柳利芳

摘 要：地方文化資源具有豐富的教育意義，將地方文化融入高校科學(xué)技術(shù)史課程實(shí)踐環(huán)節(jié)，讓學(xué)生以文獻(xiàn)資料和實(shí)物遺存為研究?jī)?nèi)容，了解科學(xué)技術(shù)發(fā)展的規(guī)律性，增進(jìn)對(duì)科學(xué)技術(shù)與政治、經(jīng)濟(jì)、文化、哲學(xué)、宗教等各個(gè)領(lǐng)域之間互動(dòng)關(guān)系的理解。反思關(guān)于地方文化融入科學(xué)技術(shù)史實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的實(shí)施及評(píng)價(jià)，指出在多維度多層次挖掘地方文化蘊(yùn)含的科技價(jià)值和文化價(jià)值的同時(shí)，通過(guò)多種途徑傳承弘揚(yáng)優(yōu)秀地方文化。

關(guān)鍵詞：地方文化; 科學(xué)技術(shù)史; 實(shí)踐環(huán)節(jié); 傳承

中圖分類(lèi)號(hào)：G652? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ?文章編號(hào)：1006-3315（2021）10-116-002

科學(xué)技術(shù)史是關(guān)于科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)生、發(fā)展及其規(guī)律的科學(xué)。它是一門(mén)特殊的歷史科學(xué)，是橫跨自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的一門(mén)綜合性科學(xué)[1]。通過(guò)科學(xué)技術(shù)史的學(xué)習(xí)，使學(xué)生理解科學(xué)技術(shù)自身的發(fā)生、發(fā)展規(guī)律，重點(diǎn)掌握自然科學(xué)的方法、原理，培養(yǎng)科學(xué)思維，內(nèi)化科學(xué)精神，強(qiáng)化科技意識(shí)，提高文化素養(yǎng)。《教育部關(guān)于全面提高高等教育質(zhì)量的若干意見(jiàn)》（教高〔2012〕4號(hào)）指出，高校教育要“發(fā)揮文化育人作用”，同時(shí)也要“強(qiáng)化實(shí)踐育人環(huán)節(jié)”[2]。嘗試將地方文化融入科學(xué)技術(shù)史課程中可依托實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，通過(guò)實(shí)踐提高學(xué)生對(duì)地方科學(xué)技術(shù)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)和提高創(chuàng)新能力，提升人文素養(yǎng)，增強(qiáng)文化自信，并傳承弘揚(yáng)本土優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

一、地方文化融入科學(xué)技術(shù)史實(shí)踐環(huán)節(jié)的意義

安陽(yáng)市聚集了殷商文化、甲骨文文化、周易文化、紅旗渠精神等優(yōu)秀的地方文化資源。如果將這些地方文化融入科學(xué)技術(shù)史課程實(shí)踐教學(xué)中，在充分挖掘殷商文化、甲骨文文化、周易文化、紅旗渠精神的豐富內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值的基礎(chǔ)上，有效地發(fā)揮這些文化資源的育人功能，不僅讓學(xué)生對(duì)本土優(yōu)質(zhì)教育資源有更加深入的理解，樹(shù)立唯物辯證的歷史觀(guān)，而且可以讓學(xué)生根據(jù)科學(xué)技術(shù)史的學(xué)習(xí)內(nèi)容，綜合運(yùn)用自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)的相關(guān)方法，對(duì)地方文化資源項(xiàng)目以文獻(xiàn)資料和實(shí)物遺存為研究?jī)?nèi)容，了解科學(xué)技術(shù)發(fā)展的規(guī)律性，增進(jìn)對(duì)科學(xué)技術(shù)與政治、經(jīng)濟(jì)、文化、哲學(xué)、宗教等各個(gè)領(lǐng)域之間互動(dòng)關(guān)系的理解。

二、地方文化融入科學(xué)技術(shù)史實(shí)踐環(huán)節(jié)的模塊設(shè)置

在地方文化融入科學(xué)技術(shù)史實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的探索中，本課程實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)主要采用講座、參觀(guān)活動(dòng)的形式展開(kāi)，并設(shè)置成果匯報(bào)模塊。課堂講座及校外實(shí)踐兩種教學(xué)模塊以及輔助內(nèi)容的設(shè)置，可促使學(xué)生發(fā)掘與傳承、發(fā)展與利用安陽(yáng)優(yōu)秀的地方文化教育資源，實(shí)現(xiàn)地方文化在傳承中發(fā)展、在發(fā)展中融合。

（一）優(yōu)選地方文化資源開(kāi)展知識(shí)講座

1.深入理解以甲骨文文化和青銅文化為代表的殷商文化的內(nèi)涵

甲骨文作為我國(guó)發(fā)現(xiàn)時(shí)代最早、體系較為完整的古文字，是溯源中華文明發(fā)生、發(fā)展的重要研究資料。殷商文明中蘊(yùn)含了豐富的科學(xué)技術(shù)史內(nèi)容，例如在出土的近十五萬(wàn)片甲骨中，記錄在這些甲骨上的內(nèi)容涉及殷商社會(huì)生活的諸多方面，不僅包括政治、軍事、文化、社會(huì)習(xí)俗，而且涉及天文、歷法、醫(yī)藥等科學(xué)技術(shù)的檔案資料[3];殷商時(shí)期在地下排水工程中起到關(guān)鍵作用的“陶三通”，是商代城市規(guī)劃中一項(xiàng)偉大的技術(shù)發(fā)明，它揭開(kāi)了3000年前城市“文明”的密碼;殷墟出土的青銅器象征著商朝燦爛輝煌的文明，其冶煉技術(shù)和鑄造技術(shù)都已達(dá)到較高水平，而鑄刻在青銅器上的銘文，俗稱(chēng)“金文”，金文的內(nèi)容大多是關(guān)于當(dāng)時(shí)祀典、詔書(shū)、征戰(zhàn)、圍獵、盟約等活動(dòng)或事件的記錄，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活等等。這些內(nèi)容都可以作為科學(xué)技術(shù)史實(shí)踐環(huán)節(jié)中講座模塊的素材。

2.了解漢字的發(fā)展歷程及少數(shù)民族文字，見(jiàn)證歷代中華文字精華

在校內(nèi)講座中，可以先介紹一下中國(guó)漢字從甲骨文→金文→篆書(shū)（分大篆和小篆）→隸書(shū)→楷書(shū)→行書(shū)和草書(shū)的發(fā)展及少數(shù)民族文字，因?yàn)槲淖质钦Z(yǔ)言的記錄，是思維的外殼，是文化的根基，對(duì)于文明的傳承具有至關(guān)重要的作用。通過(guò)借助現(xiàn)代化的教學(xué)手段，展現(xiàn)古漢字的構(gòu)形特點(diǎn)和演化歷程，讓學(xué)生充分感受中華漢字的魅力。同時(shí)該講座也為學(xué)生們后續(xù)參觀(guān)中國(guó)文字博物館作前期指導(dǎo)。

3.弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，挖掘周易文化的現(xiàn)代價(jià)值

通過(guò)講座，介紹文王演易六十四卦的歷史，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到周易文化是中華文化的瑰寶。周易八卦源于我國(guó)古人對(duì)天、地、人的探索，古人利用天地萬(wàn)物發(fā)展的規(guī)律性，來(lái)預(yù)測(cè)未來(lái)、決策國(guó)家大事、反映當(dāng)前現(xiàn)象。關(guān)于周易文化的傳承和推廣應(yīng)該是結(jié)合當(dāng)下的，活化的，應(yīng)將其蘊(yùn)含的文化精神與現(xiàn)代人的生活方式、行為方式、思維方式緊密結(jié)合，激活人們對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值的認(rèn)同感，從而進(jìn)一步推動(dòng)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與發(fā)展。

4.傳承弘揚(yáng)紅旗渠精神，用實(shí)際行動(dòng)讓紅旗渠精神歷久彌新

通過(guò)講座，介紹修筑紅旗渠的艱苦歷程和感人事跡。對(duì)于當(dāng)時(shí)的林縣人民來(lái)說(shuō)，面對(duì)太行山脈的堅(jiān)硬巖石，僅靠當(dāng)時(shí)落后的技術(shù)條件，要想修成空前浩大的紅旗渠工程，沒(méi)有滿(mǎn)腔的奮斗熱情和無(wú)私忘我的犧牲精神是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不可能的[4]。而由修渠過(guò)程中衍生出的凝聚奮進(jìn)力量的“自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、無(wú)私奉獻(xiàn)”的紅旗渠精神更是激勵(lì)人們不斷前進(jìn)的寶貴精神財(cái)富。進(jìn)入新時(shí)代，紅旗渠精神已經(jīng)成為中國(guó)精神的重要組成部分，成為人們干事創(chuàng)業(yè)的精神源泉。我們要積極傳承弘揚(yáng)紅旗渠精神，用實(shí)際行動(dòng)讓紅旗渠精神歷久彌新。

（二）有效組織課外實(shí)踐環(huán)節(jié)

拓展校外實(shí)踐環(huán)節(jié)的空間，組織班級(jí)學(xué)生每4-6人為實(shí)踐小組，小組自由選擇參觀(guān)項(xiàng)目，分別調(diào)研實(shí)踐與總結(jié)匯報(bào)，并撰寫(xiě)課程實(shí)踐報(bào)告，深化對(duì)地方文化的認(rèn)識(shí)。校外實(shí)踐環(huán)節(jié)具體要求如下：

1.通過(guò)參觀(guān)殷墟博物館，了解殷商文化

殷墟博物館是中國(guó)考古學(xué)的誕生地，也是甲骨文發(fā)源地。通過(guò)參觀(guān)殷墟博物館，要求學(xué)生了解商朝后期都城建筑遺址和以甲骨片、青銅器、陶器、玉器、石器、骨角器等遺物和墓葬等豐富的文化遺存。

2.通過(guò)參觀(guān)中國(guó)文字博物館，了解漢字文化

中國(guó)文字博物館是我國(guó)首座以文字為主題的博物館。通過(guò)參觀(guān)中國(guó)文字博物館，要求學(xué)生了解甲骨文、金文、簡(jiǎn)牘和帛書(shū)的發(fā)展，了解漢字發(fā)展史、漢字書(shū)法史、少數(shù)民族文字和世界文字等方面的知識(shí)。

3.通過(guò)參觀(guān)羑里城遺址，了解周易文化

羑里城被稱(chēng)為是周易文化的發(fā)祥地。通過(guò)參觀(guān)羑里城遺址，要求學(xué)生了解周文王推演周易的歷史，以及周易文化對(duì)中華文化和對(duì)現(xiàn)代生活的影響。

4.通過(guò)參觀(guān)林州紅旗渠和紅旗渠紀(jì)念館，弘揚(yáng)紅旗渠精神

通過(guò)參觀(guān)林州紅旗渠和紅旗渠紀(jì)念館，要求學(xué)生了解紅旗渠的修筑歷史;了解修筑過(guò)程中遇到的技術(shù)難題及解決方案，深入理解“自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、無(wú)私奉獻(xiàn)”的紅旗渠精神。

（三）學(xué)生匯報(bào)實(shí)踐成果，促進(jìn)師生交流

學(xué)生以文獻(xiàn)資料和實(shí)物遺存為研究?jī)?nèi)容，通過(guò)文獻(xiàn)調(diào)研、實(shí)地考察、訪(fǎng)談等手段，對(duì)收集的材料進(jìn)行系統(tǒng)的加工，了解殷商文化、甲骨文文化、周易文化、紅旗渠精神的歷史內(nèi)涵和文化內(nèi)涵，明確地方文化與科學(xué)技術(shù)的結(jié)合點(diǎn)，并對(duì)其在地方文化建設(shè)中發(fā)揮的作用進(jìn)行深入思考和總結(jié);同時(shí)對(duì)地方文化傳承的現(xiàn)狀和出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行系統(tǒng)梳理。小組協(xié)作最終形成2500字左右的課程實(shí)踐報(bào)告;并制作成果展示PPT，向班級(jí)其他學(xué)生作專(zhuān)題匯報(bào)，分享實(shí)踐成果，其中應(yīng)包含能夠展現(xiàn)與科學(xué)技術(shù)相關(guān)的安陽(yáng)本土文化的照片，并配以相應(yīng)的文化闡釋?zhuān)髮W(xué)生對(duì)參觀(guān)地點(diǎn)從科學(xué)和技術(shù)的歷史發(fā)展角度進(jìn)行分析和闡述，對(duì)傳承弘揚(yáng)優(yōu)秀地方文化提出自己的新見(jiàn)解。師生對(duì)小組的專(zhuān)題匯報(bào)進(jìn)行針對(duì)性的點(diǎn)評(píng)和討論，一起歸納對(duì)優(yōu)秀地方文化傳承的思考及建議，從而升華科學(xué)技術(shù)史課程實(shí)踐環(huán)節(jié)的意義。

三、關(guān)于地方文化融入科學(xué)技術(shù)史實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的幾點(diǎn)思考

在地方文化融入科學(xué)技術(shù)史實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的過(guò)程中，出現(xiàn)了一些較為普遍的問(wèn)題，也引發(fā)了本人的一些思考，以期在此后的教學(xué)中不斷改進(jìn)，切實(shí)保障地方文化融入科學(xué)技術(shù)史實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的有序推行。

（一）關(guān)于地方文化融入科學(xué)技術(shù)史實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的實(shí)施及評(píng)價(jià)的反思

本課題的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)是以小組為單位，在以后的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)中應(yīng)采用過(guò)程評(píng)價(jià)與結(jié)果評(píng)價(jià)相結(jié)合的綜合評(píng)價(jià)方式。在組織課外實(shí)踐環(huán)節(jié)的過(guò)程中教師要進(jìn)行有效的指導(dǎo)，首先鼓勵(lì)學(xué)生積極主動(dòng)參與合作學(xué)習(xí)，通過(guò)分組落實(shí)小組學(xué)習(xí)任務(wù);教師要在了解學(xué)習(xí)者不同學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)長(zhǎng)處的基礎(chǔ)上，根據(jù)具體情況分配最合適的課外實(shí)踐項(xiàng)目;對(duì)小組提出具體實(shí)踐要求，明確組內(nèi)成員要進(jìn)行分工合作并制定相應(yīng)計(jì)劃（分前期、中期和后期），一定時(shí)期后，小組成員也可以角色互換，使每個(gè)成員都能從不同分工中得到鍛煉和提高[5];開(kāi)展小組成員之間的考核互評(píng)（即過(guò)程評(píng)價(jià)，占比40%），師生通過(guò)點(diǎn)評(píng)討論環(huán)節(jié)對(duì)每個(gè)小組的成果匯報(bào)打分（即結(jié)果評(píng)價(jià)，占比60%），通過(guò)師生對(duì)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)評(píng)價(jià)的共同參與，保證實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)課程評(píng)價(jià)結(jié)果的公平性和公正性。

（二）關(guān)于多維度多層次挖掘地方文化蘊(yùn)含的科技價(jià)值和文化價(jià)值的思考

在今后“地方文化融入科學(xué)技術(shù)史實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)”的實(shí)踐中，應(yīng)在調(diào)研的基礎(chǔ)上，充分挖掘地方文化資源的豐富內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值。以殷商文化為例，從殷商文化固有的文化精髓、承載的文化意義出發(fā)，利用現(xiàn)代信息技術(shù)、人工智能技術(shù)等，讓殷商文化從“一片甲骨驚天下”起初的震驚和晦澀難懂，到“數(shù)字甲骨傳天下”的活力煥發(fā)和生機(jī)涌現(xiàn)，通過(guò)甲骨字釋讀、漢語(yǔ)對(duì)照、甲骨文書(shū)寫(xiě)等方式，讓殷商文化精神切實(shí)融入群眾的生活，從而增加認(rèn)同感和使命感;其次，借助網(wǎng)絡(luò)通訊手段，充分展示殷商文化固有的特色和趣味性，如甲骨文表情包、甲骨文首飾、甲骨文書(shū)法等。

（三）關(guān)于傳承弘揚(yáng)優(yōu)秀地方傳統(tǒng)文化的建議

通過(guò)對(duì)地方文化融入科學(xué)技術(shù)史實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的深入調(diào)研和分析，可從以下方面?zhèn)鞒泻霌P(yáng)優(yōu)秀地方傳統(tǒng)文化：

1.加強(qiáng)科普宣傳和教育，獲得民眾廣泛認(rèn)同。地方文化在互聯(lián)網(wǎng)的環(huán)境下被賦予了新的傳播樣態(tài)，在被注入了更多新鮮元素的同時(shí)，得以讓文化價(jià)值被更多的年輕人發(fā)掘并熱愛(ài)。如：可通過(guò)自媒體、微信、APP等方式將地方文化符號(hào)融入到居民生活、出行的方方面面，使地方文化在推廣中得到廣泛認(rèn)同;同時(shí)還應(yīng)在各級(jí)各類(lèi)學(xué)校教育中增加地方文化教育，做好地方文化資源的科普工作。

2.加強(qiáng)人才培養(yǎng)，確保地方文化有傳承。高校要通過(guò)多門(mén)學(xué)科課程確保大學(xué)生在地方文化內(nèi)容和地方文化理念上的傳承，為地方文化傳承與創(chuàng)新地方文化提供良好的教學(xué)文化氛圍。教師要利用本土教育資源的優(yōu)勢(shì)，鼓勵(lì)推薦學(xué)生研讀相關(guān)的地方文獻(xiàn)資料，讓學(xué)生在該研究過(guò)程中結(jié)合個(gè)人的興趣愛(ài)好形成個(gè)人的獨(dú)特見(jiàn)解，這其實(shí)就是一種文化上的創(chuàng)新。

3.構(gòu)建資源保障體系，使得安陽(yáng)本土文化資源在傳承中發(fā)展，如：殷商文獻(xiàn)、甲骨文、金文、周易文獻(xiàn)等在充分保護(hù)的基礎(chǔ)上做到資源有效共享，加強(qiáng)政府機(jī)構(gòu)、文化機(jī)構(gòu)、科研院所之間的協(xié)作，促進(jìn)“產(chǎn)學(xué)研”協(xié)同發(fā)展，加強(qiáng)文化的深入交流和融合發(fā)展，不斷為地方文化的發(fā)展注入新活力。

四、結(jié)語(yǔ)

將地方文化融入科學(xué)技術(shù)史實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，意在通過(guò)將學(xué)生帶到能夠反應(yīng)本土文化的歷史遺跡和文化場(chǎng)館中，讓學(xué)生更加全面、深刻地了解地方文化的特色，助力地方文化的傳承弘揚(yáng)和傳播。在有效發(fā)掘地方文化資源的同時(shí)，提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)，增強(qiáng)文化自信，并把地方特色文化案例融入高?？茖W(xué)技術(shù)史課堂教學(xué)環(huán)節(jié)之中，可以在傳承弘揚(yáng)地方文化的同時(shí)，活化科學(xué)技術(shù)史的課程教學(xué)，從而豐富、創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)科學(xué)技術(shù)史的教學(xué)效果。

基金項(xiàng)目：2021年度安陽(yáng)市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃辦安陽(yáng)市社會(huì)科學(xué)規(guī)劃一般研究項(xiàng)目“多維度挖掘殷商文化豐富內(nèi)涵 促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展策略研究”（2021-411）

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