齊浩濱

尚儉宰相杜暹

杜暹（？—740），河南濮陽人，唐朝宰相。杜暹明經(jīng)及第，歷任婺州參軍、鄭縣縣尉、大理評事、監(jiān)察御史、給事中、安西副大都護(hù)、磧西節(jié)度使兼北庭都護(hù)等職，以清廉著稱。

杜暹出身于濮陽杜氏家族，祖父官至滕王府諮議、蘇州司馬，父親官至天官員外郎。在這個五代同居的大戶人家里，杜暹不僅特別孝敬長輩，侍奉繼母，而且十分關(guān)心愛護(hù)異母弟弟杜昱。杜昱平素不愛讀書，不學(xué)無術(shù)，言談淺薄，舉止失當(dāng)，在杜暹教育規(guī)勸下，杜昱也不斷努力，最后官至給事中。后來杜暹因繼母去世而辭去官職，回家守喪，孝心聞名鄉(xiāng)里。

開始，杜暹中舉授婺州參軍，任滿還鄉(xiāng)時，州吏贈送他萬余張紙。當(dāng)時，婺州所產(chǎn)紙張非常有名，相互饋送也是官場慣例。但杜暹只接受了一百張，其余全還給他們。來告別的同僚見了嘆道：“你和古時候清廉的官吏一個樣?。　辈痪?，杜暹授鄭縣縣尉，又以清廉節(jié)儉為世人稱頌。

華州司馬楊孚也是一個公正耿直的官員，他很賞識杜暹。不久楊孚升任大理正，特向上級推薦杜暹，由此杜暹授大理評事。

唐開元四年（716年），杜暹升任監(jiān)察御史，前往磧西駐軍審查屯田時，皇上又令他去調(diào)查阿史那獻(xiàn)和郭虔瓘鬧矛盾的情況。

郭虔瓘是安西都護(hù)府的都護(hù)，阿史那獻(xiàn)是北庭都護(hù)府的都護(hù)，兩人在如何對待突騎施部落的問題上意見不一。郭虔瓘認(rèn)為突騎施是西域崛起的新生力量，實力強(qiáng)大，大唐應(yīng)該和突騎施首領(lǐng)蘇祿結(jié)盟，共抗大食，穩(wěn)定西域。而阿史那獻(xiàn)則是大唐在西域的代理人，歷經(jīng)三代根深蒂固，不愿意放棄手中的權(quán)力。兩位軍政首腦，對突騎施的態(tài)度一個主剿，一個主撫，各不相讓，相互攻訐，矛盾越來越尖銳，對邊防事務(wù)影響極大。他們都向朝廷打報告陳述己見，唐玄宗也認(rèn)為兩位邊關(guān)大將鬧矛盾事關(guān)重大，問題很嚴(yán)重。開元四年，唐玄宗讓杜暹赴西域調(diào)查真相。

杜暹接到詔令時已返回涼州，按理說他應(yīng)該返身先到北庭和安西了解情況，但他卻直接去了碎葉。他要當(dāng)面了解一下這位突騎施首領(lǐng)是個什么樣的人。蘇祿也不含糊，杜暹進(jìn)了大帳以后，就命人拿出一包金子作為見面禮贈送，杜暹再三推讓不肯接受;隨行人員見突騎施首領(lǐng)面有難色，便悄悄勸道：“大人出使到邊遠(yuǎn)之地，這樣不顧蕃人的情意，不太好吧。”

杜暹聽著話里有話，“難道他們還敢把本官怎的？”

隨從道：“鬧翻了就不好辦了?！?/p>

杜暹恍然大悟，只好接受了黃金，但到了晚上卻把黃金埋在帳幕之下。待調(diào)查結(jié)束走出突騎施地界后，杜暹方才命人告知蘇祿，他們送的東西都在毛氈下面埋著呢，請他們收好。蘇祿本想討好杜暹，卻弄巧成拙。他惱羞成怒，想派人把杜暹抓回來，但他們已越過沙漠，追趕不上了，只得作罷。而杜暹回朝以后，就直接否定了突騎施，認(rèn)為還是阿史那獻(xiàn)可靠。

從安西調(diào)停歸來，杜暹遷任給事中。給事中為門下省重職，主要負(fù)責(zé)審議封駁詔敕奏章，有異議可直接批改駁還詔敕。不久因繼母去世守喪而離職。

開元十二年（724年），安西都護(hù)張孝嵩調(diào)任太原尹，離任時他向朝廷推薦了杜暹。上次杜暹出使西域退還突騎施贈金的事，在當(dāng)?shù)孛癖娦闹辛粝铝酥辽铍y忘的印象，他們都對杜暹的清廉非常敬慕。張孝嵩認(rèn)為杜暹是到安西任職最合適的人選。但杜暹此時還在家里為母守孝，被奪情擢拜黃門侍郎，授安西副大都護(hù)，磧西節(jié)度使兼北庭都護(hù)。大都護(hù)府都護(hù)由皇室親王掛名兼任（遙領(lǐng)不出京），副大都護(hù)主持日常工作，是實際上的最高軍政長官。磧西節(jié)度使下轄安西、北庭兩大都護(hù)府，為當(dāng)時全國八大節(jié)度使之一。

據(jù)《舊唐書·列傳》第四十八卷記載，杜暹接到任命后“單騎赴任”。從京城長安到安西都護(hù)府駐地龜茲六千多里地，地形復(fù)雜，民族眾多，一個大軍區(qū)司令這樣“單騎”長途跋涉去上任的，從古至今可能找不出第二個。

西域地域遼闊，多民族混雜一起，各國商賈川流不息。杜暹鎮(zhèn)守一方，奉公守法，嚴(yán)于律己。無論是與官吏來往，還是與各國使者、客商打交道，他始終保持君子風(fēng)范，一身正氣，西域各國紛紛與唐朝建立了友好往來。杜暹在安西任職四年，他“綏撫將士，不憚勤苦，甚得夷夏之心”，唐朝國威遠(yuǎn)播。杜暹以功特加授光祿大夫的榮譽(yù)職務(wù)。

第二年，于闐王尉遲朓在吐蕃支持下勾結(jié)一些藩國圖謀叛亂，杜暹暗中探知這個消息后果斷處置，立即發(fā)兵征討，斬殺尉遲朓，誅其黨羽五十余人，另外立了君長，于闐才安定下來。

開元十四年（726年），和親突騎施的交河公主，派人趕著大群馬匹到安西市場上做生意。使者在辦理經(jīng)商手續(xù)時，特向安西副大都護(hù)杜暹宣讀了一道公主教令（命令），杜暹大怒：“阿史那的女兒怎敢向我宣讀教令！”他一聲令下，命人把使者痛打了一頓，并扣留全部人員和馬匹。蘇祿可汗得知消息后，怒不可遏，十年前他就被杜暹耍弄羞辱過一回，這次又欺負(fù)到頭上了，是可忍，孰不可忍！他立刻下令，兵發(fā)安西四鎮(zhèn)，要捉拿杜暹，復(fù)仇雪恥！

兵臨城下幾個月了，卻不見主帥杜暹的影子，派人一偵查，說是杜暹已被唐玄宗召拜為宰相，調(diào)回京城了。蘇祿命其部隊將周圍城鎮(zhèn)大肆洗劫一番，泄憤后撤軍而回。

可汗公主給都護(hù)發(fā)個教令，這也算不上多么嚴(yán)重的問題，可杜暹是個很認(rèn)真的人，處事過于迂執(zhí)，別人看來無所謂的事，到他那里就過不去。但這些只是個爆發(fā)的突破口，真正的原因還在于杜暹對突騎施貪得無厭的忍無可忍。突騎施每次打完仗都要到朝廷去邀功請賞，皇上的賞賜也很大方，而賞賜的物資卻要北庭、安西兩大都護(hù)府支出。自己的軍隊省吃儉用艱苦度日，卻要省錢給外邦發(fā)獎品，將士們早有怨言。他們所謂的邊境貿(mào)易也是拿劣馬換好絹，名為貿(mào)易，實際和搶劫一樣。這次他們又趕著大批老馬瘦馬來做生意，杜暹終于忍不住了。但他這一“怒”不但引發(fā)了一場戰(zhàn)爭，還嚴(yán)重影響了大唐和突騎施的同盟關(guān)系。

突騎施地處大唐和大食之間，兩家結(jié)盟以后，大食被突騎施汗國界隔在外，極大減緩了對大唐的威脅。大食在軍事上斗不過突騎施，便不斷派遣使者到大唐朝廷，離間突騎施和大唐的關(guān)系。蘇祿也不甘心做大唐的小兄弟。當(dāng)他取得了對大食的幾次重要勝利后，認(rèn)為腰桿子硬了，有資本了，便暗中勾結(jié)吐蕃和突厥，準(zhǔn)備反叛唐朝了。這次事件的發(fā)生，即使杜暹處理得不很妥當(dāng)，但也不至于發(fā)動一場戰(zhàn)爭。應(yīng)該說，這是蘇祿以這個事情為借口來故意找碴兒，挑戰(zhàn)大唐對他的容忍底線。好在杜暹很快調(diào)離西域，沒有讓事態(tài)進(jìn)一步惡化。

開元十四年九月，杜暹回到京城任宰相，唐玄宗派一位中使前往迎接，并賜絹二百匹、馬一匹、住宅一處。和杜暹同朝為相的還有李元纮，兩人關(guān)系不好，常在政事上產(chǎn)生分歧，以致紛爭不斷，引起唐玄宗的不滿。

這李元纮也是一個正直篤厚之人，清廉勤儉，不畏強(qiáng)權(quán)，直至當(dāng)上宰相，居住的宅邸也十分破陋，衣衫樸素，往往只有一個貼身老仆隨行。按說一個宰相的俸祿也不會把生活過得這么凄慘，這是因為李元纮的親戚都不富裕，他還要拿出收入大部分資助這些窮親戚，所以常常入不敷出。此外，李元纮還是一個比較倔強(qiáng)的人，不畏權(quán)勢，曾為寺廟里的一盤石磨，和氣焰熏天的太平公主死磕了好多年，“南山鐵案”的典故即由此而來。

杜暹和李元纮，一個熟悉經(jīng)濟(jì)，一個擅長軍事，他們在執(zhí)政中經(jīng)常意見相左，從一開始的政見之爭，發(fā)展到意氣之爭。大事小事都爭執(zhí)不休，不分青紅皂白，只要是你反對的我就擁護(hù)。甚至在朝堂之上動手互毆，經(jīng)常把官司打到皇帝面前，連朝廷正常的議事程序都受到影響了。時間長了，唐玄宗實在忍受不了，開元十七年（729年）兩位宰相雙雙下崗。杜暹被罷為荊州長史，李元纮外放為曹州刺史。此后杜暹歷任魏州刺史、太原尹、戶部尚書、禮部尚書等職。

開元二十年（732年），唐玄宗巡幸北都太原，拜杜暹為戶部尚書，讓他隨侍皇帝車駕返回長安。開元二十二年（734年），唐玄宗又巡幸東都洛陽，命杜暹為長安留守。為了維護(hù)京城平安，杜暹抽調(diào)輪流值勤的衛(wèi)士修繕三宮，加固城墻，他親自巡查，從不懈怠。唐玄宗回來后，看到京城的變化，十分高興，對杜暹說：“卿一向清廉正直，又勤勉能干。自從委任留守，事事都能盡職，治政肅清官吏，恩惠施及百姓。朕心里十分欣慰?！辈痪糜职轂槎Y部尚書，封魏縣侯。開元二十八年（740年）病逝，享年六十余歲，詔贈尚書右丞相，謚號為貞孝。

杜暹二十歲就發(fā)誓以后做官絕不接受別人饋贈，一生如此，病重彌留之際，仍叮囑兒子杜孝友：“我死后，不要收受別人贈送的財物。”杜暹去世后，唐玄宗賜給其家屬絹三百匹，百官及親友贈送的禮物也很多。杜孝友遵從父親遺囑，一概婉拒退還。

主要參考資料：

1.《舊唐書·列傳第四十八·杜暹傳》。

2.《新唐書》第二百一十五卷。

3.孟凡人《北庭史地研究》。

4.薛宗正《北庭歷史文化研究》。