蔡文

摘要：法國(guó)作家司湯達(dá)的小說(shuō)《紅與黑》是一部舉世聞名的著作，它在社會(huì)上有廣泛的影響，對(duì)它的研究被認(rèn)為是西方的“紅學(xué)”。本文從歷史事件和人物性格兩個(gè)方面來(lái)探討小說(shuō)深刻的思想內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：司湯達(dá);法國(guó)小說(shuō);于連

自1830年以來(lái)，在一個(gè)多世紀(jì)里，法國(guó)小說(shuō)家司湯達(dá)的名著《紅與黑》就不斷引起世界各地讀者的共鳴。有些學(xué)者甚至認(rèn)為，關(guān)于《紅與黑》的研究已經(jīng)成為西方的“紅學(xué)”，這顯然不是某種夸大其詞，因?yàn)樗緶_(dá)本名為亨利·貝爾，所以司湯達(dá)這部名著《紅與黑》就有了“紅學(xué)”和“貝學(xué)”之稱，從中可以看出這部作品蘊(yùn)含了無(wú)窮無(wú)盡的思想內(nèi)容。有人從中看到了革命的種子，也有人讀出了悲慘的愛(ài)情，有人領(lǐng)悟到那個(gè)時(shí)代的政治內(nèi)幕，還有人則看到了一個(gè)青年的人生。

一、《紅與黑》與歷史事件

司湯達(dá)在小說(shuō)“卷上部”的卷首引用了18世紀(jì)法國(guó)活動(dòng)家丹東的一句話“真實(shí)，殘酷的真實(shí)”作為題詞，其用意不言而喻，意在“真實(shí)”二字;在小說(shuō)“卷下部”的卷首也引用了法國(guó)文學(xué)批評(píng)家圣勃夫的一句話“她不漂亮，她不涂胭脂” 作為題詞，其用意也在“真實(shí)”二字?？磥?lái)要理解《紅與黑》這部小說(shuō)的深刻內(nèi)涵，就得從“真實(shí)”二字入手。

《紅與黑》是一個(gè)歷史事件的真實(shí)回顧。喜歡考證的研究者提供了大量的信息，認(rèn)為《紅與黑》與1828年2月的貝爾德殺人案十分相似，因?yàn)樨悹柕碌纳罱?jīng)歷與《紅與黑》中主人公于連·索萊爾的經(jīng)歷十分相似。但也有部分學(xué)者認(rèn)為《紅與黑》與1829年3月宣判的法拉格殺人案有相當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)，在法庭上貝爾德乞求法官，試圖博得法官的同情以免一死的事件與小說(shuō)中主人公于連的性格并不相符。于連在犯罪入獄之后，內(nèi)心十分平靜，他有心欣賞監(jiān)獄里的建筑，并注意到兩道高墻之間有一片“極美的風(fēng)景”，他坦然等死，甚至沒(méi)有上訴，可以說(shuō)，于連在法庭上的辯護(hù)實(shí)際上就是一種自殺?！疤谷坏孛鎸?duì)”和“乞求”之間是一個(gè)多么大的差別。而1829年3月宣判的法拉格殺人案中，法拉格是一個(gè)木匠，他殘忍地殺死了他的情人，被判處5年監(jiān)禁。法拉格在法庭上鎮(zhèn)靜的表現(xiàn)，坦然地講述自己的犯罪經(jīng)過(guò)與于連倒有幾分相似。當(dāng)然我們現(xiàn)在也不得而知司湯達(dá)先生在書寫這本小說(shuō)時(shí)到底是怎樣取材的，但《紅與黑》的真實(shí)背景卻是有目共睹、毋庸置疑的。應(yīng)該補(bǔ)充的是，那些刑事案件只能提供給作者一個(gè)框架，而小說(shuō)中生動(dòng)的人物形象、風(fēng)土人情和心理描寫卻是司湯達(dá)的創(chuàng)造，這在思想高度上與那兩件案子是不能同日而語(yǔ)的。

二、于連的性格

司湯達(dá)在全書總目錄中有一句題詞：“獻(xiàn)給少數(shù)幸福的人”，實(shí)際上幸福是人人都想追求的，不論是貴為一國(guó)之君，還是賤為階下囚徒，我們每一個(gè)人都有追求幸福的權(quán)利。于連也有，而且他為了擺脫父兄的欺辱和虐待，追求幸福的愿望更強(qiáng)烈，這也印證了他追求幸福的固執(zhí)和瘋狂的一種真實(shí)。然而，于連的“成功之路”并沒(méi)有給他帶來(lái)幸福，他雖然是馬到成功，步步高升，卻不曾品嘗到片刻的快樂(lè)。相反是他的失敗促使他走上幸福之路，在獄中，于連感覺(jué)到從社會(huì)角色的束縛中解脫出來(lái)，獲得了自由，感受到了什么是幸福。他對(duì)德·萊納夫人說(shuō)：“從前我們?cè)陧f爾吉的森林里散步的時(shí)候，我本來(lái)可以多么的幸福啊，可是一種強(qiáng)烈的野心卻把我?guī)У教摶脟?guó)去了……如果你不來(lái)監(jiān)獄看我，我死了還不知道什么是幸福呢?！睙o(wú)論與德·萊納夫人，還是跟瑪?shù)贍柕碌膼?ài)情，于連都是懷著一定的目的。尤其是與瑪?shù)贍柕碌穆?lián)姻，對(duì)于連來(lái)說(shuō)，更是一次巨大的社會(huì)成功，他因此而踏入所謂的上流社會(huì)。但最終，也是因?yàn)橹\殺德·萊納夫人而自毀前程。入獄之后，他的精神面貌發(fā)生了變化，一方面遭受良心的譴責(zé)，另一方面把世間的事物重新加以評(píng)估。盡管有許多營(yíng)救他的計(jì)劃，但是他堅(jiān)決拒絕上訴，因?yàn)樗浪贻p時(shí)代的夢(mèng)想在黑暗的社會(huì)里已經(jīng)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的可能。他對(duì)自己的前途感到了絕望，所以在最后的法庭辯論上，于連說(shuō)：“我對(duì)你們不要求任何寬恕……我絕不存在幻想，等待我的死亡，而死亡對(duì)我是公正的……即便我的罪不這么嚴(yán)重，我看到某些人也不會(huì)因?yàn)槲夷贻p，值得憐憫而就此止步。他們?nèi)韵胪ㄟ^(guò)我來(lái)懲罰一個(gè)階級(jí)的年輕人，永遠(yuǎn)讓一個(gè)階級(jí)的年輕人灰心喪氣?！敝链?，于連的反抗也達(dá)到了高潮，這番話完全得罪了法庭，因此于連雖罪不至死，卻仍被判處死刑，他的死反映了貴族階級(jí)與平民的尖銳對(duì)立。

實(shí)際上，作者試圖通過(guò)小說(shuō)反映當(dāng)時(shí)整個(gè)法國(guó)社會(huì)的黑暗：封建等級(jí)制度森嚴(yán)，耶穌教會(huì)橫行霸道。于連生于這樣的社會(huì)，只能說(shuō)是他的不幸，他不過(guò)是一個(gè)被這個(gè)社會(huì)所摧殘的犧牲品。《紅與黑》描述的法國(guó)當(dāng)時(shí)分為兩個(gè)陣營(yíng)，一邊是各種各樣的愚蠢者和偽善者，另一邊是受壓迫者和善良的人。德·萊納市長(zhǎng)是貴族的代表，他將于連看作奴仆，蔑視于連，這激發(fā)了于連的平民反抗意識(shí)，在他的思想深處，他具有強(qiáng)烈的平民意識(shí)，對(duì)貴族的趾高氣揚(yáng)懷著深深的抵觸情緒。如于連受到市長(zhǎng)的侮辱，德·萊納夫人為了安慰他，對(duì)他特別照顧，于連這時(shí)卻想：“瞧，這些有錢人就是這樣，他們侮辱了人，然后又以為用些手段，可以彌補(bǔ)過(guò)來(lái)！”于連的思索反映了他對(duì)貴族本能的反感。接著他對(duì)德·萊納夫人的行動(dòng)，他把這看作是一場(chǎng)戰(zhàn)斗和對(duì)貴族市長(zhǎng)的一種報(bào)復(fù)。他的反抗精神十分強(qiáng)烈，障礙越是大，他的反抗行動(dòng)就越是堅(jiān)決，不達(dá)目的決不罷休。

也許這不只是于連的悲劇，這是當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)，在一個(gè)渾渾噩噩的社會(huì)里，一顆美好的心靈被戕害是不可避免的。正如于連，他所有美好的期望和雄偉的抱負(fù)都落空了，他對(duì)人生失去了活著的信心，從而導(dǎo)致了他的謀殺行為。這是當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)的悲劇，于連是法國(guó)封建社會(huì)的犧牲品，是階級(jí)斗爭(zhēng)的犧牲品，這就是“殘酷的真實(shí)”。

參考文獻(xiàn)：

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