摘? 要：河南木版年畫作為我國重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以其生動有趣、富含深刻文化內(nèi)涵的特質(zhì)被廣泛傳播，它深刻反映了河南地區(qū)人們的精神信仰以及文化心理，表現(xiàn)了人們的生活情趣與審美思想。但是隨著社會節(jié)奏的不斷加快、各種新文化的涌入，河南的木版年畫在傳承的道路上遇到問題。因此，在時代快速發(fā)展的背景下，如何使河南木版年畫得到更好的傳承與保護，使這項民間文化藝術(shù)散發(fā)更多的光彩，將成為河南木版年畫研究的新課題。

關(guān)鍵詞：河南木板年畫;傳承;保護

基金項目：本文系河南省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃項目“河南民間木版年畫的活態(tài)傳承研究”（2020BYS038）階段性研究成果。

河南省的朱仙鎮(zhèn)與滑縣，在幾千年的發(fā)展歷史之中，形成了兩種具有完全不同藝術(shù)特色的木版年畫。它們深刻反映了河南地區(qū)民俗文化的各個方面，具有豐富的文化內(nèi)涵、獨特的藝術(shù)美感以及文化價值。朱仙鎮(zhèn)年畫起源于唐代，滑縣年畫則起源于元末，雖然起源時間不同，但兩者都富含濃郁的農(nóng)耕文明特色，很多內(nèi)容、形式以及題材等都反映了該地區(qū)農(nóng)民的生活、思想以及風俗習慣，深刻再現(xiàn)了該地區(qū)農(nóng)民的生活情趣與審美思想，表達了人們對于美的追求、對美好生活的向往。隨著全球化的不斷發(fā)展，西方外來文化以及各類流行文化對于傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展帶來了很大的影響，使河南木版年畫發(fā)展遭遇困境，對其發(fā)展十分不利，對我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展也產(chǎn)生了消極影響。本文將分析河南木版年畫的傳承與保護路徑，這將對傳統(tǒng)文化的保護起到一定的推動作用。

一、河南木版年畫的起源與發(fā)展

（一）木版年畫的起源

朱仙鎮(zhèn)位于河南省開封市。朱仙鎮(zhèn)木版年畫創(chuàng)于唐代，而在北宋節(jié)日習俗中成為了不可或缺的一部分。朱仙鎮(zhèn)木版年畫因其鮮明的藝術(shù)特色，也對其他年畫創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠的影響，被譽為“木版年畫之祖”。

滑縣木版年畫始于元朝末期。據(jù)滑縣木版畫藝人介紹，擅長繪畫和雕刻的韓朝英在明朝洪武年間移居滑縣，根據(jù)當?shù)氐娘L俗習慣，創(chuàng)制了獨具特色的年畫。它的主題大多是節(jié)慶、民間祭祀和信仰，深受普通百姓的歡迎。清代乾嘉年間，滑縣木刻年畫達到了鼎盛。

朱仙鎮(zhèn)和滑縣位于河南省境內(nèi)，相距不到100公里。然而，在歷史發(fā)展的過程中，兩地形成了兩種不同類型的木版年畫，各具特色。朱仙鎮(zhèn)年畫更受上流社會審美觀念的影響，作品莊重樸素?；h地理位置相對封閉，深受當?shù)匚幕挠绊?，風格清新典雅?？傊瑑烧吖餐M成了河南木版年畫，既表現(xiàn)了民間文化，同時也反映了人們的精神信仰。

（二）木版年畫的發(fā)展

河南木版年畫作為民間工藝的璀璨瑰寶，在漫長的歷史長河中不可避免地遇到了發(fā)展困難，但它們都以頑強的生命力生存了下來。進入21世紀，受各類新生文化和西方文化的沖擊，河南木版年畫開始從輝煌走向衰落。直到馮驥才來到河南調(diào)研，并對朱仙鎮(zhèn)以及滑縣木版年畫給予了高度的評價，后來媒體爭相報道，引起了政府和學(xué)術(shù)界的關(guān)注，之后河南木版年畫就被列為了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)迎來了新的發(fā)展機遇。

2002年10月，世界矚目的第一屆中國木版年畫國際研討會在古都開封和朱仙鎮(zhèn)舉行，這項活動被稱為中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程的歷史性開端。2004年6月，作為河南省第一個民間文化遺產(chǎn)搶救項目，朱仙鎮(zhèn)木版年畫保護搶救在開封啟動，使得河南木版年畫得到了良好的發(fā)展。

二、河南木版年畫的價值

（一）歷史價值

木版年畫是河南地區(qū)歷史發(fā)展的產(chǎn)物，它見證了當時的社會生活和發(fā)展，具有很高的歷史價值，是社會生活和民俗的縮影。木版年畫在河南的廣泛使用，反映了當時人們的生活狀況和民俗風情，在一定程度上反映了當?shù)氐纳鐣a(chǎn)水平和經(jīng)濟狀況。木版年畫深入到生活的方方面面，如財神、送子觀音信仰涉及到人們對于財富、生育等方面的期望;扇面中的戲曲故事畫反映了當?shù)厝藧勐爲蚯?，以及將戲曲深深融入到生活的情?水滸紙牌的印制使用能反映當?shù)厝说膴蕵坊顒?紙馬的使用反映了當?shù)厝说膯试崃曀缀托叛龅?。這些木版年畫都有效反映了當?shù)厝嗣竦纳鐣钜约懊袼仔叛?，具有很高的歷史價值。

（二）審美價值

河南木版年畫起源于生活，與人民的日常生活息息相關(guān)，它們反映著人們的文化審美觀念，滿足了人們物質(zhì)生活和精神生活的需要。不同于其他造型藝術(shù)，它們形成了自己獨特的審美特征，主要分為外在美和內(nèi)在美。

首先是外在美。各式各樣的門神、神仙、扇面，其造型特點鮮明，色彩鮮艷，富有節(jié)奏感，為河南木版畫增添了美的價值。造型方面，人物形象個性特征鮮明，充滿活力，身體特征以“大”的造型手法凸顯，大人、大頭、大眼睛，其中，人物塑造通過“眉毛”的變化來實現(xiàn)。顏色主要表現(xiàn)為強烈的節(jié)日色彩，通過強烈的色彩對比，視覺沖擊與面積比例的和諧統(tǒng)一構(gòu)成了一個穩(wěn)定的色彩結(jié)構(gòu)，增添了畫面效果。

其次是內(nèi)在美。復(fù)雜而具體的制作工藝、特定的材料和民間藝人高超的技藝水平，為河南木版畫增添了工藝價值。每一幅精美的木版畫背后，都有精美的雕刻、繁瑣的印刷工藝和民間藝人的智慧。同時，每一幅木版畫也都蘊涵著人們對美好生活的期待和向往，反映了他們最樸素的審美理想。在木版畫作品中，各種題材作品的創(chuàng)作主題都非常清晰，驅(qū)邪、招財都是創(chuàng)作的經(jīng)典題材。

三、河南木版年畫傳承過程中存在的問題

（一）手藝人逐漸減少，后繼無人

河南木版年畫衰落的根本原因是隨著城市化的發(fā)展，人們的生活環(huán)境和生活方式發(fā)生了變化，文化觀念和信仰發(fā)生了改變。傳統(tǒng)的木版年畫大多脫離了人們的現(xiàn)實生活，不符合大眾的價值取向和審美要求，在以往的春節(jié)期間，每家每戶都要買年畫，把舊的撕掉換成新的，那時期市場需求量大，年畫藝術(shù)家可以保證自己利潤。但是目前，很多人已經(jīng)不再貼年畫，除了一些老人。這就導(dǎo)致木版年畫手藝人無法獲得收益，很多人就開始不再制作木版畫。

除了經(jīng)濟原因外，社會認可度低、手藝家缺乏自信也河南木版年畫藝術(shù)家逐漸消失的重要因素。河南木版年畫雖然已被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，但藝術(shù)家們并沒有受到人民群眾特別的尊重和認可。付出更多努力、花費更多時間卻賺得更少，這就導(dǎo)致人們更加不愿繼續(xù)創(chuàng)作木版年畫，木版年畫未來將后繼無人。

（二）單調(diào)守舊，缺乏創(chuàng)新性

很多木版年畫藝術(shù)家還在照搬舊版，缺乏創(chuàng)新能力。河南木版年畫的發(fā)展路徑與其他年畫產(chǎn)區(qū)不同，藝術(shù)家們幾乎沒有創(chuàng)新，一直在用老樣式，河南的木版年畫大多采用的題材是神仙以及族譜，當?shù)赜幸环N信仰，神和族譜是神圣的，不能隨意改變。因此，即使對畫版進行了翻新，圖像仍會照搬原作，保持原樣不變。這決定了河南木版年畫主題的永恒性，也決定了人物在畫面中的形象和位置不能有太大的改變。因此，河南的木版年畫保持了原有的面貌，長期以來，藝術(shù)家不需要或不能創(chuàng)新，逐漸喪失了創(chuàng)作能力，導(dǎo)致河南的木版年畫幾乎沒有太大的改變，很難迎消費者不斷變化的審美。

（三）河南木版年畫宣傳不到位

河南木版年畫雖然被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，受到了當?shù)卣母叨戎匾?，專門成立了木版年畫保護工作領(lǐng)導(dǎo)小組，努力籌集年畫古版，建設(shè)年畫博物館，研究木版年畫保護工作。但這都是物質(zhì)形式的保護，對于已經(jīng)存在的作品進行靜態(tài)式的保護。但是河南木版年畫還需要繼續(xù)傳承下去，這樣才能算是真正的保護。其實，河南木版年畫傳承和保護的關(guān)鍵在于宣傳，只有通過宣傳才能吸引更多的人，有了收入，藝術(shù)家們才可以繼續(xù)工作，河南木版年畫才能夠得到發(fā)展和傳承。但是，當?shù)卣谫Y金和政策上沒有對木版年畫進行大規(guī)模的宣傳，由于缺乏宣傳、規(guī)模不大和產(chǎn)生的文化吸引力不強，藝術(shù)家仍因市場困難不再生產(chǎn)制作。

四、河南木版年畫的傳承與保護對策

（一）給予手藝人支持，吸引更多傳承人

河南木版年畫傳承的媒介是傳承者，由于經(jīng)濟效益不佳，再加上手藝人自身缺乏文化自信，這就導(dǎo)致河南木版年畫逐漸面臨技藝喪失，學(xué)徒緊缺、后繼無人的現(xiàn)象。據(jù)了解，民間藝人平均年齡50歲，但沒有傳人，這就使木版年畫很有可能在歷史的長河中逐漸消失，因此，必須要大力挖掘更多的傳承人。

因此，政府應(yīng)該尊重和幫助木版年畫藝術(shù)家，建議政府每年撥出一定數(shù)量的資金來資助這些藝術(shù)家，這筆錢可能不算太多，大致相當于當?shù)氐褪杖爰彝サ臉藴剩悄軌虮ＷC藝術(shù)家維持自己的生活，更重要的是要表現(xiàn)出積極、鼓勵的態(tài)度。比如，地方政府可以設(shè)立專項創(chuàng)新獎勵基金，鼓勵藝術(shù)家在不影響傳承和保護的前提下開發(fā)新產(chǎn)品。此外，還應(yīng)給予普通藝術(shù)家榮譽稱號和證書，以滿足他們的成就感，幫助他們樹立自信，使藝術(shù)家普遍具有熱情和榮譽感，這樣也能吸引更多的傳承人，投入到木版年畫制作之中。

（二）推陳出新，保持創(chuàng)新意識

創(chuàng)新是民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的動力，但創(chuàng)新并不意味著放棄舊傳統(tǒng)，在現(xiàn)代社會，我們必須繼承傳統(tǒng)，取其精華，去其糟粕。在此基礎(chǔ)上，要創(chuàng)新吸收時代特征，融入到木版年畫的創(chuàng)作之中，讓傳統(tǒng)工藝展現(xiàn)出時代氣息。那么，河南木版年畫如何在繼續(xù)發(fā)展傳統(tǒng)制作工藝、形式和內(nèi)容的同時進行創(chuàng)新呢？最好的方式就是將木版年畫成品融入到現(xiàn)代生活之中，只有這樣，才能真正實現(xiàn)木版年畫的現(xiàn)代商業(yè)化。因此，可以有效了解現(xiàn)代大眾的喜好，將木版年畫與現(xiàn)代時尚結(jié)合在一起進行改進，如設(shè)計師可以將河南木版年畫融入到現(xiàn)代平面設(shè)計、服裝設(shè)計之中等，在包裝上印制木版年畫、在服裝上融入年畫圖案等，復(fù)古又時尚，還能讓更多的人了解木版年畫，喜愛木版年畫，使現(xiàn)代市場逐漸接受這種古老的手工藝品。

（三）加強宣傳力度，擴大木版年畫的社會知名度

在加大傳承人的基礎(chǔ)上，要廣泛有效地宣傳河南木版年畫，讓人們對木版年畫有新的認識。民族文化是獨一無二的，更容易被世界所承認，近年來，中國武術(shù)走遍海外，越來越多的人認識“中國功夫”，中國剪紙、糖人、泥塑、皮影逐漸被世界人民所認可和喜愛。河南木版年畫也應(yīng)依托歷史的影響，盡快走出國門，進入國際市場。

河南木版年畫的生存至關(guān)重要，加強對木版年畫的保護十分重要。河南年畫舊版不僅具有很高的收藏價值，而且是歷史現(xiàn)實的不可再生的再現(xiàn)和見證。河南木版作為一種典型的文化遺產(chǎn)，必須有相應(yīng)的保護措施。近年來，由于社會對物質(zhì)文化的認識，文物保護水平不斷提高，有利于民間藝術(shù)保護的規(guī)范化。在年畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中，要樹立宣傳意識，提高民間藝術(shù)的知名度和影響力，提高民間藝術(shù)的文化價值。對于河南木版年畫，一定要注意市場推廣，通過必要的宣傳，把年畫推向社會。此外，通過年畫產(chǎn)品可以形成產(chǎn)業(yè)鏈，在年畫品牌的影響下，形成了以河南木版年畫為中心的產(chǎn)業(yè)集群。

五、結(jié)語

河南木版年畫作為一種文化遺產(chǎn)，富含著重要的歷史價值以及審美價值，在傳承過程中應(yīng)重視對傳承人的開發(fā)，政府也要給予手藝人足夠的文化自信，手藝人也要不斷更新自己的思想，不斷吸收流行文化，推陳出新，保持創(chuàng)新意識，同時政府也要加強對河南木版年畫的宣傳力度，擴大木版年畫在社會上的知名度，使傳統(tǒng)文化能夠在時代的洪流下不斷獲得發(fā)展。

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作者簡介：張振亞，碩士，中原工學(xué)院副教授。