于焱

培養(yǎng)高質(zhì)量鋼琴教師是高等藝術(shù)院校師范專(zhuān)業(yè)肩負(fù)的使命，而鋼琴課程建設(shè)與實(shí)施是培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)教學(xué)基礎(chǔ)能力、藝術(shù)審美能力的重要內(nèi)容，如何透過(guò)鋼琴課程培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)審美品質(zhì)以及美感經(jīng)驗(yàn)的建構(gòu)至關(guān)重要。本文結(jié)合課程美學(xué)相關(guān)理論與當(dāng)下高師鋼琴課程授課現(xiàn)狀，思索未來(lái)高師鋼琴課程發(fā)展的新方向。

鋼琴課程在我國(guó)高等師范專(zhuān)業(yè)中是一門(mén)基礎(chǔ)性課程，在師范課程體系中占有十分重要的位置。隨著21世紀(jì)教育改革步伐的加快以及教育評(píng)價(jià)改革的不斷深入，課程改革方案相繼推出。盡管對(duì)于高師鋼琴課程的教育目標(biāo)早已明確，但依然存在很多弊端。筆者看來(lái)，在基礎(chǔ)教育人才培養(yǎng)過(guò)程中，鋼琴課程既是優(yōu)化藝術(shù)修養(yǎng)的專(zhuān)業(yè)課程，亦是傳承文化的人文課程，更是開(kāi)拓審美趣味的情感課程。新時(shí)期里我們必須主動(dòng)思索如何在順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的基礎(chǔ)上，將課程美學(xué)思想融入于高師鋼琴教學(xué)中，構(gòu)建教師與學(xué)生全新的音樂(lè)課程美學(xué)觀念是十分必要且重要的。

課程美學(xué)及其意蘊(yùn)探索

從審美的價(jià)值意義來(lái)看，我們正處于一個(gè)全面審美化的時(shí)代，人們對(duì)于審美價(jià)值的追求早已成為當(dāng)代社會(huì)人的普遍價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。由此，從學(xué)校教育角度出發(fā)，思考如何借助教育目的、教育過(guò)程以及教育評(píng)價(jià)等進(jìn)一步提升、完善學(xué)生對(duì)于審美的追求，并在此基礎(chǔ)上改進(jìn)傳統(tǒng)僵化的專(zhuān)業(yè)教育模式，使學(xué)校教育能夠重塑教育觀念按照美的規(guī)律與架構(gòu)進(jìn)行教育實(shí)踐活動(dòng)?？梢哉f(shuō)，這種教育活動(dòng)不同于以往傳統(tǒng)固有教育模式思維追求對(duì)與錯(cuò)的刻板教學(xué)，它是在善與真的融合后所達(dá)到的審美形式，在學(xué)校教育以審美境界為基礎(chǔ)的實(shí)踐活動(dòng)上，對(duì)學(xué)校宏觀教育形式產(chǎn)生深刻影響。新時(shí)期，學(xué)校的教育責(zé)任不再是“批量化”的集體式教育“生產(chǎn)”，而是在關(guān)注學(xué)生個(gè)性發(fā)展、品德教化的同時(shí)提升學(xué)生整體素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)真與善的審美化終極價(jià)值追求。

（一）課程是實(shí)現(xiàn)審美構(gòu)建的過(guò)程

當(dāng)下，對(duì)于課程的研究范式早已從傳統(tǒng)性的工學(xué)模式發(fā)展為融合新馬克思主義批判理論以及美學(xué)、現(xiàn)象學(xué)課程再到后現(xiàn)代多元性的論述，已經(jīng)發(fā)展出了多元化的態(tài)勢(shì)，在這樣的更迭過(guò)程中，鋼琴教師要懂得掌握、運(yùn)用課程美學(xué)的智慧，要具備美學(xué)鑒賞的能力，了解學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的反應(yīng)，并運(yùn)用行動(dòng)準(zhǔn)確地表達(dá)鋼琴教育教學(xué)現(xiàn)象，猶如藝術(shù)家般從內(nèi)心深處促進(jìn)學(xué)生對(duì)于鋼琴專(zhuān)業(yè)教學(xué)與學(xué)習(xí)認(rèn)知的發(fā)展。因此，鋼琴課程研究要慢慢擺脫傳統(tǒng)的學(xué)科化編制的束縛，而以更多元性的思維美學(xué)、社會(huì)學(xué)、詮釋學(xué)、批判教育學(xué)等融合，并在此基礎(chǔ)上打破原有思維定勢(shì)，建立起新的鋼琴教學(xué)語(yǔ)言和鋼琴教學(xué)技術(shù)。而現(xiàn)實(shí)鋼琴教育教學(xué)中，專(zhuān)業(yè)教師將課程視為一種脫離文化環(huán)境、社會(huì)思潮、政治因素的單一內(nèi)容，習(xí)慣了固定的鋼琴專(zhuān)業(yè)教學(xué)模式，統(tǒng)一教科書(shū)，批量培養(yǎng)出無(wú)差異的學(xué)生，一成不變毫無(wú)生氣的鋼琴課堂教學(xué)都是對(duì)課程美學(xué)的無(wú)視。

（二）課程美學(xué)對(duì)知識(shí)的認(rèn)知和詮釋

隨著我國(guó)教育體制不斷發(fā)生結(jié)構(gòu)性變化，“教育”尤其是鋼琴教學(xué)正在形成一種既根源于以往又不拘于以往的傳承與發(fā)展形態(tài)。伴隨著教育體制改革的不斷深入，進(jìn)入深水區(qū)的高師鋼琴專(zhuān)業(yè)教學(xué)，也呼喚建構(gòu)能夠適應(yīng)新時(shí)代、新挑戰(zhàn)的有效課程體系和知識(shí)體系。

首先，透過(guò)對(duì)美的認(rèn)知主體感知客觀世界。有關(guān)世界的了解，藝術(shù)形式僅僅是一種工具似的角色，透過(guò)形式所帶來(lái)的美感來(lái)進(jìn)一步理解客觀世界。鋼琴專(zhuān)業(yè)教學(xué)在訓(xùn)練學(xué)生自身的審美經(jīng)驗(yàn)過(guò)程中，“移情”是非常重要的組成部分，透過(guò)虛幻的情境，理解不同層面的世界。主體透過(guò)“移情”去理解多元的世界同時(shí)，也將自身的思想、情感、情緒等主觀性的想法通過(guò)這樣的形式進(jìn)行表達(dá)。而課程美學(xué)為鋼琴專(zhuān)業(yè)教學(xué)過(guò)程中的這種表達(dá)創(chuàng)造可能性。

其次，課程美學(xué)對(duì)于美感的探索實(shí)質(zhì)也是知識(shí)性的探索。藝術(shù)的創(chuàng)造過(guò)程也是主體的審美體驗(yàn)過(guò)程。人通過(guò)藝術(shù)的創(chuàng)造再現(xiàn)客觀世界的意義，在這一過(guò)程中，鋼琴專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)擁有了重塑音樂(lè)藝術(shù)表達(dá)的能力，在這樣的過(guò)程中人們創(chuàng)造審美經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)也在獲得知識(shí)。美感是在知識(shí)基礎(chǔ)上構(gòu)建起來(lái)的，課程美學(xué)對(duì)于鋼琴演奏美感的探索實(shí)質(zhì)也是一種對(duì)于知識(shí)的探索。

高師鋼琴課程實(shí)施現(xiàn)狀

中國(guó)高校鋼琴課程的授課形式大多保持著傳統(tǒng)的“一對(duì)一”授課模式，從傳統(tǒng)授課觀念來(lái)看，它是符合鋼琴教學(xué)的一般規(guī)律的。但對(duì)新時(shí)期鋼琴教育專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)來(lái)看，這樣的授課形式很難滿足未來(lái)藝術(shù)人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)。形式一定程度上影響著內(nèi)容，內(nèi)容也會(huì)因?yàn)樾问降亩鄻佣兊枚嘣?。但目前，從全?guó)高校音樂(lè)教育的鋼琴教學(xué)調(diào)查看，大多數(shù)高校主要采取這種“一對(duì)一”式的授課形式。這種類(lèi)似于“師徒”式的授課形式在一定程度上使得學(xué)生的演奏風(fēng)格富有個(gè)人化色彩。但另一方面，這種單一性的授課形式使得學(xué)生處于一種較被動(dòng)的地位，以教師為主導(dǎo)的單一線條思維模式不利于學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性。對(duì)于未來(lái)從事鋼琴教育工作的學(xué)生來(lái)說(shuō)，單一性的授課模式在很大程度上禁錮了學(xué)生的表演思維、教學(xué)思維，進(jìn)而影響其對(duì)鋼琴課程價(jià)值的理解和認(rèn)知。

筆者在針對(duì)中國(guó)北方地區(qū)高校鋼琴課程建設(shè)和教學(xué)調(diào)查過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，盡管不同教師的教學(xué)風(fēng)格不同，但在授課內(nèi)容方面卻大同小異。從基礎(chǔ)訓(xùn)練的哈農(nóng)指法訓(xùn)練再到車(chē)爾尼599、849、299、740等練習(xí)曲作品集學(xué)習(xí)，進(jìn)而到巴赫、肖邦等作品練習(xí)，固定的順序、固定的模式，刻意地強(qiáng)調(diào)技能的訓(xùn)練。教師在教學(xué)中擺脫不了“音樂(lè)家”式的培養(yǎng)思維，鋼琴教育與鋼琴表演概念界定比較模糊，使得許多學(xué)生在畢業(yè)后存在鋼琴教學(xué)技術(shù)與音樂(lè)教育理念方面的雙重缺失，出現(xiàn)擇業(yè)難的問(wèn)題。從高師鋼琴課程的構(gòu)建角度看，其主要目的并不是培養(yǎng)技術(shù)高級(jí)的鋼琴表演藝術(shù)家，而是適應(yīng)于未來(lái)時(shí)代發(fā)展的鋼琴專(zhuān)門(mén)化教師或音樂(lè)教師，授課內(nèi)容不僅僅要注重技術(shù)層面的扎實(shí)，更要注重教學(xué)教法的訓(xùn)練和藝術(shù)審美力的培養(yǎng)。筆者從多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)中看，鋼琴課程是一門(mén)深化人類(lèi)音樂(lè)技能、音樂(lè)修養(yǎng)的專(zhuān)業(yè)課程，同時(shí)也是傳承人類(lèi)藝術(shù)文化的人文課程，審美應(yīng)該是貫穿于鋼琴教學(xué)內(nèi)容始終的。除此之外，以培養(yǎng)音樂(lè)教師為目標(biāo)的高師院校，在鋼琴課程建設(shè)與實(shí)施中，教師更重要的是傳授鋼琴教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建雙向的“教與學(xué)”思維，而不是一味地進(jìn)行技術(shù)練習(xí)。

課程美學(xué)思想影響下的課程體系構(gòu)建

鋼琴課程作為高師音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)的一項(xiàng)基礎(chǔ)課程，在音樂(lè)教育體系中占有重要的位置。只有將技術(shù)與審美有效地結(jié)合，才能構(gòu)建符合時(shí)代特征的鋼琴課程體系。

（一）構(gòu)建審美化的鋼琴課程目標(biāo)

課程目標(biāo)對(duì)于教學(xué)來(lái)說(shuō)既是起點(diǎn)亦是歸宿，它對(duì)教學(xué)過(guò)程具有指導(dǎo)性意義，同時(shí)也是對(duì)教學(xué)效果檢驗(yàn)的依據(jù)。如果將審美理念融入于高師鋼琴教學(xué)之中，首先要轉(zhuǎn)變課程目標(biāo)與教學(xué)觀念。結(jié)合教學(xué)三維目標(biāo)觀，即：情感態(tài)度與價(jià)值觀、知識(shí)與技能、過(guò)程與方法，情感態(tài)度與價(jià)值觀首要目標(biāo)是未來(lái)培養(yǎng)擁有豐富的情感體驗(yàn)、健康積極的藝術(shù)審美情趣以及熱愛(ài)藝術(shù)、終身學(xué)習(xí)的動(dòng)力。知識(shí)與技能方面，鋼琴課程作為人文性、技術(shù)性較強(qiáng)的課程，需要很好地平衡鋼琴技術(shù)與鋼琴藝術(shù)的關(guān)系，將知識(shí)與技能變?yōu)閷?duì)優(yōu)質(zhì)音樂(lè)而服務(wù)的基礎(chǔ)。過(guò)程與方法層面，對(duì)于高師鋼琴課程教學(xué)而言，“授之于漁”是構(gòu)建審美化、科學(xué)化的課程目標(biāo)的重要維度。如此一來(lái)，按照當(dāng)下的三維課程目標(biāo)來(lái)看當(dāng)下高師鋼琴課程：首先，情感態(tài)度與價(jià)值觀。主要目的是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于鋼琴藝術(shù)的濃厚興趣，保持穩(wěn)定的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，同時(shí)能夠確立終身學(xué)習(xí)的態(tài)度，并具有廣泛而高雅的審美趣味，對(duì)于不同的作品風(fēng)格、不同作曲家、不同歷史時(shí)期的作品都具有獨(dú)特的見(jiàn)解和分析力;在探索作品美感的基礎(chǔ)上，思索作品中的審美內(nèi)涵并能夠?qū)⑶楦型饣腥舅恕?/p>

（二）實(shí)現(xiàn)審美化的教學(xué)實(shí)施

有關(guān)實(shí)現(xiàn)審美化的鋼琴教學(xué)實(shí)施部分，筆者將其總結(jié)了三個(gè)部分。其一是多樣化鋼琴教學(xué)形式;其二是鋼琴教學(xué)過(guò)程中突出審美情境;其三多樣化的鋼琴作業(yè)練習(xí)。

1.關(guān)于多樣化的鋼琴教學(xué)形式。前文關(guān)于當(dāng)下中國(guó)高校的教學(xué)形式問(wèn)題筆者以管中窺豹的視角大體分析了其中問(wèn)題。傳統(tǒng)鋼琴教學(xué)中的“一對(duì)一”授課形式，一定程度上禁錮了學(xué)生的思想，阻礙了學(xué)生主觀能動(dòng)性的培養(yǎng)。隨著高師鋼琴課程體系的改革，關(guān)于鋼琴課程的授課形式也逐漸打破傳統(tǒng)固化了模式，小組課、集體課、“一對(duì)二”等多種形式授課出現(xiàn)，教師根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容和學(xué)生特點(diǎn)設(shè)計(jì)合理性的教學(xué)形式，相比于傳統(tǒng)的“一對(duì)一授”課，更加科學(xué)有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，改善學(xué)習(xí)效果。

2.鋼琴教學(xué)過(guò)程中突出審美情境。這一點(diǎn)是教師根據(jù)學(xué)生的審美心理過(guò)程，結(jié)合授課內(nèi)容用多種方法幫助學(xué)生獲得審美體驗(yàn)，深入地體會(huì)鋼琴作品的藝術(shù)之美。教師可以運(yùn)用豐富的肢體動(dòng)作、表情以及特有的語(yǔ)言領(lǐng)悟作品所表達(dá)的藝術(shù)內(nèi)涵。鋼琴教師在教學(xué)過(guò)程中除了給予技法的指導(dǎo)，更要在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行結(jié)構(gòu)與審美上的深入分析，理解創(chuàng)作者的美學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格和內(nèi)在的精神內(nèi)核，這樣才不會(huì)使鋼琴課程淪為機(jī)械的技術(shù)練習(xí)。

3.多樣化的鋼琴作業(yè)練習(xí)。有關(guān)鋼琴教學(xué)課堂作業(yè)的內(nèi)容要配合以審美為核心的教學(xué)實(shí)施，因此關(guān)于鋼琴作業(yè)練習(xí)就不能僅僅局限于鋼琴演奏技術(shù)練習(xí)。“聽(tīng)”對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)審美能力十分重要，透過(guò)聆聽(tīng)可以構(gòu)建學(xué)生對(duì)鋼琴音樂(lè)的敏感度，這其中包括“精聽(tīng)”和“泛聽(tīng)”。一些經(jīng)典的鋼琴音樂(lè)作品學(xué)生可以進(jìn)行反復(fù)精聽(tīng)，通過(guò)仔細(xì)聆聽(tīng)感受音樂(lè)家作品處理的風(fēng)格差異，在量的積累下實(shí)現(xiàn)認(rèn)知的質(zhì)變。除此之外，“泛聽(tīng)”是引導(dǎo)學(xué)生多聆聽(tīng)不同時(shí)期、不同作曲家的作品，感受不同的音樂(lè)風(fēng)格，拓寬自身的眼界，提高藝術(shù)審美格局。因此，鋼琴教師關(guān)于作業(yè)的布置更應(yīng)該運(yùn)用學(xué)生的多重感官，提高對(duì)不同作品的審美鑒賞能力。

鋼琴教案的實(shí)施應(yīng)當(dāng)與課程美學(xué)思想深刻融合

在高師鋼琴教學(xué)中，教材的選擇、教學(xué)重點(diǎn)、教學(xué)難點(diǎn)都要與專(zhuān)業(yè)演奏學(xué)生有所不同，要以提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)的理解能力為主，選擇的作品要有代表性，難度要適中。

教案實(shí)例1：肖邦夜曲 op10-1 （可以小組課講解）

加強(qiáng)對(duì)于作品相關(guān)背景的了解：肖邦一生共創(chuàng)作了21首夜曲，其中兩首是沒(méi)有編號(hào)的。夜曲的特點(diǎn)是富于歌唱性，高聲部奏優(yōu)美抒情的旋律，低聲部以和聲風(fēng)格組成伴奏織體。作品9中共有3首夜曲，這是肖邦最初出版的夜曲，樂(lè)曲的旋律好像是心底最深層的訴說(shuō)，而不是一般的歌唱，一定要用自己的“心”去彈奏。

教學(xué)重點(diǎn)：彈這首作品主要教會(huì)學(xué)生如歌的連奏，聲音要達(dá)到如歌的、連貫的、圓潤(rùn)的效果。

教學(xué)難點(diǎn)：（1）手指之間的連奏，要讓學(xué)生體會(huì)到音與音前后之間的聯(lián)系，處理好手指力量的轉(zhuǎn)移。心里要使旋律非常legato，手指才能非常連。

（2）左手規(guī)則伴奏與右手華彩旋律的配合，要找到節(jié)奏與音樂(lè)協(xié)調(diào)的感覺(jué)。

課外作業(yè)：讓學(xué)生多聽(tīng)多看一些聲樂(lè)演唱，可以從聲樂(lè)演唱中得到啟發(fā)，講究咬字、運(yùn)氣，從而使如歌的演奏更加生動(dòng)。

教案實(shí)例2： 中國(guó)作品《瀏陽(yáng)河》

對(duì)于作品相關(guān)背景的了解：鋼琴進(jìn)入中國(guó)雖然只有一百多年，但是很多優(yōu)秀的中國(guó)作曲家在吸收西方音樂(lè)文化的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作了大量?jī)?yōu)秀的中國(guó)鋼琴作品。根據(jù)中國(guó)民歌改編的鋼琴作品很多，其中這首《瀏陽(yáng)河》創(chuàng)作于1972年，原為朱立奇、唐璧光于1951年創(chuàng)作的歌曲，20世紀(jì)70年代改編為古箏曲，后由王建中改編為鋼琴曲，表達(dá)了湖南人民對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)生活的熱愛(ài)之情。

教學(xué)重點(diǎn)：通過(guò)作品的演奏，體會(huì)中國(guó)鋼琴作品在演奏技術(shù)方面的特殊性。例如在和聲上的特殊性、指法上的特殊性、音色上的特殊性。

教學(xué)難點(diǎn)：（1）樂(lè)曲中段二對(duì)三節(jié)奏的配合，在左手旋律生動(dòng)演奏的同時(shí)，右手做均勻的音型配合。

對(duì)于模仿古箏雙手交替演奏的快速的大段華彩性樂(lè)段的演奏處理。其中有對(duì)音色變化的層次把握、手指觸鍵的細(xì)致要求以及對(duì)踏板的微妙處理。

課外作業(yè)：讓學(xué)生學(xué)唱民歌《瀏陽(yáng)河》，從民歌的演唱中掌握樂(lè)曲旋律的連貫性和歌唱性。

鋼琴課程久久為功

高師鋼琴課程作為藝術(shù)教育的基礎(chǔ)性課程，其意義不僅僅是傳統(tǒng)技術(shù)層面的訓(xùn)練，而更應(yīng)該是具有滌蕩學(xué)生思想靈魂和審美價(jià)值啟發(fā)意義的課程，脫離了藝術(shù)與審美的追求那便不能稱其為21世紀(jì)先進(jìn)的音樂(lè)教育?？梢?jiàn)，美學(xué)價(jià)值已然成為新時(shí)期高師鋼琴課程所追求的新意義，這種意義不是單純對(duì)美的追求，而是透過(guò)課程逐步構(gòu)建學(xué)生的審美價(jià)值觀，在發(fā)揮主觀能動(dòng)性的探索中去構(gòu)建新的審美意義，是在高師鋼琴課程中建立符合時(shí)代特征的課程體系，關(guān)注學(xué)生將情感態(tài)度與知識(shí)技能和方法有效地融合，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)新時(shí)期的課程目標(biāo)。高師鋼琴課程應(yīng)該是為個(gè)體的成長(zhǎng)與發(fā)展而服務(wù)，它不僅僅局限于課程體系的完善，更是注重學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展與實(shí)踐鍛煉的課程，幫助學(xué)生在以課程學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)的前提下，理解音樂(lè)教育與自我和社會(huì)的真實(shí)關(guān)系，從而更好地為我國(guó)音樂(lè)藝術(shù)繁榮服務(wù)。