收藏”，可見其發(fā)音特點是聲音短促，一發(fā)即收。不少南方方言中均有入聲字詞的留痕。而南京方言因有著吳語的血統(tǒng)，亦多有入聲字詞，如：“去ki”“六lo”“綠lu”“黑he”“白bae”“角go”“學(xué)xio”“雀qio”等。南京人有句老話：“奇芳閣對著魁光閣，角對角來各吃各?！边@句話得名于夫子廟的兩家百年老店。過去奇芳閣與魁光閣僅一街之隔，且兩家飛檐相對，猶如對犄之勢，因此老南京人用這句話形容各持己見，互不相讓。在南京官話里，此句的“閣”“角”“各”3個字都讀作“go”，讀來生動有趣。

“尖團音”是“尖音”和“團音”的合稱，總的來說是指氣流因唇齒位置變化而阻礙，聲音“塞擦”的情況。尖音指聲母z、c、s拼i、u、ü起頭的韻母，團音指聲母j、q、x拼i、u、ü起頭的韻母。在南京官話里，尖團二音有著明顯的區(qū)分，例如：“九jiu”和“酒ziu”、“簽qian”和“千cian”、“曉xiao”和“小siao”、“解jie”和“姐zie”等。老南京人以“你是四象橋的欄桿—— 斜視（邪尸）”來形容一個人的頑固執(zhí)拗，蠻不講理。這里的“邪”字就應(yīng)讀成尖音“sie”。

“兒化音”是老南京話最大的特色之一。和北京方言中的兒化音不同，南京方言里的兒化音大多是后卷舌音，例如：“今兒ger”“明兒mer”“后兒her”“前兒cer”“碗wer”“盤per”“碟der”“筷kuer”“王老頭ter”“笑面臉ler”“骨拐子zer”“一點點der”“等一刻ker”“芭蕉扇ser”“小毛孩her”“碗頭葉yer”等。

除了老南京方言，南京民間音樂也是南京白局的重要特色。白局產(chǎn)生于云錦機房，原只是機工們閑暇之余的哼唱，所以曲調(diào)簡單明快，也沒有固定的音樂程式和伴奏體系。但在藝術(shù)發(fā)展過程中，白局兼收俗曲、南京民歌、江南小調(diào)、宗教音樂等多種音樂形式，形成了自身具有地方特色的曲牌體音樂。

據(jù)李斗的《揚州畫舫錄》記載：“因乾隆下江南，兩淮鹽商競相羅致名伶以為祝厘之賀……尤以廣陵清曲為盛，其【京舵子】【起字調(diào)】【馬頭調(diào)】【南京調(diào)】之類，傳自四方，間亦效之。”由此可見，當(dāng)時的廣陵清曲（揚州清曲）已經(jīng)吸收并借鑒了“傳之四方”的【南京調(diào)】?！灸暇┱{(diào)】作為白局的古本腔調(diào)，又稱【數(shù)板】或【新聞腔】，曲式為兩句頭式，又稱“陰陽句”，上句音階為“徽”音，下句音階為“商”音，兩句反復(fù)輪唱，主要用于敘述新聞時事。如白局傳統(tǒng)唱段《搶官米》就是用【南京調(diào)】衍唱新聞的代表曲目，此曲演唱的是清光緒二十四年五月十三日，因不滿奸商勾結(jié)官府，囤積居奇，導(dǎo)致米價大漲，南京百姓們義憤填膺，哄搶糧店米行：“一不是破堤圩，二不是天干旱；奸商賄買官府，米價憑空大漲；由此官逼民反，大搶官米行······”又有《倒城墻》，講的是清光緒二十八年，南京聚寶門城墻半夜忽然崩塌，城根附近屋毀人亡，慘不忍睹的景象：“光緒二十八年春上，南京城出了大事一樁；（插白）什么事啊？南門外傾呤空通倒呀倒城墻······頭天夜里倒城墻，天一亮就扒城磚；扒出來的死人哦，樣子是真難看；膀子是幾截斷，大腿小腿像扁擔(dān)······”

從音樂體裁上看，【南京調(diào)】是板腔體曲牌，上下兩句為基本單位，旋律流暢，節(jié)奏感強，多用于敘事。除了【南京調(diào)】，白局還有【滾板】【散板】【清板】【流水】等板腔體曲牌。

隨著藝術(shù)的發(fā)展，白局逐漸演變成一種曲牌聯(lián)綴體曲種，在板腔體曲牌外，吸收發(fā)展出了相當(dāng)數(shù)量的曲牌。現(xiàn)存的白局曲牌大致有50多支，【滿江紅】較有代表性?！緷M江紅】有別于其他板腔體曲牌，它的旋律舒緩，行腔婉轉(zhuǎn)，曲調(diào)清雅，并逐漸形成了以自身為主的套曲形式，稱作“滿江紅套曲”。如白局傳統(tǒng)唱段《古人名》，介紹了從秦漢魏晉、隋唐五代到宋明以來100多位名人的事跡傳說，先后使用了9個傳統(tǒng)曲牌，是由【滿江紅】開頭、【疊落板】結(jié)尾，中間配以【梳妝臺】【銀柳絲】【剪剪花】等不同形式的過曲，一曲四板，充分顯示出南京白局曲牌聯(lián)綴體的音樂風(fēng)格。除了《古人名》，還有《上壽詞》《金陵遍地景》等傳統(tǒng)唱段都屬于“滿江紅套曲”的風(fēng)格類型。

此外，除了將不同曲牌排列組合，發(fā)揚整體的藝術(shù)效果，白局從業(yè)者還能根據(jù)唱詞內(nèi)容或情節(jié)人物的不同，對一支曲牌進行發(fā)展改良，讓其有不同的風(fēng)格，達成藝術(shù)的動態(tài)平衡效果。如【滿江紅】就發(fā)展出【傳統(tǒng)滿江紅】【一字三哼滿江紅】【多字滿江紅】【快板滿江紅】等，適應(yīng)了不同曲目的需要。白局傳統(tǒng)唱段《鴉片煙自嘆》開頭運用的就是【多字滿江紅】的“恨只恨，江南城到了一班（高的矮的男的女的胖的瘦的黃頭發(fā)藍眼珠高鼻梁凹眼睛）多少就兒媽的外國洋人······”（“就兒媽”為南京方言中的語氣助詞，無實際含義，多用來表達埋怨、調(diào)侃之意），括號里一長串描形畫像的詞語，就是在原本唱腔中加上的垛詞，能起到充分?jǐn)⑹潞蛷娬{(diào)說明的作用，但作品的尾音還是歸在原先的曲調(diào)行腔當(dāng)中，仍不脫離【滿江紅】的架構(gòu)。諸如這樣的曲牌系列還有很多，例如【梳妝臺】系列之【快梳妝】【老梳妝】【五句梳妝】【多字梳妝】【男腔梳妝】【高腔梳妝】等。

方言與曲調(diào)在白局的發(fā)展過程中相互影響，構(gòu)成了白局重要的地域特征，也促成了白局藝術(shù)風(fēng)格的最終成型。比如白局演唱的“腔隨字轉(zhuǎn)、字隨腔潤、說唱結(jié)合”等技巧，以及老南京方言字詞在曲調(diào)中的吐字發(fā)音等，都體現(xiàn)了方言和唱腔音樂之間不可分割的聯(lián)系。如此也說明了，方言與曲調(diào)之于白局傳承發(fā)展的重要意義。但由于種種歷史原因，南京白局后繼乏人，仍需我們不斷結(jié)合時代特征，深入挖掘其背后的文化價值，積極做好新時代地方曲藝傳承工作。

參考文獻：

[1] 盧前：《冶城話舊》，萬象周刊社文化服務(wù)部1944年刊印。

[2] 釋真空：《新編篇韻貫珠集》，明崇禎已巳年至丁丑年（1629-1667）年重刊，金陵聚寶門外圓覺庵比丘新仁等刊。

[3] 李斗：《揚州畫舫錄》，廣陵書社2010年出版。

[4] 劉凡：《南京白局曲目選編》，南京市秦淮區(qū)文化局2010年刊印。

[5] 劉文玉：《南京白局曲調(diào)選編》，南京市秦淮區(qū)文化局2010年刊印。

（作者：南京白局市級代表性傳承人、中國語言資源有聲數(shù)據(jù)庫·南京白局發(fā)音人）

（責(zé)任編輯/馬瑜）