陳鎧婧

（華南師范大學(xué) 文學(xué)院，廣東 廣州 511400）

自南宋始，在士人間就取得了讀蘇軾文章有助于時文寫作的共識。《三蘇文范》署名袁宗道的序中用楊家昆季學(xué)習(xí)蘇文而舉高第的例子做“廣告”宣傳，并由此引出該書的選評宗旨——“近舉業(yè)者輯”[1]，即這是一本功利性的、為科舉考試服務(wù)的古文選本?！度K文范》又稱《嘉樂齋三蘇文范》（以下簡稱《文范》），今存最早的版本為重慶圖書館藏明萬歷刻本，卷端題“成都楊慎用修原選，公安袁宏道中郎參閱”，正文前有三蘇考實、批三蘇古今大方姓氏、大方批評三蘇文選書目、古文選載三蘇書目、刻蘇文各成集者及凡例共六部分。另外，《文范》擁有信息完備的目錄，選目采用依人系文的模式排布，各人下再依文體分類，并在選目標題后標注有文章等級（上上選、上選、次選）和內(nèi)容分類（理學(xué)、斷制、時務(wù)），是一本體例相對成熟的三蘇選本。選本共收261篇文章，其中蘇洵41篇，蘇軾197篇，蘇轍23篇，蘇軾作品占據(jù)的篇幅最多，這也充分體現(xiàn)了本書的編纂原則。

正因《三蘇文范》只收錄近于科舉之文，日本學(xué)者高津孝先生稱其為“明代蘇學(xué)的集大成”，高度認可其在三蘇文接受方面的影響，認為“由此（指《三蘇文范》誕生），便有了只要學(xué)了蘇學(xué)，就可以在科舉時高榜有名的神話”[2]。而《四庫全書總目提要》、平步青《霞外攟屑》等書卻因該書過于功利化而對選評人提出質(zhì)疑，認為它只是“坊賈不讀書者所為”[3]。要理解為什么學(xué)界對該選本做出截然不同的評價，就必須了解其書真貌，了解該書何以體現(xiàn)“近舉業(yè)者輯”。本文試從蘇軾選目入手做一些探究。

一、選目分類

（一）特殊的文體分類

1.“志林”類

該書蘇軾選目分類中有獨特的“志林”一類，同書的蘇洵、蘇轍選目中并沒有該類。經(jīng)查，所收錄的9篇文章正是《東坡志林》中卷四卷五的部分篇目。據(jù)《四庫全書總目提要》判斷，《志林》所載諸條是“隨手所記”，形式松散，大多不是完整的文章，帶有筆記性質(zhì)，后人收集出版時為與原有蘇軾文集區(qū)別開，另稱為“志林”[4]。事實上，蘇軾在《與鄭靖老書》中將還未成書的《志林》和經(jīng)學(xué)著作《書傳》并提，且明言“兩借書籍檢閱”才寫成，可見二者是具有同樣的學(xué)術(shù)性質(zhì)并經(jīng)反復(fù)打磨而成的作品，即《志林》的部分篇目并不存在“片語單詞”的問題，且形式上與史論差距不大，選家應(yīng)當(dāng)可以對其進行篩選從而歸入史論分類。查閱同時期其他相關(guān)文集發(fā)現(xiàn)，對這類文章在選本中位置的處理確實有一定分歧，沒有形成共識。李贄評輯、焦竑刊行的《坡仙集》萬歷刊本中，同樣將其獨立為“志林”類，而成書稍早的茅坤《唐宋八大家文鈔》則分入“論”類，現(xiàn)代整理本已將這類史論文章直接據(jù)文意和文本形態(tài)歸入“論”類。

《文范》在蘇軾選目中出現(xiàn)分“志林”類的現(xiàn)象應(yīng)與編選時所參考的底本以及編選傾向有關(guān)，底本問題有待進一步考證。先談?wù)劇爸玖帧鳖惐憩F(xiàn)出的編選傾向。嚴格來講“志林”并不應(yīng)該算作一類正式文體，《文范》的選輯者以選文的來源作為一類名稱，與其他文體并列，一是由于“志林”屬于蘇軾中晚期作品集合，在思想上、形式上應(yīng)試性質(zhì)較弱，相對而言參考價值較低，九篇文章中選家評為上上選的選目僅有兩篇（即占比22.2%），與“論”類選目中高達60%的上上選比率形成鮮明對比；二是體現(xiàn)了當(dāng)時文人對于格調(diào)醇雅的史論文章與形式閑散的筆記小品地位的認知有所差別，這也正是明人文體意識高漲的體現(xiàn)。“古之論文，必先體制而后工制”[5]，選家對文章的體裁、語體、風(fēng)格進行綜合判斷后，將形式相對松散的“志林”文章另立一類，既承認了它的價值，認為其在選本中不可或缺，又可使讀者從分類上讀出編選者對不同類型蘇文的高下判斷。

2.“制科”類

“制科”類主要收錄的是蘇軾嘉祐六年參加制科考試時所作的制策以及《策略》 《策別》 《策斷》共27篇進策（另收有一篇應(yīng)省試時所進策文），以考試的名稱“制科”命名這類文章。同樣，“制科”也不是正式文體的名稱，該類實際收錄的是參加制科考試撰寫的兩類文章，與《文范》同時期的《文體明辨序說》辨析制科考試文體時道：“一曰制策，天子稱制以問而對者是也。二曰試策，有司以策試士而對者是也。三曰進策，著策而上進者是也”[6]，即“制策”文體是指同時記錄了策問與對策的文章，而“進策”文體則只包括臣子對事件的策論，形式上差異明顯。

《文范》直接以“制科”做分類名稱，以今日之文體觀念來看，確有不夠嚴謹之嫌。但“制科”二字牢牢吸引住了學(xué)子的眼球，明白提示這類文章就是生員們最想學(xué)習(xí)的“考試優(yōu)秀范文”，正如今日的作文集前要冠上“高考滿分作文”才更暢銷一般，很直接，也很功利。這樣的分類方式也在一定程度上佐證了凡例中所稱該書原是家塾學(xué)習(xí)用書、后經(jīng)增益完善才出版的成書過程有其可信之處。

（二）重點選目的內(nèi)容分類

《三蘇文范》目錄還有一個特點：在選目標題下方標注有內(nèi)容分類，共分為“理學(xué)”“時務(wù)”“斷制”三類。由此可以推斷，該書選編的文章基本都與此三方面內(nèi)容，也即與科舉考試主要考察的三項能力相關(guān)。

“理學(xué)”標記的是對經(jīng)書進行闡釋的篇目，如《孔子從先進論》 《禮以養(yǎng)人為本論》；“斷制”標記的是對儒家經(jīng)書和正史人物事件進行判斷、論述的篇目，如《正統(tǒng)論》 《大臣論》。儒家思想在南宋已成為科舉考試的指導(dǎo)思想，考試限定在以四書五經(jīng)為核心的儒家經(jīng)學(xué)范疇內(nèi)出題，對經(jīng)書的理解和闡發(fā)能力自然是生員課業(yè)學(xué)習(xí)的重點。以史為鏡，可以鑒得失，對歷史經(jīng)驗的認識和把握也是為官者的必修課，因此“理學(xué)”“斷制”兩類選文不可或缺?！皶r務(wù)”是指運用經(jīng)義處理實際國家政務(wù)的文章，如《刑賞忠厚之至論》 《王者不治夷狄論》。在洪武初年，朱元璋發(fā)現(xiàn)通過科舉選拔的舉子文章寫得好，但“多后生少年，能以所學(xué)措諸行事者寡”，實踐能力不強，甚至一度因此罷科舉不用而改用察舉制[7]，后來頒布《科舉定式》時自然更加強調(diào)了對應(yīng)試者解決時務(wù)問題、提出治國方略能力的考察，在鄉(xiāng)試、會試考題中常有結(jié)合鄉(xiāng)情、國情社會實際的試題，即處理“時務(wù)”的能力成為考察的又一重點。

但《文范》并沒有為所有文章都加上了內(nèi)容標記，僅論、志林、制科、疏、狀、斷六類文章有所注明，且這些文章基本都集中在前半部分，而剩余的超過半數(shù)的115篇文章并沒有相應(yīng)標記。目的是為了方便自己學(xué)習(xí)或講解時可以及時查閱，于是只對自認為比較重要、比較實用，或經(jīng)常學(xué)習(xí)的部分作了標記。

綜上，《三蘇文范》在文體分類上設(shè)置“志林”類以清晰地提示文體高下之別；設(shè)置“制科”類方便對應(yīng)試作文進行統(tǒng)一教學(xué)；并在依文體分類的基礎(chǔ)上對部分重點篇目增加了內(nèi)容分類標記，由此增強了《文范》作為科舉選本的實用性。

二、選本結(jié)構(gòu)

選本對數(shù)量龐大的文章進行篩選、歸類、重新排布，形成完整的選本結(jié)構(gòu)?！度K文范》將選目按文體進行歸類，評定了上上選、上選、次選三個等級，且在部分篇目下還標注了理學(xué)、斷制、時務(wù)三項內(nèi)容分類。從三個維度對每篇作品在選本中的位置進行定位，按目錄順序進行統(tǒng)計分析，《三蘇文范》選目基本情況見表1。

表1 《三蘇文范》選目基本情況

（一）文體排序

先看科舉考試的題型要求，《續(xù)文獻通考》卷三十五記載了洪武十七年頒布的《科舉定式》：

初場，試《四書》義三道，每道二百字以上；經(jīng)義四道，每道三百字以上……二場，試論一道，三百字以上；判五道；詔、誥、表內(nèi)科一道。三場，試經(jīng)史時務(wù)策五道，俱三百字以上。[8]

這段文字記錄了明朝生員應(yīng)鄉(xiāng)試、會試的考程。到了最終的殿試，則由皇帝欽定題目，考“時務(wù)策一道，惟務(wù)直述，不尚文藻，限一千字以上”[9]。

通觀應(yīng)試全過程，按所考文體數(shù)量重新排序，題型共有：以八股文（即時文）寫作的《四書》義及經(jīng)義共計七道、策六道、判語五道、論一道、詔誥表一道。

反觀《三蘇文范》，就文體來看，與科舉考試密切相關(guān)的主要是前三部分：論以及具有相同史論性質(zhì)的志林為第一部分，包括制策和進策的制科為第二部分，表、疏、札子、狀、制、書、啟等奏議文為第三部分。

明代《四書》義與經(jīng)義考試文章規(guī)范了結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，考察的核心能力是對儒家經(jīng)典的敷演傳注、理解應(yīng)用。八股文基本成型后，投機取巧的應(yīng)試套路隨之出現(xiàn)，關(guān)于寫作技巧的指南、秘訣、要訣書籍層出不窮，發(fā)展到明中后期，不可避免地導(dǎo)致時文空疏不實。歸有光在《文章指南》開篇第一則便論述了義理、才識之于文章的重要性，真正胸有成竹的舉子應(yīng)當(dāng)“援史融經(jīng)”，力求達到融會貫通以致渾然一體的境界，反之，不從根柢上下功夫，缺乏扎實的經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)學(xué)養(yǎng)支撐，以剽竊字句為術(shù)，觀點對策便缺乏深度與廣度，僅是泛泛而談，無益于事。因而考生要想在科考場上脫穎而出，必要“手扶云漢”“氣高天下”，必要對前哲典刑了然于胸。在《文范》的框架中對應(yīng)的正是論及志林部分，其中包含蘇軾的史論、書論、試論、論解等多種論述文章，大量明用、暗用經(jīng)書文字，出典入史，滋味醇厚，是有理有據(jù)且才華四溢的論述典范。學(xué)習(xí)此類文章，既有助于把握書義、經(jīng)義，積識養(yǎng)氣，同時也能學(xué)習(xí)蘇軾文勢澎湃而又章法圓轉(zhuǎn)的行文風(fēng)格，可謂一舉兩得。

《文范》的第二、第三部分的大部分文章實際屬于“公務(wù)文書”的范疇，即在政府事務(wù)中產(chǎn)生并直接作用于政府事務(wù)的文章。第二部分“制科”類直接對應(yīng)的是策體考試，收錄的是前輩的滿分“高考作文范例”，不做贅述。剩余的判語、詔、誥、表的寫作相當(dāng)于官場上的應(yīng)用文考試，考察對執(zhí)法、行政的疑難問題進行判斷處理的能力，考察對歷史、政局、以及與題目相關(guān)的詔令、制度、法律等的了解程度。

第三部分收錄的主要是蘇軾為官時所寫的公文，承擔(dān)向皇帝、上官、同僚闡述觀點、提出建議、傳達思想和感情的功用，需要為官者在本職工作中進行深厚的積累和揣摩，對于即將走向仕途的舉子而言，非但在積累文辭和具體觀點、鍛煉思維方式上有所幫助，更在工作能力和溝通技巧培養(yǎng)、甚至在人生走向上能給予一定的指導(dǎo)。

綜上所述，科舉考試題型設(shè)置的客觀背景，以及蘇文與考試要求高度吻合的內(nèi)在特征影響了《三蘇文范》的文體排序：論述類題目數(shù)量最多而且在學(xué)養(yǎng)積淀中占基礎(chǔ)地位，因此排位最前；策類題目數(shù)量次之，排第二；奏議類文章題目數(shù)雖和策類相同，但由于朝代已經(jīng)過兩次更迭，且文體形式上有較大區(qū)別——考試文體是代皇帝、代為官者發(fā)言，而所選的蘇軾文則是站在自己的角度向皇帝、向為官者作闡述，因此參考價值有一定下降，排在第三位。整體來看，從“教科書級別的標準答案”到“優(yōu)秀作文”到“可參考文章”，重要性層層降低。

（二）文體占比

《三蘇文范》共收蘇軾文197篇，其中占比較大的有：論35篇、制科30篇、書26篇、記18篇、銘14篇、序11篇。這固然與蘇軾好縱橫家及賈誼之雄辯有關(guān)，他博通經(jīng)史，于古今治亂多有論斷，于是說理文在蘇軾全集中占據(jù)重要地位。蘇軾的制誥文“相時立說”，承載著思想與見解的精華，打造出了“雄深秀偉”的制文風(fēng)格，取得了較高的成就，對兩宋知制誥者影響深遠。兼之論、制與應(yīng)試有極為密切的關(guān)系，因而《文范》所收論、制科、書、序等說理文數(shù)目明顯多于其他文體，加起來超過全書的一半篇幅。另外，該選本在制科類中完整收錄了蘇軾參與制科考試的所有文章，沒有刪節(jié)和篩選，并將應(yīng)省試及應(yīng)學(xué)士院試的試論冠于論類開頭，專門用小字標注“省試二名”“學(xué)士院試”，提醒讀者注意，足見該書對應(yīng)試優(yōu)秀文章的重視。

另外，從文章應(yīng)用場合上分辨文體，《三蘇文范》選錄的文章大致可分為帶有學(xué)問性質(zhì)的闡發(fā)經(jīng)義史論的“論文”、涉及政府公務(wù)活動的“公文”及私人日常往來的“私文”三類，即使在題名相同的同一文種內(nèi)部，根據(jù)通信對象和通信內(nèi)容的區(qū)別，也有公體、私體之分，例如“書”“啟”。依上述標準，大略梳理《三蘇文范》所分文體，結(jié)果如表2所示。

表2 《三蘇文范》文體大類劃分情況

該選本共計選編197篇蘇軾選目，分為25種文體，其中三類學(xué)問文章，八類公務(wù)文章，十六類私人文章。從選目數(shù)量上看，“論文”和“公文”以較少的類別，占據(jù)了較大的份額。不同于單純的文學(xué)藝術(shù)給人以精神的愉悅與美的享受，論文與公文講求說理清晰，經(jīng)世致用，因而在為舉業(yè)而生的選本中自然有它們的一方天地。

三、選文傾向

（一）與成長歷程不吻合

《三蘇文范》凡例中明確說明了選目分級的標記：“題首三圈者上上選”，“題首兩圈者上選”，“或一圈或三點次選”。對文章的格調(diào)、境界、成就進行區(qū)分標示，直接傳達了選評人對蘇軾文章的評價，分級情況可以傳遞該書的選評傾向。

清人王文誥把蘇軾一生的創(chuàng)作分為八期：編《南行集》和簽判鳳翔、熙寧還朝、倅杭守密、入徐湖、謫黃、元祐召還、謫惠、渡海，總體經(jīng)過了初入仕途及兩次“在朝—外任—貶居”的過程。以此生平分期結(jié)合作品編年①本文作品系年主要參考李之亮箋注《蘇軾文集編年箋注》，巴蜀書社，2011年版?？疾臁度K文范》評為上上選的文章，結(jié)果如表3所示。

表3 《三蘇文范》上上選篇目與生平分期交叉情況

該選本蘇軾選目中，共111篇上上選，60篇上選，26篇次選。由表3可知，近一半上上選篇目集中在第一個時間段，即蘇軾應(yīng)科舉考試及初入仕途階段，尤其與應(yīng)試密切相關(guān)的論類到啟類的十類文章密集分布多篇上上選，其中絕大多數(shù)為應(yīng)考時所作，是最體現(xiàn)“近舉業(yè)者”標準的作品?？傮w而言，應(yīng)考及在朝期的上上選文章多于外任及貶居期。而第一次外任貶居時期的上上選文章顯著多于第二次，整體呈現(xiàn)出隨年齡增長不斷減少的趨勢，僅元祐召還期有所回溫。

《文范》展現(xiàn)的發(fā)展趨勢與王文誥對蘇軾創(chuàng)作歷程的劃分截然相反。王文誥稱蘇軾一生中經(jīng)歷了由《南行集》編撰前“全用老蘇家法”的模仿到渡海后“全入化境，其意愈隱不可窮也”的過程[10]，其中熙寧還朝、謫黃各為一變，是隨著年齡的增長不斷千錘百煉、融會貫通的過程。宋人韓瀊評價蘇軾道：“蘇子瞻自《雪堂》后，文字殊無制科氣象”[11]，也即是說，直到元豐五年，將近知天命之年的蘇軾謫居黃州作《雪堂記》時才積累了足夠的才氣，文字逐漸成熟，筆力漸入化境，方能擺脫生員習(xí)氣，自成一大家。宋孝宗稱贊蘇軾：“負其豪氣，志在行其所學(xué)”[12]，初出茅廬、年輕氣盛的時期自然不會是蘇軾文學(xué)創(chuàng)作的巔峰期，但卻會是命途坎坷且深受儒釋道哲學(xué)熏陶的蘇軾一生中最意氣風(fēng)發(fā)、最積極進取、最能煥發(fā)儒家經(jīng)義光輝的階段。正是在謫黃時期，在他的心中佛老思想日益濃厚甚至占據(jù)主導(dǎo)地位，使他的文字意蘊深厚，卻未必符合上位者的需求。

《三蘇文范》作為一本科舉選本，沒有完全持文學(xué)標準選文，而是更貼合科舉要求選文，選家更在意那位在科場上笑傲群雄的“百年第一”蘇子瞻，而并不在意那位真實鮮活的東坡居士，不在意他在悲苦和曠達、出世和入世、消沉和豪邁中掙扎的人生感慨，不在意他在山水風(fēng)味、趣聞軼事中排解苦悶的逐客心理，拒絕選錄抒寫個人情志的作品，于是出現(xiàn)不符合成長規(guī)律的選錄傾向。

（二）實用文體層次豐富，文學(xué)文體去粗存精

由于《三蘇文范》目錄包含大量內(nèi)容，僅根據(jù)選目數(shù)量及排序判斷選文傾向是片面的。根據(jù)選目數(shù)量、內(nèi)容分類、等級劃分情況作綜合分析，可見《三蘇文范》文體概況，如表4所示。

表4 《三蘇文范》文體概況

對全書而言，《文范》呈現(xiàn)優(yōu)先選擇上上選篇目的傾向，那么為什么還要收錄其外的上選、次選篇目？哪些文體囊括三層分級呢？由表4可見，僅有論、制科、書、銘、志林、表、啟、祭文八種文體同時有三層分級。通過表1可見，可以說有次選篇目的文體大概包含了三個層級的文章（只選取了一篇文章的“誦”“引”兩類除外）。正如鐘嶸《詩品》以廣闊的眼光和氣魄將歷代詩人一百二十二位甄明優(yōu)劣，分置三品，思深而意遠，產(chǎn)生了重大影響。如此有對比、有聯(lián)系，方能別其優(yōu)劣，見其高低。文學(xué)無定法而有定法，選本是體現(xiàn)理論主張的有力形式，不通過看具體的作品就無以充分理解文學(xué)創(chuàng)作的宗旨和技法，無以產(chǎn)生具體、感性的印象。因而，編選者為此八種文體留下上中下三品文章，正體現(xiàn)了《三蘇文范》對該部分的重視，希望生員借此充分體會并學(xué)會甄別該文體的境界高下，把握撰文的精髓。

與科舉相關(guān)的論、制科、志林、表、啟在上文第二部分中已有說明，不再贅述。此處提醒我們關(guān)注書、銘、祭文三類新出現(xiàn)在視野中的文體。曹丕在《典論·論文》中說道“奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實，詩賦欲麗”[13]，奏議、書論、銘誄與詩賦一起組成了當(dāng)時的文學(xué)主流形態(tài)，可見它們已經(jīng)足夠承載文人士大夫工作、生活各方面的需求，是最常用、最實用、最需要掌握的文體，而《文范》的八種重點文體正與前三者構(gòu)成跨越千年的對應(yīng)。時至明代，文體分辨著作層出不窮，文章體裁越來越豐富，評判標準越來越細致，徐師曾在《文體明辨序說》中將文體分為一百二十七種之多，然而《三蘇文范》用三分品論法揭示出在明代教師與生員眼中需要重點學(xué)習(xí)的對象，仍是最具有功利性的這八體。

而反過來考究，選用上上選、上選篇目的文體往往是以下兩種情況：選目較少的文體，或是文學(xué)價值較高的文體，后者例如記體共選18篇文章、碑體4篇文章、賦體4篇文章均是所有入選篇目都被評為上上選。在中國古代對文章的批評中有“文”與“筆”的分別，實用類文體多教人如何寫作一篇言之有物的文，此后的記體、賦體等“雜文”則是勝在優(yōu)美的辭藻，教人學(xué)文采。結(jié)合表3可見，所選錄的此三體文章大多集中在離開朝廷謫居時期，正與上文第一點所述相合，《三蘇文范》因其“近舉業(yè)者輯”的特性更側(cè)重收錄蘇軾早年的作品，而對于藝術(shù)性、思想性達到較高成就的文學(xué)作品，《文范》則進行了嚴格的篩選，留下了最為璀璨的精品。

四、結(jié)語

《三蘇文范》在選文分類、結(jié)構(gòu)、傾向上展現(xiàn)出一以貫之的“近舉業(yè)者輯”特征，對此進行探討可以了解明后期科舉類古文選本的模式。科舉考試將古文與時文聯(lián)結(jié)在一起，科舉類古文選本的出現(xiàn)和流行，正是將古文與時文關(guān)系具象化的重要載體。明時文壇復(fù)古主張盛行，蘇軾作為唐宋文中的佼佼者被高度關(guān)注，相關(guān)選本汗牛充棟?！度K文范》選目充分展現(xiàn)了發(fā)揮古文經(jīng)世價值、用古文滿足科舉之需的觀念，從積極的方面說，這種以理為宗、文道并重的選文觀體現(xiàn)出以時文眼光選古文、以古文筆法作時文的積極態(tài)度?？婆e類古文選本的興盛，一定程度上開啟了桐城派“以古文為時文”的先河，但同時也難免導(dǎo)致文本意蘊流于淺薄，為人詬病。