周小芬

摘 要道德與法治課堂承載著愛國主義教育的責任與使命。當代中學生身處各種價值與輿論觀點碰撞的裹挾，教學要將時事熱點素材引入課堂情境，引領(lǐng)學生經(jīng)歷深刻的思維過程。深入分析事件的本質(zhì)，學會辨析各種愛國觀念和行為，澄清價值并體認自身維護國家利益的責任與使命，理性表達愛國情感，并在生活中踐行愛國精神。

關(guān) 鍵 詞 初中道德與法治；愛國主義教育；國家利益

中圖分類號G41

文獻編碼A

文章編號2095-1183（2021）11-0057-04

道德與法治課堂無疑承載著愛國主義教育的責任與使命，尤其當前我國正處在向第二個百年目標奮進的歷史交匯期，夾雜全球新冠疫情的影響，國際關(guān)系錯綜復(fù)雜，國際形勢瞬息萬變，各種熱點事件頻頻出現(xiàn)。當代中學生身處各種價值與輿論觀點碰撞的裹挾中，如何將愛國等“大道理”融入“小生活”，引領(lǐng)學生澄清認知、辨析多元價值，樹立正確的價值立場，成為道德與法治教學面臨的重要問題。

在此背景下，統(tǒng)編教材八年級上冊第四單元“維護國家利益”便具有了深刻的愛國主義教育價值和現(xiàn)實意義。本單元著重引導(dǎo)學生“從國家利益、國家安全與國家發(fā)展等方面形成對國家的深刻認知，從而涵養(yǎng)關(guān)心國家發(fā)展、投身國家建設(shè)的情感態(tài)度價值觀”[1]。教材以第八課“國家利益至上”開篇，通過“國家好 大家才會好”“堅持國家利益至上”兩框內(nèi)容引導(dǎo)學生正確認識個人和國家的關(guān)系，在思想上樹立維護國家利益的自覺意識，并以實際行動捍衛(wèi)國家利益。在教學中，我們發(fā)現(xiàn)多數(shù)教師都能秉持生活邏輯與知識邏輯相統(tǒng)一，注重從時事熱點中選取素材，創(chuàng)設(shè)探究情境。尤其是諸如“新疆棉”等熱點事件，多次出現(xiàn)在“堅持國家利益至上”一課教學中。但是，由于對事件的深度分析不足、價值引導(dǎo)缺乏“問題”意識等，導(dǎo)致效果差強人意。就此，我們展開了教學改進實踐。

一、在本質(zhì)分析中激發(fā)愛國情感，增強危機和防范意識

思想是行動的先導(dǎo)。只有在思想上樹立國家利益至上的意識，時刻將國家利益放在首位，我們才會真正心懷愛國情、胸懷報國志，并在生活中踐行愛國。“新疆棉”等熱點事件的教學價值正在于通過引導(dǎo)學生學會理性認知和分析身處其中的生活事件，認清其本質(zhì)，感受到“小事情”所折射的深刻背景，從而產(chǎn)生危機意識和防范意識。如此，方能為學生體認國家利益至上，激發(fā)愛國情感奠定基礎(chǔ)。

因此，教學第一個活動“我為愛國發(fā)聲”，設(shè)計了現(xiàn)場贈送網(wǎng)購的新疆棉，觀看百萬畝新疆棉采摘過程的視頻。以此讓學生真切、直觀地感受到棉花潔白之美、新疆棉花種植之壯觀、祖國邊疆之大和新疆的美好生活情景，為“新疆棉事件”作好情感與事實鋪墊。繼而呈現(xiàn)新聞，引入這一熱點事件，引導(dǎo)學生展開分析（見下表）。

這一教學環(huán)節(jié)著重通過對比，引導(dǎo)學生深度進入“新疆棉”事件展開分析、思考。對于新聞視頻的分析，著重引導(dǎo)學生讀取“強迫勞動”“歧視少數(shù)民族”等關(guān)鍵信息；繼而通過對比相關(guān)數(shù)據(jù)，提取有關(guān)新疆棉生產(chǎn)的“提供大量就業(yè)機會、產(chǎn)量產(chǎn)值及采摘” 等事實證據(jù)，有效論證涉事企業(yè)言論的荒謬性，揭露其利用謊言引領(lǐng)輿論，蠱惑大眾，掩蓋事實真相的丑陋行為。在此基礎(chǔ)上，教師以示范打call點出“團結(jié)”“友善”“脫貧”等學科核心知識，引領(lǐng)學生思考和表達立場、觀點，進一步澄清認識。以下是學生的部分打call發(fā)言：

生1：新疆棉是脫貧棉，它吸納近百萬人就業(yè)與成功脫貧，所以根本不存在所說的強迫勞動一說，反而幫助新疆人民走向了富裕。

生2：新疆棉是精神棉，從相關(guān)事件的報道中我們可以看到各族人民都參與到支持新疆棉的行動中，為其辟謠主持公道，體現(xiàn)了團結(jié)的民族精神。

生3：新疆棉是高質(zhì)棉，因為它品級高，產(chǎn)量高，且歷史悠久。

生4：新疆棉是友愛棉，面對部分企業(yè)的偏見，各民族團結(jié)起來抵制謠言，而且我們的新疆棉大量銷售國外，更多的人能享受到高品質(zhì)的棉花。

通過深入分析事件本質(zhì)，學生認識到此類事件是涉事企業(yè)造謠中傷的行為，自然激發(fā)了民族團結(jié)、熱愛祖國的情感，也為后續(xù)思考如何愛國、落實行動奠定思想和情感基礎(chǔ)。緊接著，教師跟進補充時事背景：

新疆棉事件不是簡單的經(jīng)濟事件，其背后隱藏著政治黑幕。這些抵制新疆棉的外國企業(yè)是BCI協(xié)會（瑞士良好棉花發(fā)展協(xié)會）的合作者，BCI協(xié)會其背后的支撐者是美國國際開發(fā)署，經(jīng)常炒作涉疆問題。試從策劃者行為產(chǎn)生的后果來推測其動機？

生1：會影響新疆棉的銷量，影響新疆人民的就業(yè)與收入。

生2：影響我國經(jīng)濟發(fā)展與國家形象，刺激別國棉花出口與經(jīng)濟發(fā)展。

生3：也許這次是新疆，下次是其它地方，會引發(fā)民族分裂，社會恐慌與國家的動亂，影響社會秩序。

師：由此可見其背后的動機是什么？

生：打壓中國的發(fā)展。

師：對的，這將極大影響國家經(jīng)濟與政治穩(wěn)定，影響國家的核心利益，威脅到國家的安全，需要我們高度警惕。

適時補充新聞背景意在引導(dǎo)學生進一步透過現(xiàn)象看本質(zhì)，在分析其危害的過程中層層探明事件真相。學生展開發(fā)散思維、聯(lián)想思維等，多角度觀察和分析生活事件，這將有助于培養(yǎng)透過現(xiàn)象看本質(zhì)的分析能力。更重要的是，這將引導(dǎo)學生意識到，認識身處和平年代的我們其實面臨諸多外部風險與挑戰(zhàn)，要時刻樹立危機與防范意識。此外，教師還可結(jié)合國家總體安全觀的內(nèi)容，列舉生活中威脅國家安全的事例以進一步體會美好生活背后潛藏的危險，增強學生居安思危的意識。

二、在行為思辨中促進價值澄清，深化愛國責任和使命感

統(tǒng)編教材秉持生活邏輯與知識邏輯相統(tǒng)一的思路，關(guān)注并強調(diào)學生的生活經(jīng)驗[2]，倡導(dǎo)教學要聚焦初中生的生活困惑或道德難題，將價值觀教育落實在具體的生活情境之中。諸如“新疆棉事件”等作為社會熱點問題，也引發(fā)了學生的廣泛關(guān)注。在走進課堂前，學生對此已有一定認識和理解，這要求教學要切實了解學生的“已知”和“困惑”，尤其是“誤區(qū)”，才能以適切的學習任務(wù)激發(fā)學生的深度思考和價值辨析。

我們在教學中觀察到，許多教師設(shè)計了諸如“發(fā)生此類事件，你還買不買、穿不穿涉事品牌衣服”等問題，意在展開探究、辨析和行為引領(lǐng)。但是，由于缺乏具體而深入的問題引導(dǎo)，導(dǎo)致學生的思想誤區(qū)未能及時得以澄清，甚至擾亂、混淆了學生的價值判斷與行為選擇。在課堂的公開場合下，簡單的是非選擇容易導(dǎo)致義憤填膺的學生不假思索地認為，“貨物抵制”是表達愛國立場不二選擇，這將導(dǎo)致學生滋生盲從心理與偏激行為；還有學生尖銳地提出，已經(jīng)買了不穿不是浪費資源嗎？不是違背節(jié)儉的傳統(tǒng)美德嗎？買與穿是我的自由，不讓買不讓穿不是對我權(quán)利的不尊重嗎？這不是違背了經(jīng)濟全球化趨勢嗎？這其實才是學生真正存在的“困惑”“誤區(qū)”。

基于此，我們調(diào)整了教學設(shè)計，設(shè)計了探究活動“我的愛國體驗”，力求為學生梳理認知沖突與行為困惑提供清晰的思辨路徑。

伴隨外交部發(fā)聲，很多電商下架涉事商品，明星們紛紛與代言品牌解約。那你的選擇呢？我們做個現(xiàn)場調(diào)查，大家手里有一個正反面顯示紅綠色的牌子，贊同買的舉紅色，贊同不買的舉綠色。

我的選擇：

[愛國思考一]你以前買過這些品牌的產(chǎn)品嗎？為什么？（現(xiàn)場調(diào)查：購買過的學生占比超過90%）

生1：這是經(jīng)濟全球化的必然。

生2：喜歡這些品牌的款式與品質(zhì)。

生3：品牌效應(yīng)。

生4：周圍的同學都買我也要買，不買顯得太落伍，不合群。

[愛國思考二]你現(xiàn)在還買嗎？為什么？（100%學生不買）

生：因為他們抹黑了我們祖國，侮辱國家尊嚴，我愛自己的國家，所以我不買。

師：大家都這么認為。我們少了些購買的選擇性，但我們在維護國家利益。這不僅是個人的選擇，我們一起來看一組數(shù)據(jù)，這組數(shù)據(jù)表明這完全是團結(jié)的力量，是民意的選擇。同學們在選擇的時候都是在堅持國家利益至上。

愛國思考三：你是否會永久抵制這些品牌呢？為什么？（60%學生選擇永久抵制）

師：什么時候不抵制？什么條件下不抵制？

生1：當他們不再給新疆棉抹黑的情況下。

生2：給我們一個說法，真誠道歉。

生3：繼續(xù)購買新疆棉，不參與政治斗爭，真誠擁護中國市場。

師：可見，我們的買與穿都堅守一個原則，那就是堅持國家利益至上。

調(diào)整后的教學設(shè)計意在通過調(diào)查不同情況下的不同行為表現(xiàn)，引導(dǎo)學生在對比中發(fā)現(xiàn)差異，激發(fā)知沖突；進而通過分類判斷、分析推理等思維過程，對自己原有的單一認知進行審視、反思和重構(gòu)，從而實現(xiàn)個體經(jīng)驗的反思、調(diào)整和擴展。三個愛國的靈魂拷問讓學生感悟到，愛國的表現(xiàn)不能以單一的行為反應(yīng)來判斷，同一行為在不同階段可能具有不同的價值內(nèi)涵，應(yīng)根據(jù)不同情況、國家發(fā)展不同階段的需求，具體問題具體分析。我們在日常生活中，應(yīng)在詳盡占有事件真相的基礎(chǔ)上，充分運用所學知識，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，學會在復(fù)雜多變的情境中理解愛國的深刻內(nèi)涵及多元表征，合法有序地表達愛國情感。

在此基礎(chǔ)上，教師呈現(xiàn)類似事件的典型現(xiàn)象，包括有網(wǎng)友上傳燒剪自己衣物的視頻；有人到耐克直播間對店員進行人身攻擊，要求辭職表達愛國心；部分國內(nèi)企業(yè)借機高價銷售國產(chǎn)鞋等，引導(dǎo)學生從“自我”到“他人”和社會，進一步展開行為辨析，通過舉紅綠牌，判別與分析他人的行為與觀點，深刻體悟個人與社會、國家的關(guān)系。這將有助于學生提高辨析各種愛國觀念和行為的能力，從而體悟自身的責任與使命，樹立正確的國家利益觀，這樣的愛國情感才更加理性、深沉。

三、在事件“解決”中體認國家利益，引領(lǐng)愛國精神生活踐行

道德與法治課程具有鮮明的實踐性特征，統(tǒng)編教材特別強調(diào)思維引領(lǐng)，引導(dǎo)學生“從感受、認識、理解走向行動，培養(yǎng)行動能力”[3]。“堅持國家利益至上”一課需要思想和行為的雙向引領(lǐng)，引導(dǎo)學生明確如何真正做到以國家利益為重，并落腳于愛國精神的生活踐行。未來，類似新疆棉事件等矛盾與斗爭可能將長期存在，每一個中國人都要各盡其責、守望相助，增強維護國家利益的責任感和使命感，堅決與一切損害國家利益的行為作斗爭，我們才能有效面對民族復(fù)興道路上的各種風險與挑戰(zhàn)。

在課堂的最后，我們設(shè)計了探究活動“力挺新疆棉，我們在行動”，帶領(lǐng)學生一起尋找應(yīng)對危機、維護國家利益的妥善方案。教師在課前收集了國家、各地政府、企業(yè)、個人等，應(yīng)對新疆棉危機所采取的相關(guān)措施，將其分類制作了學習資料包。課堂上，請學生結(jié)合資料包信息，分組從國家與各地政府、企業(yè)、個人等角度，探究如何解決新疆棉事件的方案，之后作全班交流。

組1（國家政府）：外交部要澄清事實，讓國外人民了解新疆棉事件真相；制裁部分外企消除不良影響；提供宣傳推廣平臺讓消費者了解新疆棉的歷史；對生產(chǎn)新疆棉的企業(yè)給予補貼，鼓勵生產(chǎn)，幫助其渡過危機；加強中國棉花行業(yè)協(xié)會建設(shè)來提高中國棉花的競爭力與國際話語權(quán)。國家財政大力支持新疆棉農(nóng)生產(chǎn)。

組2（企業(yè)）：要有信心，因為有全國人民的支持，要樂觀面對暫時危機。國內(nèi)其他企業(yè)增加生產(chǎn)成本，采購新疆棉花；設(shè)計新疆棉的標志；國內(nèi)使用新疆棉的企業(yè)產(chǎn)品要體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化，依靠科技提升產(chǎn)品轉(zhuǎn)型升級。

組3（個人）：堅決抵制抹黑新疆棉的這些企業(yè)及其產(chǎn)品；在國內(nèi)使用新疆棉的產(chǎn)品中融入中國元素提升產(chǎn)品品質(zhì)贏得國內(nèi)消費者喜愛；要反思自己的消費觀念，多多購買性價比高的國產(chǎn)品牌；多向身邊的朋友他人進行宣傳。

這一活動設(shè)計旨在引導(dǎo)學生從不同主體的視角和立場，思考如何捍衛(wèi)國家利益。通過組內(nèi)討論和全班交流分享，了解不同主體維護國家安全的責任和實際行動，讓學生從多維視角進一步理解和體認國家利益與個人利益的關(guān)系，思考社會中的每一個單元與個體如何切實維護國家利益。由此，學生認識到愛國事關(guān)國家、企業(yè)、社會、個人共同的責任和利益，需要大家共同努力。同時，讓學生置身廣闊的社會生活，學會反思自己的日常行為，克服盲目、攀比等心理，明確自身的愛國責任和使命，以實際行動維護國家利益。

《新時代愛國主義教育實施綱要》提出：愛國主義教育要涵養(yǎng)積極進取開放包容理性平和的國民心態(tài)。愛國主義教育不僅是觀點教育，更是思維教育。道德與法治課堂要通過創(chuàng)設(shè)真實的生活情境，引領(lǐng)學生經(jīng)歷深刻的思維過程，使思想美、觀念美、方法美、情感美都得以呈現(xiàn)，并最終體現(xiàn)為理性的行為美，才是應(yīng)有的素養(yǎng)教育的模樣。

參考文獻：

[1]人民教育出版社課程教材研究所，中學德育課程教材研究開發(fā)中心.道德與法治教師教學用書八年級上冊[M].北京：人民教育出版社，2017：182.

[2][3]人民教育出版社課程教材研究所，思想政治課程教材研究開發(fā)中心.道德與法治教師教學用書七年級上冊[M].北京：人民教育出版社，2016：5，9.

責任編輯 毛偉娜