胡曉軍

中國共產(chǎn)黨的醞釀、發(fā)起與成立，是與五四新文化運(yùn)動(dòng)融為一體、密不可分的。正是由于黨的先驅(qū)們的倡議、領(lǐng)導(dǎo)和身體力行地倡導(dǎo)科學(xué)民主的新文化，徹底批判封建落后的舊文化，得到了以青年知識(shí)分子群體為主力的社會(huì)大眾的支持和響應(yīng)，使五四新文化運(yùn)動(dòng)與晚清、辛亥革命后的所有文化運(yùn)動(dòng)相比，不僅更加轟轟烈烈，而且有了重大的突破和極大的拓展，從謀求個(gè)人和某些群體的利益，拓展為謀求全民和民族整體的利益;從追求個(gè)人和某些群體的解放，拓展為追求全體勞動(dòng)人民的解放。新文學(xué)領(lǐng)域作為新文化運(yùn)動(dòng)中實(shí)現(xiàn)全民族利益和全民解放的最重要的途徑之一，得到了黨的先驅(qū)們的高度重視和大量投入。20世紀(jì)20年代中國共產(chǎn)黨成立前后，陳獨(dú)秀、李大釗、毛澤東、周恩來等尤其注重運(yùn)用評(píng)論的方法倡導(dǎo)新文學(xué)、批判舊文學(xué);傳播新思想、抨擊舊思想，對(duì)文藝評(píng)論所注入的力量甚至超過了對(duì)文藝創(chuàng)作的組織。這一階段應(yīng)視為以人民為中心的導(dǎo)向的初步確立，讓五四新文化運(yùn)動(dòng)最終成為一場(chǎng)真正偉大的運(yùn)動(dòng)。30年代，黨領(lǐng)導(dǎo)的左翼文藝崛起，對(duì)文藝創(chuàng)作和文藝評(píng)論所投入的力量總體趨于均衡;40年代，以延安為中心的革命文藝創(chuàng)作和評(píng)論齊頭并進(jìn)，其中文藝評(píng)論以《在延安文藝座談會(huì)上的講話》（后面簡(jiǎn)稱《講話》）為高峰?！吨v話》既是一篇全面闡述當(dāng)時(shí)歷史時(shí)期黨的文藝路線、方針、政策的綱領(lǐng)性文件，又是一篇理論聯(lián)系實(shí)際、兼學(xué)理元素與現(xiàn)象分析為一體的文藝評(píng)論文章。50年代，以中華全國文藝工作者第一次代表大會(huì)為標(biāo)志，新中國文藝?yán)^承并發(fā)展了《講話》“為工農(nóng)兵服務(wù)”和“為政治服務(wù)”的定義，提出了“創(chuàng)造為人民服務(wù)的文藝”的口號(hào)，人民導(dǎo)向得到更充分和更廣泛的體現(xiàn);而“雙百”方針的推行，在創(chuàng)作與評(píng)論兩方面都為滿足人民群眾的精神文化需求提供了政策和制度的保障。60年代中期，伴隨文藝創(chuàng)作出現(xiàn)左傾乃至極“左”的現(xiàn)象，文藝評(píng)論同樣出現(xiàn)了以政治性凌駕甚至替代文學(xué)性藝術(shù)性的問題。80年代前后，以鄧小平《在中國文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會(huì)上的祝辭》為標(biāo)志以及“為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)”方向的提出，使人民導(dǎo)向更全面和更深遠(yuǎn)，標(biāo)志著黨領(lǐng)導(dǎo)的文藝工作進(jìn)入了一個(gè)新階段，一直延續(xù)到21世紀(jì)和新時(shí)代。總之，無論民主革命時(shí)期還是社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，無論改革開放還是中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，中國共產(chǎn)黨一直注重對(duì)文藝評(píng)論的領(lǐng)導(dǎo)，根據(jù)不同時(shí)代形勢(shì)和任務(wù)的需要，將文藝評(píng)論的原則性與時(shí)代性、規(guī)律性和針對(duì)性有機(jī)地結(jié)合起來。盡管在具體實(shí)施中，每個(gè)歷史階段都有所側(cè)重、變化，也曾出現(xiàn)失誤或錯(cuò)誤，給文藝創(chuàng)作和評(píng)論的規(guī)律乃至受眾的多元多樣需求造成了影響，但以人民為中心的導(dǎo)向始終貫穿不

變—這也是中國共產(chǎn)黨不忘初心、永葆初心的重要體現(xiàn)。

各歷史時(shí)期黨對(duì)文藝評(píng)論工作的導(dǎo)向要求

中國共產(chǎn)黨成立前后，黨的創(chuàng)始人便開始了以評(píng)論開展新思想、新文化傳播的工作。陳獨(dú)秀以《新青年》為主陣地發(fā)表了一系列文章，其中以《文學(xué)革命論》為代表，宣揚(yáng)“建設(shè)平易的、抒情的國民文學(xué)，新鮮的、立誠的寫實(shí)文學(xué)，明了的、通俗的社會(huì)文學(xué)”的“三大主義”，為社會(huì)大眾而文藝的理念呼之欲出。李大釗以《新青年》《每周評(píng)論》等為主陣地，在文學(xué)觀念上把滿足人民群眾的需要作為最緊迫的課題。如《勞動(dòng)教育問題》一文寫到，民主的精神“不但在政治上要求普通選舉，在經(jīng)濟(jì)上要求平均分配，在教育上、文學(xué)上也要求一個(gè)人人均等的機(jī)會(huì)，去應(yīng)一般人知識(shí)的要求”“現(xiàn)代的著作，不許拿古典的文學(xué)專門去滿足那一部分人的欲望，必須用通俗的文學(xué)法，使一般苦工社會(huì)也可以了解許多的道理”。又如《青年與農(nóng)村》一文指出，“要想把現(xiàn)代的文明從根底輸入到社會(huì)里面，非把知識(shí)階級(jí)與勞工階級(jí)打成一氣不可”，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了從文學(xué)革命到革命文學(xué)以激發(fā)人民偉力的作用。陳獨(dú)秀、李大釗與瞿秋白、張聞天、毛澤東、周恩來等中共早期領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)文學(xué)運(yùn)動(dòng)的言論、對(duì)藝術(shù)思潮的評(píng)論，是黨在五四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期最重要的文藝?yán)碚摵驮u(píng)論成果。

在新民主主義革命時(shí)期，毛澤東通過《新民主主義論》等著作，總結(jié)了五四新文化運(yùn)動(dòng)、左翼文藝運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，確定了新文化“民族的、科學(xué)的、大眾的”性質(zhì)并將文藝作為其中重要的有機(jī)組成部分。在《新民主主義論》中，他提出了“文化生力軍”的名詞，不僅包括了哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)、歷史學(xué)，而且包括了文學(xué)、戲劇、電影、音樂、雕刻、繪畫……生力軍“其動(dòng)員之廣大超過中國任何歷史時(shí)代。而魯迅，就是這個(gè)文化新軍的最偉大和最英勇的旗手”毛澤東尤為重視文藝創(chuàng)作及評(píng)論的作用，強(qiáng)調(diào)“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向”。1兩年多以后，毛澤東進(jìn)一步指明了文藝為人民群眾、首先是為工農(nóng)兵服務(wù)的方向，為全體進(jìn)步文藝工作者與時(shí)代、與社會(huì)、與人民群眾的結(jié)合提供了理論基礎(chǔ)和路線指引。根據(jù)當(dāng)時(shí)革命斗爭(zhēng)形勢(shì)，毛澤東特別要求黨領(lǐng)導(dǎo)下的文藝“更好地成為革命機(jī)器的一個(gè)組成部分，作為團(tuán)結(jié)人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人的有力的武器，幫助人民同心同德地和敵人作斗爭(zhēng)”。2新中國成立后，毛澤東通過《同音樂工作者的談話》《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等著作，強(qiáng)調(diào)了向社會(huì)生活學(xué)習(xí)、向人民群眾學(xué)習(xí)，并推出了“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”“古為今用、洋為中用”“推陳出新”的正確方針，對(duì)《講話》精神作了人民性顯著的強(qiáng)調(diào)與時(shí)代性鮮明的弘揚(yáng)。毛澤東文藝思想照耀了中國革命及社會(huì)主義建設(shè)初期的文藝工作，鼓勵(lì)了幾代革命的、先進(jìn)的文藝工作者開展創(chuàng)作、理論及評(píng)論，成為了新中國文藝評(píng)論工作的源動(dòng)力和指南針。

改革開放以后，黨對(duì)包括文藝評(píng)論在內(nèi)的文藝工作，作了與時(shí)俱進(jìn)的表述，而對(duì)“二為”方向、“雙百”方針的堅(jiān)持則是一以貫之的。1979年10月，鄧小平《在中國文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會(huì)上的祝辭》提出了“人民是文藝工作者的母親”“人民需要藝術(shù)，藝術(shù)更需要人民”“一切進(jìn)步文藝工作者的藝術(shù)生命，就在于他們同人民之間的血肉聯(lián)系”等重要論述，要求文藝工作者“自覺地在人民的生活中汲取題材、主題、情節(jié)、語言、詩情和畫意，用人民創(chuàng)造歷史的奮發(fā)精神來哺育自己”“這就是我們社會(huì)主義文藝事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的根本道路”。3文藝評(píng)論又被稱為“理論在作品上的體現(xiàn)”“文藝社會(huì)教育的媒介”，鄧小平對(duì)整個(gè)文藝工作的要求，當(dāng)然包含了對(duì)文藝評(píng)論及評(píng)論工作者的要求，包括“應(yīng)當(dāng)同教育工作者、理論工作者、新聞工作者、政治工作者及其他有關(guān)同志相互合作”“按照文藝屬于人民的原則，真實(shí)地反映豐富的社會(huì)生活，反映人們?cè)诟鞣N社會(huì)關(guān)系中的本質(zhì)，表現(xiàn)時(shí)代前進(jìn)的要求和歷史發(fā)展的趨勢(shì)，積極創(chuàng)造給人以教育和啟發(fā)、得到娛樂和美的享受的作品”等，這些要求與政策舉措配套后，成為改革開放新時(shí)期思想解放、文化開放、創(chuàng)作繁榮、評(píng)論豐茂的基石與保障。

2001年12月，江澤民在中國文聯(lián)七大、中國作協(xié)六大開幕式上致辭指出，廣大文藝工作者“要牢記人民是文藝工作者的母親、生活是文藝創(chuàng)作的源泉這個(gè)真理，堅(jiān)持深入群眾、深入生活，充分認(rèn)識(shí)最廣大人民群眾的根本利益，充分認(rèn)識(shí)人民群眾對(duì)文藝發(fā)展的基本要求?！?“只有虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，向生活學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，不斷進(jìn)行生活和藝術(shù)的積累，才會(huì)有美的發(fā)現(xiàn)和美的創(chuàng)造，才能為人民提供最好的精神食糧，用以教育人、鼓舞人和鞭策人，為培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人作出自己的貢獻(xiàn)”。“教育人、鼓舞人、鞭策人”，都是指向了人民，是對(duì)鄧小平文藝?yán)碚摰倪M(jìn)一步堅(jiān)持與發(fā)揚(yáng)，是對(duì)文藝評(píng)論工作的進(jìn)一步指導(dǎo)和要求。2011年11月，胡錦濤在中國文聯(lián)九大、中國作協(xié)八大開幕式上指出，“文藝是民族精神的火炬”“一切進(jìn)步的文藝創(chuàng)作都源于人民、為了人民、屬于人民。一切進(jìn)步的文藝工作者的藝術(shù)生命都源于同人民群眾的血肉聯(lián)系”。廣大文藝工作者“只有把人民放在心中最高位置，永遠(yuǎn)同人民在一起，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，藝術(shù)之樹才能常青”“把人民滿意作為最高標(biāo)準(zhǔn)，站穩(wěn)群眾立場(chǎng)，增進(jìn)群眾感情，把服務(wù)群眾作為基點(diǎn)和歸宿，始終堅(jiān)持以人為本，更加自覺、更加主動(dòng)地承擔(dān)起為人民抒寫、為人民放歌的歷史責(zé)任”。這些責(zé)任，當(dāng)然既是文藝創(chuàng)作者的，也是文藝評(píng)論工作者的，都必須“在人民的歷史創(chuàng)造中進(jìn)行藝術(shù)的創(chuàng)造，在人民的進(jìn)步中造就藝術(shù)的進(jìn)步”。

綜上所述，從“為工農(nóng)兵服務(wù)”到“為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)”，從“人民是文藝工作者的母親”到“三個(gè)代表”“向人民群眾學(xué)習(xí)”，再到“以人為本”地建設(shè)“和諧文化”，可以發(fā)現(xiàn)，在黨領(lǐng)導(dǎo)文藝工作的大半個(gè)世紀(jì)中，一直強(qiáng)調(diào)從人民的創(chuàng)造中獲得動(dòng)力、從人民的實(shí)踐中得到營養(yǎng)、將所有的文藝創(chuàng)作和評(píng)論成果都?xì)w功于、歸屬于人民。這深刻而廣泛地體現(xiàn)了人民導(dǎo)向是黨的宗旨、立身之本、執(zhí)政之基。這是黨領(lǐng)導(dǎo)文藝評(píng)論工作一以貫之的精神，也是黨對(duì)全國文藝評(píng)論工作者一如既往的要求。

眾所周知，評(píng)論和創(chuàng)作猶如文藝工作的車之兩輪或鳥之雙翼，相輔相成，缺一不可。歷史證明，中國的紅色革命和社會(huì)主義文藝的不斷進(jìn)步和發(fā)展，從來離不開客觀、公正、健康的文藝評(píng)論的作用。正因如此，黨在各個(gè)歷史階段對(duì)文藝工作的導(dǎo)向要求，都是對(duì)文藝評(píng)論工作、文藝評(píng)論工作者的導(dǎo)向要求。當(dāng)前，我們正處于中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，推動(dòng)文藝繁榮發(fā)展，必須切實(shí)加強(qiáng)、改進(jìn)、發(fā)展和繁榮文藝評(píng)論，其前提與核心，便是堅(jiān)持以人民為中心的導(dǎo)向，貼近社會(huì)生活的本質(zhì)，滿足人民群眾的需求，彰顯時(shí)代發(fā)展的精神。

新時(shí)代黨對(duì)文藝評(píng)論工作的導(dǎo)向要求

2012年黨的十八大召開以來，以習(xí)近平為核心的黨中央對(duì)文藝工作，包括創(chuàng)作、評(píng)論都作出了大量既忠實(shí)繼承、又富于創(chuàng)新的論斷，體現(xiàn)出既具原則性，又具時(shí)代性的要求。這些論斷和要求，主要集中于習(xí)近平在文藝工作座談會(huì)，在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式，在全國政協(xié)十三屆二次會(huì)議文化藝術(shù)界、社會(huì)科學(xué)界委員聯(lián)組會(huì)等會(huì)上發(fā)表的重要講話以及多次批示、指示和信件中。在這一系列重要文件和論述中，習(xí)近平深刻地闡明了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文藝工作的地位作用、目標(biāo)方向、原則要求、使命任務(wù)、工作重點(diǎn)，系統(tǒng)回答了新時(shí)代文藝工作的一系列全局性、根本性、戰(zhàn)略性問題，科學(xué)揭示了中國特色社會(huì)主義文藝的本質(zhì)屬性、歷史邏輯與發(fā)展規(guī)律。習(xí)近平關(guān)于文藝工作的重要論述，豐富和發(fā)展了馬克思主義及中國化的文藝?yán)碚?，也為?dāng)代的文藝評(píng)論工作取得新成就、開創(chuàng)新局面指明了前進(jìn)方向、提供了根本遵循。

需要注意的是，習(xí)近平關(guān)于文藝工作的重要論述尤其是在文藝工作座談會(huì)上的講話，是改革開放以來黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人在文藝評(píng)論工作領(lǐng)域重視力度最強(qiáng)、具體要求最細(xì)的。他指出：“人民的需要是文藝存在的根本價(jià)值所在”“文藝批評(píng)是文藝創(chuàng)作的一面鏡子、一劑良藥，是引導(dǎo)創(chuàng)作、多出精品、提高審美、引領(lǐng)風(fēng)尚的重要力量”。 在總體上，要以馬克思主義文藝思想為指導(dǎo)，運(yùn)用歷史的、人民的、藝術(shù)的、美學(xué)的觀點(diǎn)評(píng)判和鑒賞作品，倡導(dǎo)說真話、講道理，營造開展文藝評(píng)論的良好氛圍;在具體做法上，要繼承創(chuàng)新中國古代文藝批評(píng)理論優(yōu)秀遺產(chǎn)，批判借鑒現(xiàn)代西方文藝?yán)碚?，打磨好批評(píng)這把利器，把好文藝批評(píng)的方向盤;在評(píng)論精神上，要對(duì)各種不良文藝作品、現(xiàn)象、思潮敢于表明態(tài)度，在大是大非問題上敢于表明立場(chǎng)。他說，“文藝批評(píng)要的就是批評(píng)”“一點(diǎn)批評(píng)精神都沒有，就不是文藝批評(píng)了”“文藝批評(píng)就要褒優(yōu)貶劣，激濁揚(yáng)清，像魯迅所說的那樣，批評(píng)家要做‘剜爛蘋果的工作，‘把爛的剜掉，把好的留下來吃”。

習(xí)近平對(duì)文藝評(píng)論工作的要求是深刻和全面的。具體包含以下要點(diǎn)：第一，是不忘初心、牢記使命，始終堅(jiān)持以人民為中心的評(píng)論導(dǎo)向，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，把引導(dǎo)創(chuàng)作、推出精品、提高審美、引領(lǐng)風(fēng)尚作為文藝評(píng)論工作的重要職責(zé);第二，是樹立文化自覺，堅(jiān)定文化自信，守正創(chuàng)新、擔(dān)當(dāng)作為，深入吸收傳統(tǒng)文化精髓、廣泛吸納世界文化成果，努力爭(zhēng)取文藝評(píng)論的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)型創(chuàng)新性發(fā)展;第三，是始終堅(jiān)持社會(huì)效益，推動(dòng)文藝評(píng)論工作在風(fēng)清氣正的道路上繁榮發(fā)展。文藝評(píng)論工作者必須以此武裝頭腦、引領(lǐng)行動(dòng)，牢牢把握核心要義，不斷提高政治站位，通過學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)貫徹，在學(xué)懂、弄通、做實(shí)上下功夫，將學(xué)習(xí)領(lǐng)悟的成果切實(shí)轉(zhuǎn)化為增強(qiáng)文藝評(píng)論領(lǐng)域“四個(gè)意識(shí)”“四個(gè)自信”“兩個(gè)維護(hù)”的政治、思想和行動(dòng)自覺，轉(zhuǎn)化為正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

今年正值建黨百年。我們認(rèn)為，當(dāng)前文藝評(píng)論工作者的一大工作任務(wù)，便是梳理我黨在各歷史時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)文藝評(píng)論工作的寶貴經(jīng)驗(yàn)，聚焦中國特色社會(huì)主義文藝發(fā)展的現(xiàn)實(shí)及規(guī)律，直面當(dāng)前文藝領(lǐng)域的重大創(chuàng)作實(shí)踐和理論研究問題，引領(lǐng)廣大文藝工作者更好地構(gòu)筑中國精神，體現(xiàn)中國價(jià)值，展示中國力量，為文藝事業(yè)的繁榮發(fā)展提供強(qiáng)大的思想武器和智力支持。其中最核心、最本質(zhì)、最重要的一條，便是堅(jiān)持以人民為中心的評(píng)論導(dǎo)向。

堅(jiān)持以人民為中心的評(píng)論導(dǎo)向，內(nèi)涵深厚，外延豐富。若要真正掌握這一導(dǎo)向，必須按照習(xí)近平所說的“文藝的一切創(chuàng)新，歸根到底都直接或間接來源于人民”的論斷，在思想上不僅要將人民作為文藝評(píng)論的評(píng)價(jià)者，而且要將人民作為文藝評(píng)論的創(chuàng)造者來看待。尤其是中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，隨著改革開放的持續(xù)深化，人民生活水平的不斷提高，人們對(duì)包括文藝評(píng)論在內(nèi)的所有文藝作品的質(zhì)量、品位、風(fēng)格的要求也變得更高、更多、更廣，這才是文藝評(píng)論得以提升、進(jìn)步、發(fā)展，不斷出大作、力作、佳作的前提條件、根本原因和最終歸宿。唯有如此，我們才能最為深刻地理解“人民是歷史創(chuàng)造者”的真理，才能完全明了人民是文藝評(píng)論存在和發(fā)展的根本。一言以蔽之，一部好的文藝評(píng)論作品，不但需要經(jīng)得起人民的評(píng)價(jià)和檢驗(yàn)，且從本質(zhì)上說，無一不是屬于人民的創(chuàng)造。正是以人民為創(chuàng)造者的文藝評(píng)論作品，才能真正成為時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，真正反映社會(huì)發(fā)展的風(fēng)貌，真正引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣和社會(huì)的趨勢(shì)。

2017年黨的十九大報(bào)告指出，隨著中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)的高速度、高質(zhì)量發(fā)展，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要與不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。我國社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化，是中國人民生活水平發(fā)生歷史性變化的重大標(biāo)志。從文藝評(píng)論的角度對(duì)這一重要論斷進(jìn)行分析，既要看到其物質(zhì)性的內(nèi)容，更要看到其精神性的內(nèi)涵;既要看到對(duì)創(chuàng)作的需要，又要看到對(duì)評(píng)論的需求;既要看到人民群眾對(duì)文藝評(píng)論工作者的要求，又要看到人民群眾自身對(duì)文藝評(píng)論的愿望、潛力、能力的展現(xiàn)。這應(yīng)成為我們?cè)谛聲r(shí)代開展文藝評(píng)論工作、為人民群眾服務(wù)的思想覺悟、政治站位和文化理想。

然而，通觀當(dāng)前文藝評(píng)論工作，雖已取得顯著成就，但與人民的美好生活需要相比，存在著大量的不平衡、不充分的問題。具體表現(xiàn)為看表象的偏多，看實(shí)質(zhì)的偏少;說好話的偏多，說真話的偏少;就事論事的偏多，引導(dǎo)引領(lǐng)的偏少;躲避責(zé)任的偏多，道德?lián)?dāng)?shù)钠佟辔乃囋u(píng)論的健康和繁榮，距對(duì)人民需求的滿足和贊賞，有相當(dāng)大的空間。最重要的是，隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來、媒介技術(shù)的飛躍、傳播方式的轉(zhuǎn)變、接受習(xí)慣的更新，文藝評(píng)論原有的授受格局正快速解體，文藝評(píng)論當(dāng)下的主體人群正快速擴(kuò)大—無論作者還是讀者。新時(shí)代的文藝評(píng)論工作，必須增強(qiáng)敏感性，提升鑒別力，面對(duì)新形勢(shì)、新趨向，提出新策略、新目標(biāo)，特別是要研究好人民美好精神文化需要對(duì)文藝評(píng)論提出的新要求、新標(biāo)準(zhǔn)，推動(dòng)文藝評(píng)論理念方法、傳播手段、交流平臺(tái)和評(píng)論生態(tài)的全面創(chuàng)新，探索、構(gòu)建既具高度專業(yè)性、學(xué)術(shù)權(quán)威性，又有廣泛群眾性、社會(huì)影響力的文藝評(píng)論新平臺(tái)、新格局。

從首屆“傅雷杯”看對(duì)導(dǎo)向要求的踐行

基于上述認(rèn)知，進(jìn)而付諸實(shí)踐，我們?cè)谑讓谩案道妆比珖乃囋u(píng)論征文大賽（以下簡(jiǎn)稱“傅雷杯”）的策劃、組織、運(yùn)作上，對(duì)以人民為中心的導(dǎo)向要求作了一定的踐行。

首屆“傅雷杯”由上海市文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)與市作協(xié)、浦東新區(qū)文旅局、浦東航頭鎮(zhèn)政府等單位聯(lián)合主辦，從2019年下半年至2020年上半年，歷時(shí)一年左右。大賽籌辦之初，正值習(xí)近平總書記看望參加全國政協(xié)會(huì)議的文化藝術(shù)界、社會(huì)科學(xué)界委員時(shí)的重要講話發(fā)表。習(xí)近平總書記指出，文化文藝工作、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作屬于“培根鑄魂”的工作，必須做到“四個(gè)堅(jiān)持”，即堅(jiān)持與時(shí)代同步伐、堅(jiān)持以人民為中心、堅(jiān)持以精品奉獻(xiàn)人民、堅(jiān)持用明德引領(lǐng)風(fēng)尚。我們認(rèn)為，這一個(gè)論斷和四個(gè)要求，是習(xí)近平同志關(guān)于文藝工作系列講話精神的再強(qiáng)調(diào)和再發(fā)展，為當(dāng)下文藝評(píng)論工作進(jìn)一步指明了方向、提供了動(dòng)力。

首屆“傅雷杯”共收到符合征稿要求的作品153篇，分別來自全國26個(gè)省、市、自治區(qū)和香港特別行政區(qū)。數(shù)量雖不多，范圍卻很廣，特別是從獲獎(jiǎng)作者的身份和背景看，可分為專業(yè)和非專業(yè)兩個(gè)類別。

首屆“傅雷杯”的舉辦，也是近年來上海文藝和文化群團(tuán)深化改革、轉(zhuǎn)變觀念、延伸手臂、擴(kuò)大覆蓋，切實(shí)增強(qiáng)黨的群團(tuán)組織的政治性、先進(jìn)性、群眾性的一項(xiàng)重要的舉措。自2016年群團(tuán)改革試點(diǎn)以來，市文聯(lián)、市作協(xié)、市評(píng)協(xié)等堅(jiān)持問題導(dǎo)向，強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)，認(rèn)真調(diào)研了本市文藝評(píng)論的現(xiàn)狀與特點(diǎn)，分析了做好評(píng)論工作的規(guī)律和趨勢(shì)，突破了“專家協(xié)會(huì)”的傳統(tǒng)模式和“精英圈子”的固化思維，更新服務(wù)理念，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，下沉工作重心，改善工作方法，努力推進(jìn)為“家、者、界”服務(wù)的均衡度，一方面保持上海作為文藝評(píng)論重鎮(zhèn)的地位和影響，保持“前浪”的高度和力度;一方面發(fā)現(xiàn)、培育更多新的文藝評(píng)論人才，為他們提供業(yè)務(wù)成長的機(jī)會(huì)和價(jià)值實(shí)現(xiàn)的平臺(tái)，提升“后浪”的能力與活力。與此同時(shí)，我們加強(qiáng)了對(duì)業(yè)余文藝評(píng)論工作者、愛好者的關(guān)注度，運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)發(fā)表、開放式講座、評(píng)論家與愛好者互動(dòng)沙龍等形式，讓評(píng)論回歸社會(huì)，服務(wù)大眾，將社會(huì)公眾的評(píng)判度和自身社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)度作為檢驗(yàn)我們工作的主要標(biāo)準(zhǔn)。群眾在哪里，群團(tuán)工作就應(yīng)該到哪里、在哪里。通過首屆“傅雷杯”，我們清晰地看到群眾正向文藝評(píng)論“行進(jìn)”和“扎堆”，征文的過程和結(jié)果，表明我們較有成效地鼓勵(lì)了群眾文藝評(píng)論的熱情，正按照習(xí)近平總書記 “把人民群眾中蘊(yùn)藏的創(chuàng)作能量激發(fā)出來，推動(dòng)文藝事業(yè)呈現(xiàn)百花齊放的繁榮景象”的要求不斷前行。

另一方面，群眾文藝評(píng)論的繁榮和發(fā)展也能倒逼文化群團(tuán)深化改革、實(shí)現(xiàn)進(jìn)步。通過向社會(huì)開放、向群眾學(xué)習(xí)，文化群團(tuán)和專業(yè)協(xié)會(huì)能進(jìn)一步“轉(zhuǎn)職能、轉(zhuǎn)方法、轉(zhuǎn)作風(fēng)”，文藝評(píng)論工作者能自覺地轉(zhuǎn)變學(xué)風(fēng)、文風(fēng)、評(píng)風(fēng)，實(shí)現(xiàn)與社會(huì)訴求、群眾期待的一致。我們進(jìn)而認(rèn)為，通過文藝評(píng)論工作，讓作家藝術(shù)家及其作品更自覺地接受人民群眾的檢驗(yàn)，只是初步的任務(wù);而讓人民群眾更主動(dòng)地對(duì)作家藝術(shù)家及其作品進(jìn)行評(píng)判，做到兩者相向而行、融為一體，才是最終極的使命。

毋庸置疑，文藝評(píng)論在新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展、中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中，擁有塑造靈魂、改造靈魂、升華靈魂的神圣使命，一切有志于和從事于文藝評(píng)論的人們，無論“圈內(nèi)”還是“圈外”都是人民的一分子，都在為人民努力奉獻(xiàn)和辛勤奮斗。