程英杰

北京大學(xué)建筑與景觀設(shè)計學(xué)院

1 前言

在新的時代，景觀的使用者變化了，禪學(xué)表現(xiàn)出來的形式發(fā)生了改變，但本質(zhì)是不變的，時代變化了，但是打動人心的美的本質(zhì)是不會變的。

天目里的項目注重地域的歷史文化，景觀理念絕不生搬硬套。風(fēng)庭朝向南方，上午太陽光照射大的櫸樹，灑下一地斑駁的樹影，風(fēng)庭的風(fēng)吹過建筑中央廣場的象征西湖的水面，到水庭中，再經(jīng)過升華變成枯山水。

圖1 風(fēng)庭

圖2 水庭

圖3 空庭

1.1 仍然小中見大，表現(xiàn)山河湖海，芥子奈須彌根據(jù)功能，周圍的環(huán)境，來靈活改變山水的形式

在風(fēng)庭中，綠色的草地產(chǎn)生空的海洋意向?？紤]到這個餐廳外面的長椅可以讓人駐足，而且庭院另一側(cè)是一個雕塑工作室，會有很多靜態(tài)的活動，比如聊天，讀書靜坐，于是設(shè)置了自然式草坪空間，表現(xiàn)光，風(fēng)。

據(jù)筆者觀察，此處太陽光會充足照射，而且通過底層座椅可以觀察到地面層的樹木，于是自然而然地想到表現(xiàn)光影，并且與周圍的樹木融為一體，于是選擇高大的櫸樹，既可以表現(xiàn)出完整的樹影，又可以根據(jù)顏色的變化和周圍的樹木顏色融為一體。

靠近雕塑工作室，用人工加工的石頭，有都會風(fēng)格，可以啟發(fā)雕塑工作者更加努力地工作，有一種向上的力量。

在水庭中，和緩的溪流，湍急的瀑布，平靜的湖面，表達(dá)了一個完整的宇宙。此中庭設(shè)置在商業(yè)廣場內(nèi)部，而且有電梯，人流量比較大，人們行色匆匆，為了讓人們慢下腳步，設(shè)置了瀑布景觀，讓人停下腳步，駐足觀賞。而且由于臨近上層中央廣場西湖的意境的景觀設(shè)計，所以順勢讓水自然留下，形成瀑布形式。隨著人流的經(jīng)過，特意設(shè)置開合的景觀，讓人心情不斷轉(zhuǎn)換，一堵一空。

在空庭中，白沙與周圍高樓顏色搭配，由于臨近馬路一側(cè)，所以設(shè)置比較高的混凝土墻遮擋并且在一定程度上降低了噪聲。為了創(chuàng)造靜謐向心的空間，兩側(cè)使用混凝土墻圍合，枯山水周邊設(shè)置條狀方形石塊，既增加了空間層次又與周圍融合。

1.2 運用相同的造園手法，在小空間營造出大的尺度感

（1）借景。在風(fēng)庭院中運用借景的手法，搭配中庭上方的樹木在視野里形成均衡感。

（2）透視法。在風(fēng)庭院中，中間留出空間，樹叢有一定距離，增加庭院的進(jìn)深。樹葉大的樹木擺放在前方，細(xì)小的樹木配置在后方，呈現(xiàn)出遠(yuǎn)近之感。水庭中，水流的彎曲度不斷發(fā)生變化，通過前后種植樹木，給人一種深山跌水的氛圍，增加透視效果。

1.3 不注重表現(xiàn)有形的東西，而是強(qiáng)調(diào)空間的氛圍，表達(dá)無形的東西

空間要隨季節(jié)而變化絕不過度設(shè)計。

不斷變化的光影，樹葉捕捉風(fēng)的聲音，不停改變的鳥鳴聲，植物顏色，樣貌，茶花的凋零讓人感到物哀的氛圍。樹木光影瞬息萬變。白色的墻面，可以映照植物的變化，新葉發(fā)芽，墻面一片嫩綠，秋季，墻面將一片淡紅。

1.4 注重材料本身的特質(zhì)，注重材料的精神性，融入人類的情感

風(fēng)庭中選用穩(wěn)重雅致的櫸樹當(dāng)作庭院的視覺焦點，引導(dǎo)視線目光。三個庭院多選用彎曲，撓折的樹木，因為這種自然生長的樹木在艱辛的條件下自立生存，其姿態(tài)會給人很深的感觸。御影石比較適合現(xiàn)代的建筑環(huán)境，易于切割成各種形式，風(fēng)庭中化為雕塑，表達(dá)進(jìn)取精神。水庭中，積水成池，風(fēng)吹過池面掀起漣漪，禪則比喻為人的喜怒哀樂的情感表現(xiàn)，池底的水是全然不動的，人心也如水池一樣，內(nèi)心深處巋然不動?？胀ブ校自谌毡居星鍍糁?，白砂代表清凈，嶄新，可以讓人感受到凈身之感。石頭真實展現(xiàn)佛性，不隨時代變化而更動，意思指的是不動，石頭多選擇頂端平坦的，具有沉靜之感，品格良好。

1.5 現(xiàn)代的形式，傳統(tǒng)的含義

水庭中，不斷涌水的泉眼造型來自日式洗手缽，但是為了和現(xiàn)代建筑融合，設(shè)計成了更加現(xiàn)代的形式，而且渲染出一種生生不息之感。在枡野俊明的禪庭中，以石來表現(xiàn)的只有鯉魚，而且?guī)缀醪挥闷渌铮@是對傳統(tǒng)用石寓意的保留和舍棄，更符合現(xiàn)代的精神。在傳統(tǒng)設(shè)計中，流水有離落，布落，傳落，絲落，段落，等多種形式，在水庭中，仍然使用了傳統(tǒng)的寓意，隨著環(huán)境保留了部分落水形式。

1.6 表達(dá)和傳統(tǒng)一樣的價值觀和美學(xué)，增加設(shè)計的細(xì)節(jié)，給人某種思考，得到教化

（1）不均齊。均齊是一種完成，結(jié)束的姿態(tài)，沒有繼續(xù)變化的可能。景觀畫面都采用不對稱構(gòu)圖。如空庭中一共七塊石頭，是奇數(shù)，代表不對稱，不均奇，不完整。

（2）簡素。簡素就是不繁雜，禪追求的是高度樸實單純的美。盡量拮取素材的優(yōu)點，看透素材擁有的美感和表情?？胀ゲ粚λ夭倪M(jìn)行加工，按石頭狀態(tài)，從各個方向?qū)Ρ砬檫M(jìn)行解讀然后擺放其最美的表情。簡潔的白沙白天夜晚變化很大，晴陰雨雪也會不同。苔蘚雖然普通但可渲染枯寂的氛圍，且和白沙進(jìn)行對比使人頓悟。風(fēng)庭用了自然的石塊堆疊，打造石長椅，呈現(xiàn)石頭的自然線條，石塊顏色和周圍的環(huán)境協(xié)調(diào)。

水庭中，用了黑色的石頭做背景，表達(dá)了對傳統(tǒng)顏色的繼承，給人以深沉簡素的感覺，同時種植綠色植物，并沒有種植開花植物，表達(dá)一種簡素的氛圍。

（3）枯高?？莞咧割B強(qiáng)，堅挺不屈的美。三個庭院選用彎曲自然生長的樹木，寓意頑強(qiáng)的精神。

（4）自然。禪庭打造后必須讓人感到是原本即存在的自然。在安排植物方面，大中小，三種樹形安排得體，天際線與各主要樹木連線都采用不等邊三角形法進(jìn)行構(gòu)思。以主景樹為中心，形成鈍角。由灌木構(gòu)成的組團(tuán)，在高度，間隔上增加變化，特別是通過增加“埋伏”和留空，給人以自然，有彈性的感受。

（5）幽玄。枡野俊明希望通過留白傳達(dá)出兩種想法：一是自然體會到自己活在浩瀚宇宙中是一項恩典。另一種是能夠讓人感受到真實，真理，道理。留白會讓人產(chǎn)生思考，從而有象外之韻。禪庭中體現(xiàn)幽玄的不僅僅是留白，枝干在瀑布前方，一陣微風(fēng)吹過，景色若隱若現(xiàn)，這也是其表現(xiàn)。

（6）脫俗。不拘泥于常規(guī)的操作方式，換另外一個角度思考，不要讓心受到束縛。從世俗中完全擺脫出來，不被任何事情所拖累，以完全自由的姿態(tài)存在于世?？胀ブ械氖^，單獨觀賞，并不十分美觀，但是當(dāng)他們按照某種方式排列組合在一起時，卻有種讓人鎮(zhèn)定的感覺，因為每塊石頭都不一樣，但是都保持自己的特點，在這個小宇宙中占有一席之地，顯得很脫俗，就像國畫中的羅漢一樣，雖然丑，卻有一股生氣充盈其中。

（7）靜寂。靜寂就是無限的安靜。鳥鳴的聲音，風(fēng)吹動樹枝的聲音，這些也是靜寂。不論是在怎樣的環(huán)境中，自己調(diào)整精神也能感受到心靈的靜寂。三個庭院都是在下沉的區(qū)域，將自然的因素帶入狹窄的空間。風(fēng)庭和空庭都是在員工餐廳前面，人們匆匆從這里走過，并不會大量的參與景觀之中，這也有利于塑造靜寂的氛圍。水庭中，瀑布的聲音蓋過了嘈雜的商業(yè)街中來來往往人群的嘈雜聲，給人帶來自然的聲音，讓人感到靜寂。

1.7 運用現(xiàn)代的物品，創(chuàng)造特別的氛圍，考慮不同年齡人群的使用

三個禪庭全部都設(shè)計了燈景，考慮燈光效果。風(fēng)庭和空庭，晚上基本沒有人活動，所以只用了很幽暗的燈景。水庭中的燈光，從一排排的方形洞孔里投射出一種黃色的光芒，墻面的瀑布沖擊著方孔，有種動靜的對比。方孔讓人聯(lián)想到人類的意志，工業(yè)社會標(biāo)準(zhǔn)化的產(chǎn)出，黃色的光芒給人一種人類奮進(jìn)的燥熱，而來自瀑布的水沖擊著那抹光，仿佛要給人類社會帶來一絲清涼，一絲超脫。風(fēng)庭可以讓小孩爬草坡，大人圍坐石塊聊天，而水庭也能讓小孩子玩石頭。

1.8 表達(dá)禪境的空靈，傳遞獨特的精神特質(zhì)

園林的意境表達(dá)出生命的無常而轉(zhuǎn)化出物哀的感受。風(fēng)庭中凋零的山茶花渲染物哀感受，水庭用薄透的材質(zhì)表達(dá)輕盈的感受，透明的瀑布，薄薄的水面，渲染禪境的空靈。

2 借鑒與啟示

枡野俊明的設(shè)計來自禪學(xué)的思想，雖然園林材料，受眾變了，但是傳達(dá)的道理并沒有變化。事實上，中國園林意境也是禪境的體現(xiàn)，處處顯露著禪機(jī)，而且表達(dá)方式更符合中國的國土條件，人民性格。所以，挖掘園林中的禪境表達(dá)，通過現(xiàn)代的手法現(xiàn)代的材料創(chuàng)造新時代的能夠療愈人心的屬于中國的景觀迫在眉睫。